曾憲琪

今年是文正公誕生兩百周年，因此今年的清明祭祖便具有特殊的意義。雙峰縣委和故居管理處考慮到這百年一遇的難得機(jī)會(huì)，特邀我們親屬同去坪塘掃墓。

上午九點(diǎn)多，憲華父女開車來(lái)接，半途又接上憲芳，一同赴坪塘，曾樾從北京遠(yuǎn)道而來(lái)，我們五人，就是參加掃墓的親屬代表。

論血緣關(guān)系，我和憲華、憲芳，是文正公的第五代，還沒(méi)有出五服。何謂五服?就是人死后，按遠(yuǎn)古的規(guī)定，參與祭奠的親人們，依親疏的遠(yuǎn)近，必須著不同的服裝。比如，兒子輩是最親的，應(yīng)著斬服。所謂斬服，是拿來(lái)一張大麻布，不允許使剪子和針線，只允許用刀，斬出衣服的大致輪廓，套在身上，腰間系上一條大麻繩，便是了……依次類推，穿第五種喪服的還是近親，出了五服，血緣的濃度就漸次的淡了。

典型的儒家觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)是分層次等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近的;而墨家則主張博愛(ài)。我們的傳統(tǒng)思想和禮儀，歷來(lái)崇尚孔孟之道，因?yàn)樗容^具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。時(shí)至今日，我們民族一如既往極重視根之所在，重視對(duì)先人的懷念，每逢清明南來(lái)北往的，奔走著回鄉(xiāng)祭祖的人流。

竊以為，對(duì)于一個(gè)公認(rèn)的偶像，和他是否有血親關(guān)系并不重要，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是，你是否繼承了他的衣缽，是否真正領(lǐng)悟了他的精神真諦、并加以發(fā)揚(yáng)光大。文正公，早已不單單是我們?cè)业南茸妫鴩?guó)藩不單單是荷葉、雙峰、湖南的曾國(guó)藩。

這是我們來(lái)掃墓最龐大的隊(duì)伍，雙峰縣以宣傳部鄒部長(zhǎng)為首來(lái)了一撥人，故居管理處和荷葉鎮(zhèn)來(lái)的人更多，湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)曾小波風(fēng)風(fēng)雨雨地趕來(lái)，加上我們親屬，總共約30人出頭。

曾憲琪在先祖墓前

祭奠儀式莊嚴(yán)肅穆，誠(chéng)摯而不鋪張。天下著雨，道路泥濘不堪，一行人登上潔凈的、麻石修葺的墓前，擺上縣委、故居管理處和親屬敬獻(xiàn)的三只大花籃，點(diǎn)燃香錢紙燭，鳴放鞭炮，呼喚遠(yuǎn)古的靈魂，接受我們的祭奠。深深的三鞠躬，虔誠(chéng)的、默默的祈禱，禱告先祖不死的魂靈，不朽的靈魂永遠(yuǎn)伴隨我們、指引我們、保佑我們。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……每到清明前后，凄風(fēng)苦雨，天氣陰霾，確實(shí)有一種愁腸百結(jié)，抑郁不歡的情緒。但是，畢竟春天到了，春暖花開了，去了的人已經(jīng)走遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)追不回來(lái)了。何不趁此春意盎然的大好時(shí)節(jié)，到他們的墳頭作一番心靈對(duì)話，同時(shí)也暢懷融入大自然的懷抱中，讓青山綠水蕩滌心中的苦澀和滿身的塵埃?所以古人把清明同時(shí)也定位為踏青的季節(jié)，歡快的成分會(huì)更多一些，哭斷魂的不多見(jiàn)。

左起昭棉憲華憲琪謁文正公墓

離開文正公墓地，吃過(guò)午餐后，我們又浩浩蕩蕩地向湘陰進(jìn)發(fā)，目的地是湘陰柳莊，左宗棠舊居。這個(gè)安排，我事先不知道，很感謝故居管理處計(jì)劃的周到，使我們有意想不到的額外收獲，親人們回家的機(jī)會(huì)多多，去柳莊的機(jī)會(huì)卻難得。兩位偉人，無(wú)論曾經(jīng)有過(guò)多少恩恩怨怨，但都是赤膽忠心、為國(guó)為民、志同道合的戰(zhàn)友。這種感情，延續(xù)到今天，兩處管理機(jī)構(gòu)的深厚友情，息息相通;曾、左兩姓，淵源已久，友誼長(zhǎng)存。

我和憲華，與管理處人員乘坐同一輛中巴，年輕人居多。窗外春光無(wú)限，車內(nèi)朝氣蓬勃，盡管他們說(shuō)的荷葉土話我們不懂，但從他們?cè)溨C的表情，放松、張揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，以及陣陣開懷大笑的回應(yīng)，我們知道，他們很快樂(lè)，很懂得享受美好的青春。歌聲是美好情緒的最好表達(dá)，電視屏幕上所放的歌，他們幾乎每首都會(huì)唱，大聲的唱出來(lái)，甚至蓋過(guò)原唱，不是簡(jiǎn)單的模仿，更不是鸚鵡學(xué)舌，唱?jiǎng)e人的歌，奔瀉發(fā)泄的是自己的情感，淋漓酣暢，痛快無(wú)比。這氣氛也感染了我們，可惜時(shí)光不能倒流，年輕多好!

左宗棠舊居，遠(yuǎn)不如富厚堂氣勢(shì)恢宏，但結(jié)構(gòu)緊湊，構(gòu)思樸素精致，是鄉(xiāng)間耕讀之家宜居之地。睹物思人，這個(gè)人物，出自于這方水土，雖然大器晚成，但他的才華早已被同時(shí)代的人所賞識(shí)，“慧眼識(shí)英雄”，文正公的眼光，便是眾多慧眼中最敏銳的一雙。

同是濟(jì)世匡危的朝廷重臣，兩人在性格上卻有著很大的差異。文正公知人之明，容人之度，彰顯出他超凡的人格魅力;左文襄公雖然才華過(guò)人，由于性格上的缺陷，留下些許遺憾。但人無(wú)完人，瑕不掩瑜，左公的才華及其功業(yè)，稱為一代偉人，當(dāng)之無(wú)愧。

(2011年4月7日)