田 青

摘要:教學(xué)不但是科學(xué),而且是藝術(shù)。在黨校課堂教學(xué)中,教師如何在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義中國化的最新成果的同時,給學(xué)員以美的享受?通過課堂教學(xué)情境的實錄,就藝術(shù)穿插有利于激活學(xué)員的潛在能力、營造和諧的課堂教學(xué)氛圍進行了形象地闡釋。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)性;黨校教學(xué);課堂教學(xué)

中圖分類號:G420文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1673-2111(2008)08-145-02

黨校是輪訓(xùn)和培訓(xùn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的陣地,是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性鍛煉的熔爐。堅持黨校姓黨、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)是黨校教學(xué)的命脈、根基,這從來就是毋庸置疑的。然而,反觀黨校課堂教學(xué),有多少課在學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義中國化的最新成果的同時,能給學(xué)員以美的享受?教學(xué)不但是科學(xué),而且是藝術(shù),黨校教學(xué)也是如此。如若黨校教師在教學(xué)工作中,總是一味停留在或滿足于加強自身的理論修養(yǎng),而忽視了對課堂教學(xué)的設(shè)計、思考,那么,即使很有魅力的教學(xué)內(nèi)容,課堂氣氛也終究有點寡淡,教學(xué)效率自然難以令人樂觀。

教學(xué)實踐使我體會到:作為黨校教師,頭腦中始終不能忽視的一點是,學(xué)員在課堂中需要的,絕不僅僅是知識、理論,重要的是教師的教學(xué)思路。教學(xué)思路清晰,課就會呈現(xiàn)清晰,學(xué)員的思維也會漸漸清晰;教學(xué)思路新穎,課就會呈現(xiàn)新穎,學(xué)員就會獲得創(chuàng)造性思維的啟迪。葉圣陶先生曾說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導(dǎo)?！边@誘導(dǎo),即是教學(xué)思路。教學(xué)中教師若能適時適度藝術(shù)地穿插一點與主題相關(guān)的授課內(nèi)容,則或擴展、或加深、或增加直觀,課堂就會“活起來,學(xué)員思想的閘門就自然打開;相反,明詔大號、生灌硬輸,課堂就會死氣沉沉、一潭死水,而要做到中央黨校提出的使學(xué)員學(xué)得主動、學(xué)得積極,實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,談何容易?

教學(xué)藝術(shù)是教師本質(zhì)力量的顯現(xiàn),其實現(xiàn)方法不一而足。本文擬結(jié)合執(zhí)教黨校《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)魅力構(gòu)建思考》一專題,擷取課堂教學(xué)中的幾個實例,為如何通過藝術(shù)穿插,活化課堂提供一點思考的依據(jù)。

一、電影藝術(shù)穿插例

問題:領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實踐中要想搞好班子團結(jié),就要學(xué)會退讓藝術(shù),特別是在進退兩難的境遇中,更要學(xué)會折中退讓。如果莫衷一是,就是領(lǐng)導(dǎo)者的失職。領(lǐng)導(dǎo)者一旦使指揮中出現(xiàn)雜音,就會降低其在下屬中的信任指數(shù)。

穿插:電影《巍巍昆侖》中有一個鏡頭頗能給人以啟迪。一次,昆侖縱隊面對敵人的圍剿,需要進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,在轉(zhuǎn)移方向上面臨兩種選擇,一是向北,即往延安以北穿插迂回,一是向西,即向馬宏魁的轄區(qū)方向挺進。縱隊總司令任弼時則認(rèn)為西邊是馬的防范區(qū),那里人煙稀少、路途艱難、補給也很困難,向西轉(zhuǎn)移比較危險,毛澤東則認(rèn)為最危險的地方往往是最安全的地方。當(dāng)時兩人各執(zhí)己見,爭得面紅耳赤,誰也說服不了誰。正在這個節(jié)骨眼上,周恩來出現(xiàn)了,他經(jīng)過權(quán)衡,做出了一個令人拍案叫絕的抉擇:為了避免與敵人發(fā)生正面遭遇,先向北走一段,渡過一條河流,翻過一座大山,然后再向西迂回前進。對此毛澤東和任弼時都欣然同意。按照這一決定行動,昆侖縱隊果然化險為夷。

啟示:這一決策的絕妙之處,不僅在于它的正確,還在于它使兩個主要領(lǐng)導(dǎo)人的自尊心都得以維護,從而維護了班子的團結(jié)。決策者的高明之處,就在于對雙方的意見進行辯證取舍,綜合各自的合理成分,使之帶有“折中”的色彩。

二、雕刻藝術(shù)穿插例

問題:有的同志講,在領(lǐng)導(dǎo)實踐中,往往不是工作難干,而是團結(jié)難搞。確實,由于性格文化等的差異、各人的思維水平參差不齊,考慮問題的角度就會各不相同,就很容易產(chǎn)生矛盾分歧,從而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)班子的不團結(jié)。但是,話又說回來,要求班子每個成員都從同一個方向去思考,都思考到同一個點子上,彼此沒有任何摩擦紛爭,也是不現(xiàn)實的。因此,搞好班子團結(jié),還有賴于班子成員樹立大局意識、整體意識、顧全大局,使局部利益服從、服務(wù)于整體利益。

穿插:法國著名畫家羅丹,塑造巴爾扎克塑像的故事,就生動地說明了局部與整體的關(guān)系。羅丹完成了巴爾扎克雕像后,請他的學(xué)生前來觀賞,學(xué)生們對老師的杰作無不敬佩,但是,最后不約而同地把目光集中到了巴爾扎克的一雙手上,并且異口同聲地喊道:“多么奇妙的一雙手啊!”于是,羅丹就毫不猶豫地砍掉了這雙“奇妙”的手,這就是人們現(xiàn)在看到的無手的巴爾扎克塑像,羅丹對學(xué)生們說:“一件真正完美的藝術(shù)品,應(yīng)該沒有任何一部分比整體更重要?！?/p>

啟示:確實,手是沒有了,最好的元件被砍掉了,但整體形象更為完整、更為傳神。這對我們領(lǐng)導(dǎo)工作不無啟發(fā)。我們在工作中,要切實樹立起全局一盤棋的思想,局部一定要服從整體,要追求整體效應(yīng)。為此,當(dāng)班子出現(xiàn)矛盾、分歧時,就要在不喪失原則的前提下做出合理的、善意的退讓。退讓,不是放棄,而是一種求伸的方式。經(jīng)歷一次忍讓,會獲得人生的重塑。

三、笑話藝術(shù)穿插例

問題:在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實踐中,領(lǐng)導(dǎo)者要干事創(chuàng)業(yè),就必須打破各種思維定勢。經(jīng)驗型思維定式就是我們在工作中經(jīng)常出現(xiàn),需要特別注意防范的。

穿插:有一個寓言故事可以很好地解讀憑經(jīng)驗思維所帶來的不好的結(jié)果。從前有一個賣草帽的人,這一天賣草帽賣得累了,就將草帽擔(dān)子放在路邊的樹下,休息了一會兒,等他打了個盹醒來,發(fā)現(xiàn)草帽都不見了,抬頭一看,樹上的猴子每只頭上都戴著頂草帽,他就吆喝猴子將草帽還給他,猴子根本不理睬他,后來他就想到猴子是很善于模仿的,于是他就將自己頭上的草帽摘下來扔到了地上,果然,不出其所料,猴子紛紛模仿他,也將草帽扔到了地上,他非常高興,回家后就把這條經(jīng)驗告訴了他的兒子、孫子,若干年后,孫子繼承了祖業(yè),這一天也遇到了同樣的問題,于是孫子就想起了爺爺?shù)慕?jīng)驗,但奇怪的是沒有一只猴子模仿他,孫子心想,怎么爺爺?shù)慕?jīng)驗到我這兒就不靈了,正在他困惑的時候,一只老猴子走近他說:“開什么玩笑,你以為只有你有爺爺呀?”

啟示:經(jīng)驗是人類的寶貴財富,要珍惜經(jīng)驗;但如果過分地迷信經(jīng)驗、依賴經(jīng)驗,抱著老經(jīng)驗不放,形成一種定勢的話,就會影響我們的思維,從而影響工作目標(biāo)的最終實現(xiàn)?？陀^情勢發(fā)生變化,我們的思維方式也要隨之發(fā)生改變,領(lǐng)導(dǎo)者要與時俱進,就必須破除習(xí)慣型思維定勢。

四、情境藝術(shù)穿插例

問題:作為副職領(lǐng)導(dǎo),在領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)上是“配角”,但是在分管工作中是“主角”:在決策上是“配角”,但在謀事上義是“主角”,這種特點決定了副職領(lǐng)導(dǎo)在工作中既不能“越位”,又要主動“到位”,工作中把握好分寸、進退有度,其難度是比較大的。

穿插:《韓非子》里記載了一個昭侯酒醉的案例,微能說明這個問題。這一天,韓昭侯酒醉睡著了,典衣(專門管:衣服的人)不在,典冠(專門管帽子的人)怕昭侯著涼,拿衣服蓋在昭侯身上。昭侯醒來,十分高興部屬對他如此關(guān)心,問:是誰蓋的?左右答:典冠。昭侯因越權(quán)而處死典冠,因失責(zé)而處罰典衣。請問:1、如果你是昭侯,你會怎樣處置?2、如果你是典冠,你會怎樣應(yīng)對?怎樣才能既不越權(quán)又不失責(zé)?

啟示:在這個案例中,典冠可以說是最倒霉的人了。擔(dān)心昭侯著涼,好心好意把衣服蓋在他身上,反而招來殺身之禍,無論從哪一種角度來看,似乎都令人心生恐懼,不敢多做事情。但是,試想如果典冠存有這樣的心理:反正事不關(guān)己,干脆不管不問,結(jié)果會怎樣呢?肯定會遭遇同等的惡果。這種“左右為難”、“東也不是,(上接176頁)西也不是”的兩難困境,也是副職領(lǐng)導(dǎo)在工作中經(jīng)常遇到的情形。在這種情況下,要設(shè)法變左右為難為左右逢源。整個個案就是在說明要把困難看成是一種轉(zhuǎn)機,做到了這一點,也就隨時可以創(chuàng)造出對自己有利的條件。只要方向正確。危機就是轉(zhuǎn)機。

應(yīng)該肯定地說,嚴(yán)謹(jǐn)是教學(xué)的一種境界,尤其是黨校教學(xué)。但是,若死守“嚴(yán)謹(jǐn)”以至呆板,則會漸漸遠離藝術(shù)。從藝術(shù)性的角度考察課堂教學(xué),使學(xué)員思維活躍是極為可貴的。

泰戈爾說過:“不是錘的打擊,而是水的載歌載舞,才使鵝卵石臻于完美的?！绷己玫恼n堂教學(xué)氛圍,很大程度上取決于教師恰到好處的激趣和引思。教師誘導(dǎo)學(xué)員,學(xué)員推動教師;教師游刃有余,學(xué)員如坐春風(fēng)。雙方都欲罷不能,課堂其樂融融。這是課堂教學(xué)的和諧境界,作為黨校教師也應(yīng)孜孜以求。