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遵生之典

2011-01-01 00:00:00時習(xí)之
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2011年5期


  第三講:海納百川話容忍
  
  容忍是一種氣質(zhì),一種美德,一副化解矛盾的疏導(dǎo)劑。容忍長輩為孝,容忍年幼為友,夫妻容忍則和,朋友容忍則敬,容忍別的人,別人才會容忍你。
  
  (一)
  《書》曰:“必有容,德乃大;必有忍,乃濟(jì)?!本恿⑿?,未有不成于容忍,而敗于不容忍也,容則能恕人,忍則能耐事。一毫之拂,即勃然而怒,一事之違,即憤然而發(fā),是無涵養(yǎng)之力,薄福之人也。是故大丈夫當(dāng)容人,不可為人容;當(dāng)制欲,不可為欲制。
  意為:對人一定要寬容,彰顯品德的力量;對事一定要忍耐,就能辦成大事。有品德有修養(yǎng)的人的仁愛思想,都是由容忍形成的。因?yàn)榘菽軐捤∪耍棠筒拍苻k成事。一點(diǎn)點(diǎn)不順心,就大發(fā)雷霆,一件事違背自己意愿,就發(fā)泄不滿情緒,這都是沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn),所以做人應(yīng)先寬容別人,不可讓別人寬容你;做事應(yīng)先克制嗜欲,不要做嗜欲的奴隸。
  蘇東坡曰:“心上有刃,君子以含容成德;川下有火,小人以忿怒殞身。”
  意為:心上有刃是一個忍字,有道德修養(yǎng)的人因?yàn)槿萑坛删土怂己玫钠返?;川下有火是一個災(zāi)字,一時忿怒,做出格之事,導(dǎo)致喪身殞命的災(zāi)難。
  
  (二)
  唐代,有一位叫張公藝的人,九代人居住在一起,和睦相處,受到人們的稱贊和國家的表彰。唐高宗去泰山祭祀路經(jīng)鄆州,親自到張公藝家。問起他家為什么能做到九代同居和睦相處時,張公藝在紙上連寫了百余個“忍”字,呈送到高宗面前,高宗看后很受感動,對其寬容、忍讓的品德,大加贊賞。
  “三尺巷”的故事說的是清代相鄰的兩家為一墻歸屬發(fā)生爭執(zhí),并訴之公堂。其中一家寫信給自家親戚、當(dāng)朝的宰相張英,要求他斷為己有。誰知張英回信寫道:“千里捎書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!边@家主人看后很受感動,主動提出撤訴并把墻讓出。鄰居見他家這樣顧全大局,反覺自己丟面子,顯得小氣,于是也主動在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子,后人給這條巷取名為“三尺巷”。
  
  (三)
  古往今來,無論是家庭鄰里,還是親朋好友之間,難免為說句錯話、做件錯事而產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。不應(yīng)為一些雞毛蒜皮的小事慪氣、翻臉,甚至大打出手、對簿公堂。應(yīng)像張公藝那樣寬容、忍讓,用“責(zé)己嚴(yán),責(zé)人寬”的心態(tài),多看別人的優(yōu)點(diǎn),找尋自己的不足,少點(diǎn)責(zé)備,多些贊揚(yáng)。這樣,就能做到理解、諒解、和解、化解。斤斤計較、互不相讓,這不僅是缺乏涵養(yǎng)的表現(xiàn),更會造成人為的隔閡,既影響生活、工作和學(xué)習(xí),又影響鄉(xiāng)里和諧,這是人們最不愿意看到的。
  當(dāng)然,對于原則問題,絕不能忍讓遷就,更不能拿原則做交易。在分清是非的前提下,本著“擺事實(shí),講道理;允許犯錯誤,也允許改正錯誤”的原則,心平氣和地解決問題,曉之以理,動之以情,多做堅(jiān)持原則的思想疏導(dǎo)和不算舊賬、不計前嫌、依法論事、以理服人的工作,防止簡單、粗暴、一棍子打死的做法。這樣,才能認(rèn)識到問題的實(shí)質(zhì)和所犯錯誤的根源,才能使問題得到圓滿的解決。在新的起點(diǎn)上,達(dá)到團(tuán)結(jié)和睦,獲得新的友誼。
  一位哲人曾說:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。”我們要像張公藝那樣,以海納百川的胸襟,去構(gòu)建安定團(tuán)結(jié)的和諧社會。
  (未完待

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