霍雙喜

新文化運動是中國文化史中的重要內(nèi)容,也是歷史課程標準要求掌握的重要內(nèi)容。新文化運動為20世紀早期中國文化界中,由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運動。新文化運動的代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。新文化運動提倡民主,反對獨裁專制;提倡科學,反對迷信盲從;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學,反對舊文學,向尊孔復古的逆流展開猛烈進攻,從而在社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放運動。那么,同以前的文化運動相比,新文化運動“新”在何處?

首先,新文化運動的指導思想新。五四運動發(fā)生前,中國正處于北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗時期。軍閥勢力利用封建傳統(tǒng)思想禁錮人們的頭腦,推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道,借以維持自己的統(tǒng)治。嚴酷的現(xiàn)實引發(fā)當時先進知識分子的反思,他們認為,辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對封建主義的斗爭,致使革命的成果遭到嚴重的破壞,因此,為了完成改造社會的歷史使命,必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學說之囹圄”。新文化運動在前期以資產(chǎn)階級民權、平等思想為指導,對傳統(tǒng)的封建思想進行了猛烈的抨擊,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動發(fā)生前,資產(chǎn)階級維新派(改良派)和革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動,封建思想遭到前所未有的沖擊、批判,人們的思想得到空前的解放。新文化運動后期馬克思主義的傳入,更成為新世紀的曙光,啟發(fā)了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,將其作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器,這是新文化運動最重要的成果。

其次,新文化運動的內(nèi)容新。新文化運動的核心內(nèi)容是提倡民主與科學,反對專制與迷信。“德先生”,即“Democracy”(民主)的音譯;“賽先生”,即“Science”(科學)的音譯。陳獨秀認為:“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”這表明新文化運動與以前向西方學習的思潮相比,已經(jīng)由技術、制度層面深入到思想文化層面。新文化運動高舉民主、科學兩大旗幟,在中國起了深遠的影響,民主和科學思想得到弘揚。在新文化運動中,中國知識分子受到一次西方民主和科學思想的洗禮,這為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展;白話文革命也是對舊文化的巨大改革,能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來,為廣大民眾所接受,有利于文化的普及和繁榮。

再次,新文化運動是我國歷史上一次空前的思想解放和啟蒙運動,沉重打擊了封建正統(tǒng)思想的權威,為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。五四運動以后的新文化運動,更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動,使舊民主主義的文化運動,轉變?yōu)橛神R克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。五四運動以后,全國各地的進步報刊和進步社團,如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些報刊和社團的活動,傳播了馬克思主義,促進了馬克思主義同中國工人運動的結合,為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運動全方位動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使中國人民的思想得到空前的解放,啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,對五四運動起了宣傳動員作用;解除了思想禁錮的知識分子們,開始投身更多的政治活動,如五四運動。

不過,新文化運動中的先進分子,大多有一些偏激情緒,對東西方文化的看法存在著絕對肯定或絕對否定的偏向,這種看法一直影響到后來。其實無論是對于東方文化還是西方文化,都應該在批判的基礎上加以吸收利用。