編者按：
　　有人掙了很多錢，但是做了自己不喜歡的事；有人干了自己喜歡的事，但想在市中心買套公寓的錢都沒有。你是屬于哪一種?
　　我們選擇了做企業(yè)，可是這個選擇到底給自己帶來了什么?幾千年前，我們的祖先打獵，現在我們打錢，有區(qū)別嗎?
　　你在做的就真的是你想要的嗎?
　　當我們把目光收回到觸手可及的自身時，企業(yè)就該是唯心的范疇了，它將在你的一念之間變幻無窮，并呈現不同的價值?？墒?，你的一念，到底會落于何處?
　　高峻，梅高創(chuàng)意咨詢有限公司創(chuàng)始人，務過農、搞過串聯、當過教師，50元起家做企業(yè)，20年后被譽為“中國本士廣告界教父”。這個喜中裝、喜思考、不喜“做大做強”、不沾資本市場的行業(yè)領先者，在與本刊記者的交流中，開始總結他的企業(yè)觀。
　　或許，這是能對照我們“一念”的鏡子之一。人最難的是誠實
　　《中歐商業(yè)評論》(以下簡稱“CBR”)：在中國廣告界，你提出過一些原創(chuàng)性的理論，近兩年都有哪些新的思考?
　　高峻：我一生比較離奇，跳動比較大，生意做了20年，物質性的東西就慢慢淡化了，現在更多的是思考什么是人，思考從哪里來到哪里去。這個問題不解決，當你面對未來的時候，可能很難有精神的歸宿。
　　在某種意義上，我有點憎惡商業(yè)，相互利用，為某些很具體的目標去拼殺?，F在，這些在我這里已經淡化了，生意有沒有都隨緣。
　　我不認為企業(yè)大就是成功，就如世界上的生物，小到病毒，大到鯨魚，它們都在生存，在自己合適的位置，這才是最重要的。企業(yè)也是如此，做強做大是一句十足的空話，沒有意義，關鍵還是適者生存。
　　CBR：那么對手人，你思考的結果是什么呢?
　　高峻：人最關鍵是要面對三件事：一是人與自然。對企業(yè)來說，就是企業(yè)和市場的關系，自然選擇了物種，市場選擇了企業(yè)。二是人與人之間的關系，生意是人與人關系的一種，所以做什么還要以人為本，任何生意脫離了以人為本就不會長遠，因為脫離了本體。
　　這兩樣東西，學校會教你，書本上也有，最難的是第三點：自己與自己的關系。我經常跟大家說，看到是因為你想看到。做企業(yè)需要洞察力，洞察力怎么來?我認為首先是誠實，只有誠實你才知道自己想看到什么，你想看到偏見就是偏見。人最難的就是認識自我，具體就是能否明白自己看待周圍世界的方式，是自覺還是無意識。
　　CBR：人很難認識自我，難在何處?
　　高峻：難在你不誠實，很多人會很自然地不誠實，因為利益是具體的。我們從小就生活在利益的環(huán)境里，而動物的天性就是想擁有。有的人有了10億元身家還不滿足，因為他會跟100億元身家的人去比；但是一個老農民有了5000元，已經覺得自己是天下的富翁。 真正重要的不是你擁有多少財富，而是你對財富的態(tài)度。
　　CBR：這跟誠實的關系是什么呢?
　　高峻：你要問自己到底要什么，千萬不要讓自己的欲望超過你的能力，如果讓欲望超過你能力，你肯定會痛苦的。
　　誠實跟誠信有根本的不同。我們平時都說誠信，而我認為誠信是沒有意義的。如果說誰能成功地把你騙了，那首先是你自己騙了自己，別人只是給個誘因而已。每個人都很少說我在騙自己，但你只要產生一丁點僥幸心理，其實就是開始騙自己了。
　　
　　做企業(yè)，做手藝
　　
　　CBR：把人的關系想清楚了，做企業(yè)就應該更順暢了。
　　高峻：做生意、做企業(yè)不是社會的本質，是后來生出來的東西，只是謀取利益的一種方法，過去打獵，現在打錢，跟人的本質沒有關系。
　　CBR：企業(yè)讓我們獲得物質財富的方法多了一種，如可以實現社會化大生產，這是以前方法實現不了的?
　　高峻：因為眼前的競爭，企業(yè)天天要增長，這和黃浦江只會漲潮不會退潮一樣可怕，但它卻穩(wěn)穩(wěn)當當合理地存在著。道德沒底線是件很恐怖的事情，就如同人生癌癥，癌細胞知道人死了自己也不會存在，它也不會停止。大家都知道會出問題，但是誰停過手?都不停，這個很可悲。
　　CBR：如果在群體非理性中，有一個人保持著清醒，這種生長方式可能嗎?
　　高峻：我做我該做的生意，那些違背我良知的事情，比如一上來就跟我要回扣，對不起，你找別家，我堅決不做。我知道做了可以多掙點錢，但多掙點錢對我又有什么用?你玷污了我，到最后不知道是你害了我還是我害了你，但可以肯定，我們兩個都會害了你的老板。如果不害你的老板，就只能把你清除，那我為什么又要卷入到這里面?如果你是一個誠實的人，誠實地做生意，旨定是更受歡迎的，但這也意味著要舍棄。
　　CBR：那么企業(yè)到底對人意味著什么，人與企業(yè)的關系又是什么?
　　高峻：人一輩子還要面對四個字：讀書、耕田。所謂“讀書”，就是說人一定要不斷學習，“讀書、讀事、讀人”是有層次的，最高境界是“讀人”，把人讀懂了，天下事也就明白了。所謂“耕田”，就是說人總是要找一個事情來做，鹿要吃草，老虎要捕食，人一輩子一定要做事。
　　我從來不把自己當作生意人，我只把自己當作手藝人。有一部電視劇叫《行走的雞毛撣子》，告訴我們什么是手藝，什么是營牛。營生是典型的生意，生意可以拿走，手藝是拿不走的，別人可以買你的手藝活，但買不了你的手藝。手藝有大有小，補鍋也是一門手藝，愛因斯坦做的事情也是一門手藝，手藝的本質就是你能給別人帶來價值。
　　CBR：手藝跟你個人的關系是怎樣的?
　　高峻：我有手藝，我很快樂，我可以把自己的圓畫圓了。手藝不傷害別人，不是靠搶了別人的利益來滿足自我。
　　
　　“四隨”觀念
　　
　　CBR：這些思考，對你帶領一個50元起家的企業(yè)做到今天的地位，有什么具體幫助?
　　高峻：我有個“四隨”的觀點，其中很多東西足違背商業(yè)的，但是使我回到了做人而不是做商。
　　第一是“隨緣”。講緣分，人們部說親戚朋友，這其實太狹窄了。中國有句占話，“小成靠朋友，大成靠對手”，沒有布什就沒有奧巴馬，沒有可口叮樂就沒有百事可樂，這說明世界上真正起作用的是你的對立面，而不是你的順面。緣分的真正價值在于“逆緣”，一生中影響你的關鍵性人物，一定是罵過你的人，刺激過你的人，例如一個苛刻的父親，一個欺騙過你的朋友，一個很厲害的上司。能夠經受得了打擊，將困難轉換成動力的人，才是最有包容心、最聰明的人，也才是真正珍惜緣分的人。
　　“天下無敵”有兩個境界，一是把所有人都打倒了，二是天下本來就沒有敵人。所以我們從來不打官司，從來不在競爭上鬧不愉快。在我們公司，進進出出是自由的，我這里就有四進四出的人，今天愿意在這里干，明天走了，下次又來了，我還可以當他是新人。
　　第二是“隨心”。所謂“心”是一種意念，一種愿望。一個人面對一件事，產生一種反應，代表了他的心是什么?！半S心”最關鍵是“歡喜心”。人要對某種事物能夠產生持續(xù)的熱情，這樣人才能持續(xù)愉悅，活得開心。你反復問自己，做什么事情能讓你產生持續(xù)愉悅，那就是你要做的事情。否則，你就只能按照通常的標準來衡量，比如當多大的官，拿多少錢。
　　CBR：“歡喜心”很重要，關鍵是怎樣才能找到?
　　高峻：最重要的是你愿不愿意找，愿意找的活，10個人有9個能找到?，F在的人根本沒想著要去找，因為首先就不知道有“歡喜心”這個東西。所以大家都從地位和金錢上去考慮，沒有悟性，名利就成了指標。
　　“隨心”不需要多少成本，如果要很多成本，就一定是假的。就像人一樣，決定生命最關鍵的三個因素是什么?空氣、陽光和水。決定生命最重要的東西，都不需要錢來買，不需要成本，這不牽涉能力的問題。
　　
　　CBR：第三“隨”是什么?
　　高峻：“隨性”。做到“隨緣”和“隨心”，人基本就幸福了，起碼不會自己給自己找痛苦?！半S性”就是隨你的天性，這對用人也很有幫助。一匹馬生個馬駒，一頭羊生個羊羔，羊永遠不可能變成馬。所以用人靠識別，不是靠培養(yǎng)。了俊暉的老爹很偉大，發(fā)現了兒子的長處，砸鍋賣鐵帶兒子到北京，丁俊暉讀書不見得多好，到單位我看也不會有什么好的表現。
　　“短板理論”是最無聊的理論，首先人就不是木桶，企業(yè)也不是。把最長的板做得更長，這才是隨性的根本，人要有意識地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，回避自己的不足，而不是試圖改變自己的不足，這對你快樂不快樂很重要，有的人，從小學開始，老師的評語就是葉廠么都好，就是脾氣太急”，他一直在改，看了不少書，參加了不少學習班，道理也懂了不少。退休那天開座談會，領導說：“老陳啊，你什么都好，如果你性格不那么暴躁，就更好了!”改得了嗎?改不了。
　　CBR：最后一個“隨”是什么?
　　高峻：第四個是“隨變”。這里的“變”有兩個解，一是變化的“變”，如果你能“隨緣”、“隨心”、“隨性”，變化對你來說其實沒有什么挑戰(zhàn)了。萬一還是解決不了，就是方便的“便”了，隨他去，遇到你無法改變的事情，就不是你的壓力了，這又回到了“隨緣”。
　　
　　儒釋道的影子
　　
　　CBR：可以看出，你的“四隨”觀念有許多儒釋道的影子。
　　高峻：我的理解，儒家是解決怎么獲得的問題，解決怎么駕馭欲望的問題，讓你走在正道上，做好事，為大家；道家是解決怕失去的問題，道家告訴你，當你失去的時候，不要恐懼，因為“道可道非常道”，因為人不一定非要怎么樣，你可以莊周夢蝶，可以出世，可以超脫。儒家漸進式地讓你越來越有大抱負，不斷實現更大的理想。這個理想有時候跟欲望也很難分得清楚。道家恰恰認為無為而為，認為到了一定程度，你要想為什么要這樣做。它給人一種解脫，當你遇到挫折，當你失去，當你不能按自己的理想狀態(tài)生活的時候，它給你一個解脫的口子。佛則讓你安心，讓你丟掉貪嗔癡。讓你回歸到生命的瞬間和永恒，你可以自由自在地去把握，這三樣東西為什么同時在中國文化里堅實地存在，而且不可分拆，因為它們在不同層面上滿足了人的復雜需求。
　　CBR：儒釋道的東西，除了儒是積極入世的，其他跟市場經濟膨脹式的擴張是有差異的，那么中國的傳統(tǒng)文化和市場經濟可以匹配嗎?
　　高峻：市場經濟和中國傳統(tǒng)文化的結合點在哪里?我認為是“適可而止”。市場經濟不只有“目標”二字。開一個涼茶攤，要做到什么程度才是好的呢?開一個咨詢公司，只是做師爺而已，師爺就要做師爺的事。這不是一場場球賽。不是立刻就有結果的，最重要的還是“生命”二