少林釋家捶把十要訣

一、明三節(jié)

舉一身而論之，則手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。然分而言之，則三節(jié)之中，亦各有三節(jié)也，如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)，此梢之三節(jié)也；胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)也；足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)，此根節(jié)之三節(jié)也?？傊煌庥谄?、隨、追而已。蓋梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追之，方不至有長(zhǎng)短曲直、參差俯仰之病，此三節(jié)之則，所以貴明也。

解曰：起、隨、追，勁法也，節(jié)名雖不一，而勁法則一也，蓋通身之勁法如是，而各節(jié)之中節(jié)法亦如是。起要起去，隨要隨定，追要追上，一動(dòng)而三節(jié)皆至，則無弊矣。

秘訣曰：身以滾而起，手以滾而出，身進(jìn)腳手隨，三節(jié)自可齊。

二、齊四梢

發(fā)為血梢，甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，此四梢也。必使發(fā)其欲沖冠，甲欲斷透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒，心一顫而四者皆至，則四梢齊，而內(nèi)勁出矣。蓋氣從丹田而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發(fā)而為聲，聲隨手落，一枝動(dòng)而百枝動(dòng)，則四梢齊，而內(nèi)勁無不出矣。

解曰：上提下贅中束練，妙術(shù)唯在呼吸間。

三、閉五行

五行者，金、木、水、火、土也。內(nèi)屬五臟，外屬五官。如心屬火，心動(dòng)勇力生；肝屬木，肝動(dòng)火焰沖；脾屬土，脾動(dòng)大力攻；肺屬金，肺動(dòng)沉雷聲；腎屬水，腎動(dòng)快如風(fēng)。此五行之存于內(nèi)也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于腎，口舌通于心，人中通于脾，此五行之現(xiàn)于外也。故曰：五行真如五道關(guān)，無人把守自遮攔。真確論也。其所當(dāng)知者，如手心通心屬火，鼻尖通肺屬金，火到金化，自然之理也，余可類推。天地交合，云遮日月，武藝相爭(zhēng)，先閉五行。

又曰：四兩可以撥千斤。閉己之五行，即以克人之五行，此與四梢法相參。

四、身法

身有八法，起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱而已。夫起落者，起為橫，落為順也。進(jìn)退者，進(jìn)步低，而退步高也。反側(cè)者，反身顧后而側(cè)身顧左右也。收縱者，收如伏貓，而縱如放虎也。大抵以中平為宜，以正直為妙。與三節(jié)法相合，此又不可不知也。

解曰：若往高，束身而起；若往低，展身而落。

五、步法

步法者，寸、站、過、快、濺也。如二三尺遠(yuǎn)，則用寸步，寸步一步可到也。若四五尺遠(yuǎn)，則用站步，必站一步方能到也。若遇身大力強(qiáng)者，則用過步即進(jìn)前腳，急過后腳，所謂步起在人，落過于人也。如有一丈八尺遠(yuǎn)，則用快步，快步者起前腳而帶后腳，平飛而去，并非跳躍而往也。此馬奔虎躥之意，非藝成者，不可輕用，唯遠(yuǎn)不發(fā)腳而已。如遇人多，或有器械，即連腳帶腳并濺而上，進(jìn)前腳帶后腳，如鷂子鉆林，燕子取水，所謂踩腳而起之說也。學(xué)者隨使用之，習(xí)之純熟，用之無心，方盡其妙也。

六、手足法

手法者，出、領(lǐng)、起、截也。當(dāng)胸直出者，謂之出手，勁梢發(fā)，有起有落，曲而非曲，直而非直，為之起手。勁梢發(fā)起而落者，謂之領(lǐng)手。順起順落，參以領(lǐng)搓者，謂之截手。但起前手，如鷂子鉆林，須束身束翅而起；推后手，如燕子取水，往上一翻，長(zhǎng)身而落，此單手之法也。兩手交互，并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也?？傊?，肘發(fā)護(hù)心，手起撩陰，其起如虎之撲人也，其落如鷹之捉物也。

足法者，起、翻、落、鉆，忌踢、踩而已。蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出，而其形上翻，如手之撩而翻起也。至于落則如以石拈物，如手落之拂眉也。忌踢者，腳踢渾身是空；宜踩者，如置物于足下也，即足落如鷹捉是也。此足之法也，手足之法本自相同，而足之為用，亦如虎行之無聲也，龍飛之莫測(cè)焉，然后可也。

解曰：手法足法，取其輕利活潑，萬不可習(xí)乎滯氣，以自陷于敗亡，所謂滯氣不打人也。

七、上法與進(jìn)法

蓋上法者，以手為奇；進(jìn)法者，以足為妙，總之以身法為要。其起手，如丹鳳朝陽是也。其進(jìn)步，如前步搶上、搶下，進(jìn)是后腳踩打是也。必三節(jié)明，四梢齊，五行閉，身法活，手足之法連，而視其遠(yuǎn)近，隨其老嫩，一動(dòng)而即是也。然其方法亦有六焉：攻、順、勇、疾、恨、真也。攻，巧妙也；順，自然也；勇，果斷也；疾，緊急也；恨，忿怒也。動(dòng)不容情，心一顫而內(nèi)勁出也；真，發(fā)必得中，見之真，而彼難以變化也。六法明，則上法進(jìn)法得矣。

八、顧開截追法

顧法者，單顧、雙顧、上顧、下顧、前后左右顧也。單顧者，則用截手；雙顧者，則用橫拳。顧上用沖天炮，顧下用臥地炮。顧前后，用前后梢拳，或用前后斬拳。顧左右用括邊炮，或用括身炮，此宜隨機(jī)而用，非若敵人之鉤連抨架也。

開法者，開左、開右、硬開、軟開也。硬開者，如前六技之筋勁；軟開者，如前六技之軟勁是也。左開用里括，右開用外括。

截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先動(dòng)，而我截之也；截身者，彼身未動(dòng)，而我先截之也；截言者，言露其意，而即截之也；截面者，彼面露奇色，而即截之也；截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎機(jī)以截之也。

解曰：面笑不動(dòng)唇，提防有意人是也。

追法者，追法、上法、進(jìn)法一氣貫注，即所謂隨身緊湊，追風(fēng)趕月不放松也。彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計(jì)邪術(shù)乎？

九、三性調(diào)養(yǎng)

蓋眼為見性，耳為靈性，心為勇性，此三性者，術(shù)中之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán)，耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng)，心中不時(shí)常警醒，則精靈之意在我，庶不至為人所誤矣。

解曰：臨陣須提防，小心沒大差。

十、勁法

夫勁寓于無形之中，而接于有形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。蓋志者，氣之帥也，氣者，體之充也，心動(dòng)而氣即隨之，氣動(dòng)而力即赴之。以為撞勁者非也，弓勁者非也，即為之蹭勁、崩勁者皆非也，殆顫勁是也。撞勁太促，而難起落；弓勁太死，而難變化；蹭勁崩勁太短而難為展招。唯顫勁出沒甚捷，可使日月無光，而不見其影，手到勁發(fā)，天地交合，而不費(fèi)其力。

總之，運(yùn)于三性之中，發(fā)于一顫之頃。如虎之抖爪不見爪，而物不能逃；龍之用力不見力，而山不能阻。如是十法合而為一，而克人豈有不利乎？！

【捶把十要訣歌】

少林家傳捶把秘，山門以里十要訣。

一要詳知明三節(jié)，身進(jìn)腳手飛而出。

打人不見拳掌影，三節(jié)日月技絕奇。

二要?jiǎng)屿o四梢齊，心動(dòng)揮氣丹田生。

氣催身抖似虎龍，力氣匯攏發(fā)怪聲。

三要暢臟五行閉，金木水土火歸一。

自然地理論五行，五行生克融武術(shù)。

五行相依氣催力，四兩可撥千斤動(dòng)。

此法即指氣血調(diào)，氣血豐滿威力雄。

四要身法八條論，起落退反側(cè)收進(jìn)。

縱法加入其八驗(yàn)，起橫落順一條線。

收如伏貓放如虎，反身護(hù)后似武仙。

左右遇敵速側(cè)身，退則引敵入伏圈。

利敗猛進(jìn)驅(qū)虎豹，良機(jī)可施鷂翻山。

五要步法妙如神，寸站過快濺五步。

寸步相距三尺近，短兵相接生死拼。

站步相距五尺遠(yuǎn)，過步相距兩弓準(zhǔn)。

快步距身丈八尺，連腿帶腳前平飛。

濺步連腿帶腿躍，眾圍困刻跳出來。

六要手足法之妙，出領(lǐng)起截奇如神。

非曲非直乃起手，順起落順疾屈伸。

截手后手摧前手，往上騰翻崩如云。

七要上法與進(jìn)法，攻順勇疾恨準(zhǔn)真。

心一顫動(dòng)勁即出，六明上進(jìn)靈如神。

上法進(jìn)法融上法，三節(jié)明與四梢齊。

閉之五行身法活，總?cè)谖甯谝粍?dòng)。

一動(dòng)百節(jié)皆是勁，全身打人招如神。

可謂心輸上進(jìn)法，戰(zhàn)無不勝功夫真。

八要顧開截追法，四法貫注一氣發(fā)。

若出技降真龍虎，師云面笑不動(dòng)唇。

藏而不露隱真機(jī)，提拿頑敵在霎時(shí)。

開左開右硬軟開，單顧雙顧上下顧。

前后皆顧不透風(fēng)，若魔未犯神自生。

截手截身截言面，截心一計(jì)敵必崩。

乘機(jī)窮追身緊趨，追風(fēng)趕月掃殘?jiān)啤?/p>

明心貫通四法連，方知四兩撥千斤。

九要三性調(diào)養(yǎng)法，眼耳心三融一家。

目為見性察萬物，耳為靈性報(bào)應(yīng)答。

心為勇性生虎勇，三者互益出神把。

見靈勇妙貫一氣，猶如神箭百萬發(fā)。

十要?jiǎng)欧ㄗ钪匾氈獎(jiǎng)旁礆庑某亍?/p>

虎勁切須氣來催，氣乃亦是血推之。

血乃源出心主施，故知?jiǎng)旁葱难獨(dú)狻?/p>

心動(dòng)氣隨傾刻間，勁力完全來之氣。

蹭勁崩勁顫撞勁，用之其所才得宜。

節(jié)禁直勁和促勁，更忌死勁白費(fèi)力。

上述十法切牢記，自如圓融成真諦。

克人莫不成雄氣，不愧少林真弟子。