隨著《狄仁杰之通天帝國(guó)》的大手筆制作以及威尼斯電影節(jié)的落選,徐克這個(gè)久違了的名字,再一次回到了我們的生活中。徐克,是中國(guó)武俠電影的大師級(jí)導(dǎo)演,從《蝶變》的一夜成名,到《狄仁杰之通天帝國(guó)》的再次回歸,徐克經(jīng)歷了三個(gè)沉沉浮浮的十年。然而,這次回歸的還是正宗的“徐氏武俠”嗎?還是我們常見(jiàn)的徐克的那個(gè)“江湖”嗎?

《狄仁杰之通天帝國(guó)》講述了“一代女皇”武則天時(shí)的一樁驚天怪案。武則天登基前,以她為原型的“通天浮屠”正在興建中,但京城內(nèi)卻發(fā)生連環(huán)命案,死者皆為朝廷權(quán)貴,均由無(wú)名火燃燒而死,狀甚詭異。武則天聽(tīng)從“國(guó)師”指示,找到身陷囹圄的神探狄仁杰《劉德華飾)再度出山,限其于登基大典前務(wù)必破案。武后派上官靜兒(李冰冰飾)、裴東來(lái)(鄧超飾)協(xié)助并監(jiān)視狄仁杰,狄仁杰聽(tīng)從舊日同僚沙陀(梁家輝飾)建議,深入“鬼市”查探破案線(xiàn)索,卻反遭追殺,隨著案情不斷清晰,所有證據(jù)競(jìng)都直指武則天本人……

縱觀徐克的導(dǎo)演歷程,他最善于把偏鋒與主流、險(xiǎn)怪與平穩(wěn)這些似乎是對(duì)立狀態(tài)的東西互相滲透,轉(zhuǎn)化發(fā)展。英雄臨風(fēng)鶴立,煮酒相逢,中國(guó)古典文化的俠義精神被天馬行空的浪漫元素表現(xiàn)的淋漓盡致,這是徐克電影中無(wú)法替代的特質(zhì)。

《狄仁杰之通天帝國(guó)》并不是我們熟悉的徐克的作品,起碼你很少看到徐克那種肆意揮灑的想象力,也不是我們熟悉的武俠。所謂武俠,必須有武有俠,缺一不可,有武俠則必有江湖?！兜胰式堋分v的不是江湖故事,而是廟堂奇情,說(shuō)白了就是一場(chǎng)宮廷爭(zhēng)斗。當(dāng)然武俠的定義其實(shí)十分寬泛,如果以戲說(shuō)的眼光去看,影片中的狄仁杰武功卓絕,做的又是匡扶社稷的家國(guó)之事,因此放置在影片的情景之下狄仁杰仍然算是個(gè)俠。

但是我們討論的是執(zhí)掌新武俠電影大旗多年的徐克突然之間講了這樣一個(gè)介于歷史和戲說(shuō)之間的宮廷戲,實(shí)在有些不倫不類(lèi)。在《狄仁杰》中,我看到的是一個(gè)讓我越來(lái)越陌生的徐克,一部沒(méi)有江湖的武俠片只能歸于動(dòng)作片。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),《狄仁杰》更接近于《大偵探福爾摩斯》,這不僅僅是因?yàn)椤兜胰式堋芬彩且徊刻桨割}材的電影,還因?yàn)槠渲小扒度搿笔降膭?dòng)作場(chǎng)面。以往的徐克電影以俠帶武,以武助俠,天馬行空的武打設(shè)計(jì)和層出不窮的視覺(jué)奇觀都是為了表現(xiàn)“俠義”二字,武是俠的手段,俠是武的目的,這種來(lái)自民間草莽的俠義思想讓徐克電影在俠客們的“出世入世”之間揮灑自如酣暢淋漓,往往能達(dá)到以小見(jiàn)大,以古喻今的奇效。但是就《狄仁杰》而言,這么大費(fèi)周章地跑到唐朝去講一個(gè)偵探故事,實(shí)在有些故弄玄虛了。

徐克幾乎把這部電影的場(chǎng)面做到了極致,堪稱(chēng)恢弘瑰麗,大氣磅礴,單是開(kāi)頭“通天浮屠”的CG場(chǎng)景就令人嘆為觀止,大唐氣象可謂呼之欲出。如果單純從視覺(jué)角度衡量,《通天帝國(guó)》可以說(shuō)是今年最具大片氣質(zhì)的華語(yǔ)電影。只是我以為這樣一個(gè)極盡華糜的背景下發(fā)生的這個(gè)故事實(shí)在沒(méi)多大意思,不免讓人心生“形式大于內(nèi)容”之感。

在《深海尋人》和《女人不壞》兩部轉(zhuǎn)型失敗的作品之后,徐克應(yīng)該是抱著急于證明自己狀態(tài)回歸的態(tài)度拍攝這部《狄仁杰》的,但是這里有太多他不擅把握的因素,而離昔日徐老怪所營(yíng)造的武俠世界中的囂張乖戾卻漸行漸遠(yuǎn)。在影片中看到梁家輝很興奮,因?yàn)橛伤氲搅恕缎慢堥T(mén)客棧》帶給我的永久回味,但看到最后一口豪氣哽在心頭卻無(wú)法吐抒。從《新龍門(mén)客棧》中的亂世兒女情,到《狄仁杰》中的盛世君臣道,我看到的是徐克的英雄氣短,壯志未酬。可以說(shuō)《狄仁杰》是一部“好看”的電影,但卻不應(yīng)該是一部讓徐克的粉絲滿(mǎn)意的電影。