晚清的中國在求生存求發(fā)展的各種錯綜復(fù)雜的力量中艱難前進(jìn)，出版業(yè)也經(jīng)歷了一個劇烈變動的時期，傳統(tǒng)的格局發(fā)生了變化，官書局占據(jù)了重要的地位。鴉片戰(zhàn)爭的失敗與太平天國運動，迫使國人睜開眼睛看世界的同時反省自身傳統(tǒng)文化，主張經(jīng)世致用的中國知識分子利用出版重建傳統(tǒng)文化秩序，引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。曾國藩通過創(chuàng)設(shè)金陵書局和江南制造局翻譯館，出版了大量的經(jīng)史子集及西方聲光化電與軍工技術(shù)方面的書籍，在晚清出版史上留下了重要的一頁。
　　
　　一 創(chuàng)設(shè)金陵書局，利用出版重建傳統(tǒng)文化
　　
　　1864年3月，曾國藩(1811-1872)在湘軍與太平軍決戰(zhàn)的重要時刻授意在安慶創(chuàng)設(shè)書局，后移至南京，是為金陵書局。他親自組織人力、物力、財力整理出版了王船山的著作，并相繼出版了一系列傳統(tǒng)古籍，以重建傳統(tǒng)文化秩序。
　　洪秀全等人把西方人的精神偶像“上帝”搬過來加以改造傳播?？　短皆t書》《太平刑律》大力宣揚(yáng)農(nóng)民階級的主張。明確反對儒家經(jīng)典，設(shè)立“刪書衙”。所行之處搗毀一切孔廟和寺廟。宣布“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者，盡數(shù)焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也”。從思想言行上控制廣大農(nóng)民群體，由此沖擊了傳統(tǒng)文化秩序。曾國藩在與太平軍打交道的過程中深刻地認(rèn)識到對方在短時期內(nèi)影響迅速擴(kuò)大，一個非常重要的原因就是利用出版來傳播其思想。曾國藩在研習(xí)宋明理學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)王船山的“氣學(xué)”、《正蒙注》及全部的《船山遺書》這正是他所要尋找的精神武器。他決定重刻發(fā)行《船山遺書》，以道學(xué)的教義與對方的基督教教義對抗，奪回這一思想文化的重要陣地。曾國藩非常重視這首個舉措。他親自校閱了最重要的117卷，占了全書的1／3以上。從1862年11月至1866年10月，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地處理繁雜軍政事務(wù)之隙，他堅持校誤勘訛，如他在《船山遺書序》一文中提到“校閱者，《禮記章句》四十九卷，《張子正蒙注》九卷，《讀通鑒論》三十卷，《宋論》十五卷，《四書》《易》《詩》《春秋》諸經(jīng)稗疏考異十四卷，訂正訛脫百七十余事”。他認(rèn)為王船山承繼了孔孟正脈，其學(xué)說可以被用來“綱維萬事，弭亂世于未形”。他在批示文牘的時候?qū)掖我闷溲哉搧砩斫滩肯聦W(xué)習(xí)船山，如1868年批楊德亨稟：“‘自靖自獻(xiàn)’之箴，先正王船山亦以此四字，為人臣屋漏自課之道。”1871年批蘇松太道稟：“近世儒者王船山，于社會義倉等事，皆反復(fù)譏議。乍見似駭聽聞，深思乃有至理?！痹鴩刚埩水?dāng)時飽學(xué)之士如劉毓嵩、張文虎、歐陽兆雄、莫友芝等人從事校讎工作，重視編?？〉拿恳粋€環(huán)節(jié)，積累了大量的圖書刊印、出版發(fā)行及管理經(jīng)驗。如他提出的改進(jìn)刻書的“方粗清勻”四字原則及“以書養(yǎng)書”的經(jīng)營理念，就是在提高書籍質(zhì)量、擴(kuò)大書籍銷售的過程中得出的經(jīng)驗。他設(shè)置專門化的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理，整體規(guī)劃出版書目，培訓(xùn)刻印工人，明確規(guī)定責(zé)任制，按勞取酬。為金陵書局高質(zhì)量運轉(zhuǎn)奠定了基礎(chǔ)，為后來江南制造局翻譯館的成立積累了經(jīng)驗，也是清代出版業(yè)向近代化轉(zhuǎn)型的一個重要體現(xiàn)。
　　金陵書局刊印了一大批古籍和一些西方書籍，如根據(jù)汲古閣本刊刻的《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》等史書；重新刊刻了《十三經(jīng)》《四書集注》《元和姓纂》《元和郡縣志》《元豐九域志》《太平寰宇記》等，刊刻了一批詩文、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)方面的書籍。西學(xué)書籍有《幾何原本》《重學(xué)》《則古昔齋算學(xué)》《圓曲線說》等。金陵書局前后共刻印圖書56種，共計2776卷，600冊。
　　金陵書局的建立促使晚清官書局紛然興起，相繼有江楚書局、江蘇書局、浙江書局、思賢書局、崇文書局等20多個官書局在全國創(chuàng)辦，主要刊刻古典書籍，承擔(dān)了當(dāng)時傳統(tǒng)文化的重建與傳播的工作，成為晚清社會主要的出版機(jī)構(gòu)。
　　
　　二 建立翻譯館，促進(jìn)晚清西學(xué)東漸
　　
　　江南制造局翻譯館的設(shè)立與江南制造局有莫大的關(guān)系。晚清政府在太平軍和英法聯(lián)軍的壓力下不得不進(jìn)行變革。1860年，清王朝的權(quán)貴們“兩害相權(quán)取其輕”，先向英法妥協(xié)，集中精力消滅心腹之患。1861年，為師夷長技以制夷，洋務(wù)運動興起。曾國藩在與太平軍作戰(zhàn)中親身感受到洋槍的厲害，而武器的更新必須創(chuàng)辦新式的機(jī)器工業(yè)、軍火工業(yè)。1860年11月，曾國藩上奏皇帝提出自己造船，1865年令李鴻章到上?；I備江南制造局，曾國藩任江南制造局最高職位——督辦。自此，以學(xué)習(xí)西方聲光化電堅船利炮為主要內(nèi)容的近代化運動隨之而起。
　　早在1861年安慶軍械所創(chuàng)辦之時，曾國藩就注意羅致當(dāng)時一些優(yōu)秀的工程師和科學(xué)家解決晚清科技人才與技術(shù)的空白難題，如著名的化學(xué)家徐壽、徐建寅父子和數(shù)學(xué)家華蘅芳就被曾國藩稱贊為“奇才異能”。1863年，徐壽父子、華蘅芳反復(fù)研究《博物新編》，在既無圖紙又無模型更無技術(shù)的情況下，仿造了“蒸汽機(jī)”和“黃鵲”輪船，曾國藩親自試航。在實際仿制堅船利炮的過程中，西學(xué)技術(shù)的重要性和迫切性日益突出。華蘅芳雖不懂外文但他深知翻譯的重要，和傅蘭雅、偉烈亞力、瑪高溫等人合譯《機(jī)器發(fā)軔》《汽機(jī)問答》《運歸約指》《泰西采煤圖說》四種書籍，呈請曾國藩審閱，然后在南京印刷出版。在上海廣方言館徐壽和華蘅芳的努力下，曾國藩意識到必須建立翻譯館。1867年，曾國藩奏請設(shè)立翻譯館：“蓋翻譯一事，系制造之根本。洋人制器出于算學(xué)，其中奧妙皆有圖可原，特以彼此文義扦格不通，故雖日習(xí)其器，究不明夫用器與制器之所以然”。1868年6月，翻譯館開館，附屬于江南制造局。自此，中國建立了自己的專門譯書機(jī)構(gòu)。
　　翻譯館由徐壽、華蘅芳等人主事，上海良好的翻譯環(huán)境使徐、華決定遷居上海，“以便與西士考證西學(xué)，故請曾文正公派于江南新設(shè)制造局內(nèi)，略于一千九百六十七年到局”。當(dāng)時上海聚集了一批通曉西學(xué)的中外知識分子如著名數(shù)學(xué)家李善蘭、自然科學(xué)家賈步緯、醫(yī)學(xué)家趙元益，英國傅蘭雅、偉烈亞力，美國瑪高溫、金楷理、林樂知等；翻譯館之前，上海已有墨海書館、花華圣經(jīng)書館，后來又有點石齋石印書局(英商美查創(chuàng)設(shè))、《格致匯編》期刊(傅蘭雅創(chuàng)設(shè))、晚清民族資本創(chuàng)辦的同文書局、蜚英館、鴻寶齋等石印局成立。上述西人傳教士均任翻譯館譯員，西譯中述，出版了大量的書籍。1909年，翻譯館譯員陳洙編《江南制造局譯書提要》共收錄160種。翻譯館所出160種書籍，按種類從多到少，依次排列的順序為兵學(xué)、工藝、兵制、醫(yī)學(xué)、礦學(xué)、農(nóng)學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、交涉、史志、船政等。”’翻譯活動完全針對晚清社會“自強(qiáng)”“求富”的總體趨勢，凸顯了曾國藩經(jīng)世致用的目標(biāo)，完全符合洋務(wù)運動“中體西用”的思想。
　　江南制造局翻譯館歷時40年，是晚清政府創(chuàng)辦的出書最多、影響最大的翻譯機(jī)構(gòu)，高質(zhì)量譯書的出版發(fā)行成為中國近代制造業(yè)的先驅(qū)和傳播西學(xué)的重要平臺，同時造就了一批中國最早的科學(xué)家與制造家，如徐壽父子、華蘅芳等人。當(dāng)時進(jìn)步人士如康有為、梁啟超、譚嗣同等因讀到翻譯館的書，意識到西學(xué)的長處，一定程度上刺激了維新運動的到來。容閎曾受曾國藩委派為江南制造局赴美采購機(jī)器，他在自傳中說，這座機(jī)器廠應(yīng)作為紀(jì)念曾國藩的紀(jì)念碑，紀(jì)念他的“寬廣胸懷和遠(yuǎn)見卓識”。
　　在晚清這個社會秩序非常不穩(wěn)定的時期，受經(jīng)世致用影響的曾國藩等人目睹西方的富強(qiáng)和中國的落后，被迫思變，利用出版這個平臺，重建國人的精神家園，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，在晚清社會直至現(xiàn)在產(chǎn)生了重要影響。
　　
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