拆村并居，進(jìn)城上樓，一場(chǎng)規(guī)模浩大的“滅村運(yùn)動(dòng)”正席卷全國(guó)20多個(gè)省市區(qū)，有著千百年厚重積淀的無(wú)數(shù)村莊，一夜之間便從中國(guó)廣袤的土地上銷(xiāo)聲匿跡。當(dāng)“滅村運(yùn)動(dòng)”之風(fēng)起于青萍之末時(shí)，一些地方政治精英聞風(fēng)模擬，著力推動(dòng)；一些知識(shí)精英搖旗吶喊，擂鼓助威；一些經(jīng)濟(jì)精英看準(zhǔn)商機(jī)，移資跟進(jìn)。在精英層智能合力的裹挾下，這場(chǎng)和平時(shí)期“古今中外、史無(wú)前例”的“滅村運(yùn)動(dòng)”，便如火如荼地激情上演，并以滾雪球般的態(tài)勢(shì)風(fēng)行開(kāi)來(lái)。
　　村落是傳統(tǒng)中國(guó)的基石，是基本的空間單位和關(guān)系單位，其運(yùn)行的秩序機(jī)制與國(guó)家的運(yùn)行機(jī)制有著內(nèi)在的邏輯貫通。正是無(wú)數(shù)的村落將散亂的中國(guó)社會(huì)分割成有效的治理單位，國(guó)家才能以低廉的成本實(shí)現(xiàn)有效治理。隨著人類(lèi)文明不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，一部分自然村落勢(shì)必會(huì)順應(yīng)規(guī)律逐漸萎縮、消失。如俄羅斯原有15.5萬(wàn)個(gè)村莊，已有1萬(wàn)多個(gè)廢棄，3萬(wàn)多個(gè)村莊居民不足10人。在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，村落社會(huì)變遷始終是中國(guó)歷史變遷的主要內(nèi)容。特別是改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，村落也在不斷地減少。從1985年到2001年，由于城鎮(zhèn)化和村莊兼并等原因，中國(guó)村落的個(gè)數(shù)從940617個(gè)銳減到709257個(gè)，僅2001年，村落就減少了25458個(gè)，平均每天減少約70個(gè)。
　　但是，村落變遷是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的內(nèi)在原因決定的，是農(nóng)民的自愿行為，不能完全依靠外力的強(qiáng)行推動(dòng)。從我國(guó)目前情況看，真正具備村莊拆并條件的地方相當(dāng)有限。依靠政府行政力量強(qiáng)行拆村并居，以“農(nóng)民上樓”的方式消滅村莊，只是精英層的一廂情愿！ “上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類(lèi)創(chuàng)造了城市”，村落社會(huì)的邏輯和鄉(xiāng)村生活更多的是自然的邏輯，城市和現(xiàn)代化的邏輯更多的則是建構(gòu)性的。相對(duì)于城市社區(qū)的特定生活空間，農(nóng)村是中國(guó)廣闊地域上和歷史漸變中的一種實(shí)際存在的最穩(wěn)定的時(shí)空坐落，作為緊密聯(lián)系的小群體，它也是在內(nèi)部互動(dòng)中構(gòu)成的一個(gè)個(gè)有活力的傳承文化和發(fā)揮功能的社會(huì)有機(jī)體，不僅在區(qū)位結(jié)構(gòu)中占據(jù)絕對(duì)多數(shù)，而且其生活模式和文化傳統(tǒng)從更深層次上代表了中國(guó)歷史的傳統(tǒng)，是民族的重要基因。
　　在城市化進(jìn)程中，需要推進(jìn)的是“城鄉(xiāng)一體化”而不是“城鄉(xiāng)一樣化”，更不是以消滅村莊為前提，而是城市更像城市，農(nóng)村更像農(nóng)村，是城鄉(xiāng)居民共享現(xiàn)代文明。村莊作為具有歷史性生命的人類(lèi)社會(huì)機(jī)體，不應(yīng)成為城市化的犧牲品，而應(yīng)被當(dāng)成凝結(jié)新城市社區(qū)文化歸屬感的積極因素，這才是最具生命力的中國(guó)特色城市化的根本所在。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，維護(hù)和重建村莊，守住繁衍生息的家園，不僅是為了傳承和弘揚(yáng)歷史，更是為了民族的未來(lái)。
　　摘自《中國(guó)發(fā)展觀