摘要:素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的教育。其任務(wù)就是針對目前存在的“音體美勞”就是素質(zhì)教育，教師仍然在應(yīng)試教育的怪圈的掙扎、徘徊等誤區(qū)，解決不正確的觀念，使教育從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。
　　關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 應(yīng)試教育 德智體美勞
　　中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3791(2011)02(a)-0000-00
　　
　　近年來，“素質(zhì)教育“視乎成了教育界最流行的一句口頭語。我們知道，素質(zhì)教育，是以提高民族基本素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)，指的是人潛在的、可以表現(xiàn)的、可以在先天基礎(chǔ)上鑄造的相對恒久穩(wěn)定的綜合能力。由此可見，素質(zhì)是可以挖掘的，可以表現(xiàn)的，在先天基礎(chǔ)上鑄造的一種能力。現(xiàn)在隨著教改實踐的進(jìn)一步深入，在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化過程中，對素質(zhì)教育的理解上存在著一些誤區(qū)，使人們只要一提素質(zhì)教育，就自然而然想到在初高中階段“德智體美勞”各方面得到發(fā)展，即素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育中實施，其他階段的教育便可忽視素質(zhì)教育，甚至不要素質(zhì)教育。這是一種片面的形而上學(xué)的看法。
　　現(xiàn)階段，許多教師站在教育轉(zhuǎn)折的十字路口，心中一片迷惘，其原因，大多是人們對素質(zhì)教育認(rèn)識上的膚淺而造成的。筆者認(rèn)為在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的時期中，人們在素質(zhì)教育認(rèn)識上主要存在以下一些誤區(qū)：
　　(1)“音體美勞”就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育陷入盲區(qū)。筆者曾經(jīng)在某學(xué)校見到這樣一項素質(zhì)教育措施：在初中升高中的升學(xué)考試中，加考“音體美”，考生任選一門，作為素質(zhì)學(xué)分加到考試的總成績中。我們不能說這樣的一種措施不對，但像這樣簡單化、標(biāo)簽式的理解素質(zhì)教育的不乏其人?，F(xiàn)在學(xué)校，只要一提素質(zhì)教育，總是“音體美勞”，除了正式上課外，課外活動除了“唱唱跳跳畫畫”，就是增設(shè)第二課堂，學(xué)生們?nèi)匀惶幱诓豢爸刎?fù)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中，使學(xué)生覺得提倡的素質(zhì)教育實質(zhì)上是應(yīng)試教育的翻版，仍然在高考這條獨(dú)木船上拼搏。我們知道，素質(zhì)教育是相對于“應(yīng)試教育”的一個具有時代要求的概念。它是貫穿于每個人的終身教育中，而不僅僅是局限于基礎(chǔ)階段的教育，它是以培育和提高受教育者基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育，是對教育本質(zhì)認(rèn)識的一大進(jìn)步。他與“應(yīng)試教育”相比有兩大明顯區(qū)別：一是功能不同，應(yīng)試教育是選擇教育。為了選拔人才，必須進(jìn)行淘汰制，因此不能面向全體，素質(zhì)教育是合格教育，是為了使每個受教育者都能達(dá)到合格公民必須具備的良好素質(zhì)。二是目的差異，應(yīng)試教育只是為了升學(xué)，以分?jǐn)?shù)作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，造成學(xué)生為考而學(xué)，教師為考而教，急功近利，是教育上的短期行為。這種短期行為的教育，到頭來只能是“老師辛苦無收獲，學(xué)生累死又厭學(xué)”。素質(zhì)教育是為了適應(yīng)社會的需要，全面培養(yǎng)人的素質(zhì)，發(fā)展個體特長，目的在于育人，所以并不強(qiáng)求人人升學(xué)，但求個個成才，他立足于教育的長期效應(yīng)。
　　素質(zhì)教育應(yīng)該是一種觀念，一種教育觀：知識能力并重，給每一個受教育者提供充分發(fā)展的條件與幫助，注重培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實踐能力。因此這種教育應(yīng)該是可以，而且必須貫徹在每一個教育內(nèi)容和每一個教育環(huán)節(jié)中。如在課堂教學(xué)中，教師給與學(xué)生充分的自由、發(fā)掘?qū)W生的想象力、創(chuàng)造力。在課余，教師通過與學(xué)生的每一次接觸，都力求給學(xué)生潛移默化的思想品德素質(zhì)教育，并且通過這種教育貫穿到每個人的終身教育中。實際上，“音體美勞”等課在學(xué)校是素質(zhì)教育的內(nèi)容，它為培養(yǎng)學(xué)生的個性特長起到了一定的作用。它僅僅是進(jìn)行素質(zhì)教育的載體，并非是素質(zhì)教育的全部內(nèi)容。造成素質(zhì)教育就是“音體美勞”教育這種誤解的根源就是’一葉障目，不見森林”。事實上，所有的文化課及其它所有教學(xué)內(nèi)容，包括應(yīng)試教育，包括父母、老師、社會等倡導(dǎo)的正確的人生觀、世界觀及言傳身教都應(yīng)劃在素質(zhì)教育的范圍之內(nèi)，素質(zhì)教育才是真正的德智體美勞全面發(fā)展。
　　(2)素質(zhì)教育并沒有擺脫應(yīng)試教育的桎梏，教師仍然在應(yīng)試教育的怪圈的掙扎、徘徊?，F(xiàn)在的學(xué)校教育，雖然提倡對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育并沒有真正的落實到教學(xué)中，教師仍然為考而教，學(xué)生仍然為考而學(xué)，這主要體現(xiàn)在：現(xiàn)在教師職稱評審上，注重的仍然是教師所教班級的學(xué)生升學(xué)率，會考考試的合格率、優(yōu)良率等；再就是高考升學(xué)獎勵，會考獎勵，中考升學(xué)獎勵等。這實際上從另一個側(cè)面是對應(yīng)試教育的肯定。因而教師只有為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，才能教的好、考得好，雙方皆大歡喜，這實際上還是在應(yīng)試教育的怪圈里掙扎、徘徊，一方面想擺脫應(yīng)試教育的桎梏，一方面又得考慮日后的評職稱、評優(yōu)評模等。于是，這種以文化成績作為衡量教與學(xué)是否優(yōu)良的的“潛規(guī)則”，導(dǎo)致人們在評價一個學(xué)生優(yōu)秀與否的時候，往往就以文化成績?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，各方面能力是否得以提高，學(xué)習(xí)方法是否有所改進(jìn)，思想是否得到陶冶等一律不予理會；人們評價一位班主任工作能力的強(qiáng)弱、一位任課老師教學(xué)水平的高低，都是赤裸裸地以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ坏囊罁?jù)。這樣就無形中給老師，特別是給孩子造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)和錯誤的發(fā)展導(dǎo)向，會嚴(yán)重挫傷學(xué)生求知的積極性，更為嚴(yán)重的是會遏殺某些學(xué)生特長的發(fā)揮。因此，要想真正推行素質(zhì)教育，必須堅決摒棄這些陳規(guī)陋習(xí)，真正把素質(zhì)教育落到實處。
　　(3)素質(zhì)教育僅僅是中小學(xué)階段的教育。在這里有必要澄清人們的一種觀念，認(rèn)為素質(zhì)教育僅僅是中小學(xué)的事，和其它（如大學(xué)、中專等）教學(xué)時段無關(guān)。英國教育家斯賓塞說過：“教育為未來之準(zhǔn)備”。在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，把競爭引入社會生活的各個領(lǐng)域，“適者生存，強(qiáng)者發(fā)展”將是未來社會的生存法則。今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)，今天的高素質(zhì)就是明天的高發(fā)展，因此必須把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力放在首位，只有學(xué)生的一切潛能包括身體的、精神的、體力的和腦力的都得到充分和諧的發(fā)展，成為新型的完整的人。我們的學(xué)生才可能“人得其所”即維持生存、謀求發(fā)展，貢獻(xiàn)社會的愿望才有可能得到實現(xiàn)。因此素質(zhì)教育作為一種教育觀，它應(yīng)該是貫穿所有教育過程的，包括貫穿一個人所接受的終身教育，而不是把素質(zhì)教育劃在哪個時段進(jìn)行，哪個時段不需要再進(jìn)行。在人的每一個受教育階段，都應(yīng)該有不同的素質(zhì)教育內(nèi)容。
　　綜上所述，在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的時期中，素質(zhì)教育存在的誤區(qū)中可以看出，只有徹底地改變現(xiàn)行的考試制度，擺正教育的指揮棒，徹底改變?nèi)藗冾^腦中的固有落后意識，才能真正地使素質(zhì)教育走上健康的發(fā)展道路，學(xué)生才能健康成長。所以，現(xiàn)階段，教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育，就是要全面發(fā)展學(xué)生，使其成為全面發(fā)展的人。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 昭通經(jīng)濟(jì)