曹 暇

“畫畫無正經(jīng),好看就中”。這是流行于濰坊楊家埠木板年畫藝術(shù)人中的一句口頭禪。意為,畫畫就是為了好看,好看是畫的核心。其實(shí),好看這兩個(gè)字說起來容易,其中的內(nèi)涵卻道出了濰坊楊家埠木板年畫的一種審美觀,亦可以判斷中國民俗藝術(shù)的審美心境。濰坊楊家埠木板年畫是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地(天津楊柳青、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠)之一。楊家埠木版年畫,是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩,以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外。數(shù)百年來,楊家埠木版年畫按照農(nóng)民的思想要求、風(fēng)俗信仰,審美觀點(diǎn)、生活需要逐步發(fā)展完善,形成了自己古樸雅拙、簡(jiǎn)明鮮艷的風(fēng)格。在中國有較大的影響,其審美心境亦代表著中國民俗藝術(shù)對(duì)美的追求。

中國民族民俗藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,甚至可以把遠(yuǎn)古的生存活動(dòng)納入到民俗藝術(shù)中來。幾千年的文化演變,美好人生的審美追求和祈福迎祥的審美心境影響著中國幾千年來民俗藝術(shù)的發(fā)展與變化。民俗藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多樣的,戲曲、曲藝、秧歌等為表演形式的藝術(shù),而剪紙、年畫、面人、陶藝等則是造型藝術(shù)的范疇。但無論何種民俗的藝術(shù)形式所表現(xiàn)的審美心境均是相通的,其單純古樸、健康向上,祈福迎祥的審美指向是民俗藝術(shù)中審美心境的主旨,是對(duì)美好生活的期盼和向往。民俗藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容是豐富的,有歷史故事、神話傳說、民間風(fēng)俗、五谷農(nóng)事、風(fēng)景風(fēng)情、人物動(dòng)物、山水花烏等等,是生活中涉及到的方方面面。無論什么內(nèi)容均是一種載體,一種表達(dá)心境的語言形式,一種向往與追求的審美心境。是借助各種藝術(shù)表現(xiàn)方式去抒發(fā)對(duì)幸福生活的期盼,是對(duì)生命活力、生存狀態(tài)贊美的心境外化。

在中國民俗藝術(shù)中,年畫是重要的組成部分。濰坊楊家埠木板年畫起源于明代興盛于清朝。重喜慶、濃彩,實(shí)用,多反映理想、風(fēng)俗和日常生活,構(gòu)圖完整勻稱,造型粗壯樸實(shí),線條簡(jiǎn)練流暢。根據(jù)農(nóng)民點(diǎn)綴生活環(huán)境的實(shí)際需要,主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等,具有濃厚的民間風(fēng)味、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。楊家埠木版年畫題材廣泛,表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,有神像類、門神類、金童子、山水花烏、戲劇人物、神話傳說等,同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作。但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、家庭和睦、五谷豐登等,像親人的祝福、似好友的問候,構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂,祈盼富貴平安的特點(diǎn)。楊家埠年畫主要內(nèi)容包括6大類,即過新年、結(jié)婚、農(nóng)忙等風(fēng)俗類,年年發(fā)財(cái)、金魚滿堂等大吉大利類,門神、財(cái)神、壽星、灶王等招福辟邪類,包公上任、三顧茅廬,八仙過海等傳說典故類,打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類,三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風(fēng)景類。是百性家里節(jié)日慶典不可缺少的藝術(shù)裝飾,是勞動(dòng)人茶余飯后的視覺盛宴,與人們的生活緊密相連。年畫提供給人們的不僅僅是視覺上的內(nèi)容、形象和色彩,而是一種對(duì)生存狀態(tài)和生存寄托的頌揚(yáng)與贊美,是勞動(dòng)人民審美心境的體現(xiàn),年畫的內(nèi)涵得到了最大的詮釋。濰坊楊家埠木板年畫所用的技法形式與天津楊柳青、杭州桃花塢均有明顯的區(qū)別。天津楊柳青年畫造型中規(guī)中矩有京韻京腔感,桃花塢年畫的技法形式精巧細(xì)膩,構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿,色彩絢麗,常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛,刻工、色彩和造型精細(xì)秀雅,帶有江南的風(fēng)情韻味。

楊家埠木版年畫作為中國黃河流域地道的農(nóng)民畫,植根于民間。土生土長,集中了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧。長期以來形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn),即在表現(xiàn)手法,它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現(xiàn)主題。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱,造型夸張、粗壯、樸實(shí),線條簡(jiǎn)練,挺拔、流暢,色彩艷麗、火爆、對(duì)比強(qiáng)烈,富有裝飾性和濃郁的生活氣息,因此很受廣大勞動(dòng)人民的歡迎,成為喜慶節(jié)日中不可缺少的裝飾品。

其題材廣泛,想象豐富,重用原色,線條粗獷,風(fēng)格純樸。紅黃藍(lán)綠紫的純色效果充分利用了色彩的情感意義;在面積、均衡、形狀的相互作用下,在對(duì)比、協(xié)調(diào)、大小、方向的組合變化中豐富著畫面的表達(dá)語言。愉悅著觀眾的視覺感官,啟迪著人們審美心境的共鳴,審美功能超然于畫面之外。年畫的畫面表現(xiàn)形式完全靠形象、形狀、色彩、線條和畫面結(jié)構(gòu)去表達(dá)作者對(duì)社會(huì)認(rèn)知的態(tài)度,表達(dá)作者的審美觀念和藝術(shù)個(gè)性,所以,藝術(shù)家在平面的紙上表達(dá)的這些信息是所給予畫面觀念上的東西和技法是制約畫面的因素,畫家不可能像寫小說一樣用文字說明一切,因此,提煉、概括、強(qiáng)化與弱化就成為藝術(shù)表現(xiàn)的手段與方法了。濰坊楊家埠木板年畫所給予的視覺生動(dòng)性更能說明在藝術(shù)表現(xiàn)中內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的作用是非常重要的,也就是說藝術(shù)家在表現(xiàn)藝術(shù)作品時(shí)的審美心境決定著藝術(shù)家選擇藝術(shù)技法時(shí)恰如其分,才有可能使情感變成作品,變成一種美感形式的技能外化。

建國以后,楊家埠木版年畫得到了政府的重視,內(nèi)容和形式都有了新的突破。勤儉持家、和睦家庭、勞動(dòng)光榮等等內(nèi)容更好地反映了當(dāng)下人們愉快幸福的生存狀態(tài),使作品更親近生活、表現(xiàn)生活。而技法的變化也體現(xiàn)了時(shí)代的特征,將拓印與手工繪制有機(jī)的結(jié)合在一起,豐富了表現(xiàn)手段,畫面因此有了較強(qiáng)的時(shí)代感。特別是專業(yè)畫家的參與,使畫面的構(gòu)圖更加合理,人物、動(dòng)物,花鳥的形象表現(xiàn)有了更多的變化,生動(dòng)了視覺效果,令人耳目一新。年畫中所蘊(yùn)含的精神和對(duì)生命活力的表達(dá),是民俗藝術(shù)中那種超然于生存狀態(tài)之上的審美心境所給予的幸福言辭,支撐著濰坊楊家埠木版年畫的風(fēng)格形式,其畫中的各類形象,形狀、點(diǎn)、線、面的組合無一不是為這一目的服務(wù)的。濰坊楊家埠木版年畫中的人物、動(dòng)物、植物的等等形象外形是單純的,有意的舍棄一些細(xì)節(jié)的描繪,使形象更典型,更流暢,有意夸張了的形象特征的表現(xiàn)方法使畫面更具視覺張力。民間藝人很智慧的運(yùn)用色彩的補(bǔ)色規(guī)律來表達(dá)人們的審美心境,紅色在中國具有熱烈,喜慶,豐收、火熱的視覺心里指向,年畫中明快的黃色具有幸福感,綠色具有希望、和平感,紫色具有優(yōu)美協(xié)調(diào)感,藍(lán)色具有清澈、方正感,這些純色的運(yùn)用生動(dòng)地傳達(dá)著藝人們?cè)醋陨疃哂谏畹那楦性⒁?揭示了勞動(dòng)人民向往幸福、和平的審美心境,畫面中巧妙地運(yùn)用了色塊、色點(diǎn)、色線的構(gòu)圖形式強(qiáng)化了審美的概念,因此,濰坊楊家埠木版年畫所具有的審美積極性是中國民俗藝術(shù)最本質(zhì)的審美觀的具體表現(xiàn)。從這種質(zhì)樸的表現(xiàn)方法、構(gòu)圖樣式、形象表現(xiàn)、色彩情感的信息傳達(dá)中理解借鑒民俗藝術(shù)的思想方法,將是充實(shí)中國造型藝術(shù)寶庫不可多得的范本。