5月，2010年上海世博會準(zhǔn)時開幕。曾任的“申博市長”徐匡迪說：在工業(yè)發(fā)展的時期，人們往往以摩天大樓的數(shù)量和高度來衡量一個城市的發(fā)展程度和先進程度，而現(xiàn)在越來越多的國家已把提高人的生活質(zhì)量放在城市化的第一位；因此，最終選定的世博會口號是“Better City，Better Life”。
　　同樣是在5月，深圳富士康公司連續(xù)發(fā)生六超員工跳樓事件，至此，這家號稱世界“代工王”企業(yè)在今年的前5個月里完成了的震驚各界的“十二連跳”。
　　絢麗與黯淡，就這么同時發(fā)生了。我們是否看見了光亮從他們的眼角徹底逝去?生命何以如此之輕?問題出在哪里?與你我又有著何樣的聯(lián)系?這樣想來，這一屆世博會的主題，才真正沉甸甸起來了。
　　當(dāng)人類放下卷起的褲管，從田間踏入了城市，就從此踏進了幸福么?如果問問自己，或許大多數(shù)讀者都會搖頭。問題并不單只在某一個企業(yè)里，也不單只在某一個類型的社會里。
　　到今天，城市已經(jīng)走過5000多年的歷程，可是它卻在許多地方依然稚嫩而懵懂著。世界上第一座城市孟斐斯城是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，與此后的許多城市一樣，履行的是統(tǒng)治、防御、祭祀的職能；工商業(yè)大發(fā)展后，城市迎來勃興，然而問題是，當(dāng)“城”的涵義被日益弱化后，“市”的價值卻超越文化、宗教、政治等諸多方面日漸單一化起來。如果說商業(yè)社會中的人們越來越單向度了，首先是城市日益被單向度了。
　　是的，城市越來越把那些原本從聚居地、村落、市井等沿襲的“人本”文化有意無意地邊緣化了，人反而淪為了城市機器的附庸。這尤其在后發(fā)的、還未覺醒的城市群落里更為明顯。丹尼爾 貝爾先生對廠業(yè)化社會的總結(jié)是，個人消失在他的功能之中，成為最大限度謀求利潤的工具，因此個人也就必然要被“物化”了。
　　我們都明白，商業(yè)從來都只能是手段。它不應(yīng)該成為行為的目的，但是為何我們又往往深陷其中?“為經(jīng)濟提供方向的最終還是養(yǎng)育經(jīng)濟于其中的文化價值系統(tǒng)”，丹尼爾·貝爾先生30多年前的告誡，至少告訴我們兩點：一是，商業(yè)行為需要文化價值系統(tǒng)作為其生長的土壤，換句話說，在日益被商業(yè)利益異化的城市里，文化是不可或缺的，也應(yīng)該成為救贖的根源；二是，當(dāng)富士康設(shè)立“發(fā)泄室”、“員工關(guān)愛中心”時，還需要一起來反思一下那些無形的東西，例如企業(yè)的文化價值系統(tǒng)，流水線上的人也是人。公元前500余年，孔子下朝回家，家人急沖沖跑過來報告，馬廄失火燒掉了，孔子問的不是馬匹和財產(chǎn)損失了多少，而是：“有人受傷嗎?”
　　作為對于中國百年世博夢的呼應(yīng)，更是對此次世博會主題的再思考，本期雜志的封面專題圍繞城市與人性的回歸展開，取名“失樂園”，冀望的應(yīng)該是正好相反