“大衛(wèi)盾”是猶太人的標(biāo)志，其形狀是由兩個(gè)等邊三角形組成的六角星，又稱“大衛(wèi)星”、“六芒星”、“所羅門封印”、“猶太星”。
　　關(guān)于大衛(wèi)盾的來源有幾種傳說。一種傳說是所羅門王有一枚戒指(具有印的功能)，這顆六角形的戒指被稱為“魔戒”，可以用它指揮魔鬼和幽靈。另一種傳說是這個(gè)標(biāo)記與大衛(wèi)王的盾有關(guān)。據(jù)說大衛(wèi)王使用的盾上有這樣的六角形圖案，帶有這樣圖案的盾具有魔力，堅(jiān)不可摧。
　　根據(jù)相關(guān)記載，最早的大衛(wèi)盾標(biāo)志出現(xiàn)于3世紀(jì)巴勒斯坦迦百農(nóng)的猶太教會堂中。最早的猶太文字對大衛(wèi)盾的記錄來自12世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)它是護(hù)身符上的一個(gè)圖案。在13世紀(jì)猶太教喀巴拉派儀式中，象征上帝的護(hù)佑。17世紀(jì)，大衛(wèi)盾出現(xiàn)在布拉格的猶太教社區(qū)，17世紀(jì)后成為猶太教社團(tuán)的正式徽記和猶太教的通用標(biāo)記。19世紀(jì)以來，它開始出現(xiàn)在猶太教會堂的建筑物上，被廣泛地用作猶太教會堂、猶太教祭壇等建筑的一種裝飾，成為猶太教突出的標(biāo)志。法國大革命后，隨著猶太人的解放，他們選擇大衛(wèi)盾作為自己的標(biāo)記。猶太復(fù)國主義興起后，大衛(wèi)盾被設(shè)計(jì)者放在猶太復(fù)國主義的旗幟上，1948年猶太人建國后，猶太復(fù)國主義的旗幟被確定為以色列國旗。
　　關(guān)于大衛(wèi)盾的內(nèi)涵，一些學(xué)者認(rèn)為一個(gè)三角象征男人，另一個(gè)象征女人，二者合一象征著陰陽結(jié)合。還有人認(rèn)為，大衛(wèi)盾象征上帝的保佑。最權(quán)威的當(dāng)屬猶太哲學(xué)家羅森茨維格的解釋。他認(rèn)為上帝同世界的“創(chuàng)造關(guān)系”，上帝同人類的“天啟關(guān)系”，人和世界的“救贖關(guān)系”是永遠(yuǎn)存在的。在羅森茨維格的思想體系中，上述三個(gè)關(guān)系中“天啟關(guān)系”是最重要的。上帝在不預(yù)先告知的時(shí)刻對人敘述了他的愛，從而驅(qū)除了人們內(nèi)心的孤獨(dú)感。羅森茨維格區(qū)分了私下傳授給個(gè)人的戒律(圣訓(xùn))與具有普遍約束力的律法。他指出，天啟不導(dǎo)致律法，而導(dǎo)致戒律的產(chǎn)生：在互愛中體現(xiàn)為個(gè)人內(nèi)在化的自發(fā)的要求。第二種基本關(guān)系是創(chuàng)造。創(chuàng)造意味著所有作為個(gè)體的物體以及作為整體的世界依賴于上帝的活動(dòng)力。第三種關(guān)系是救贖，救贖是一個(gè)經(jīng)歷了天啟的人物轉(zhuǎn)而啟示他人。通過救贖，人與人之間的疏遠(yuǎn)隔閡得到克服，因?yàn)樯系酆腿说幕垡笕藗儛圩约旱耐?。在歷史的過程中，救贖以愛的業(yè)績充滿整個(gè)世界，最終導(dǎo)致人類、世界和上帝的統(tǒng)一。
　　羅森茨維格將希伯來先知書中“一致、清晰、可理解”的神諭形式和先知們對社會生活的理性思考恰當(dāng)?shù)赝ㄟ^藝術(shù)化的大衛(wèi)盾圖式表述出來，從而最大限度地契合了當(dāng)時(shí)社會文化普遍性的思想和心理背景。
　　作為猶太人標(biāo)志的大衛(wèi)盾，就如同基督教的十字架、中國古代的八卦圖一樣，成了猶太人智慧和哲理的體現(xiàn)。它在猶太人的眼里已不是普通人眼里的六角星，而會令猶太人浮想聯(lián)