郭海東

(安陽工學(xué)院,河南安陽455000)

明代華北烈女群地域分布探析

郭海東

(安陽工學(xué)院,河南安陽455000)

明代華北地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了烈女群這樣一個特殊群體,她們的形成與分布有其自身特色。烈女的形成戰(zhàn)亂因素?fù)?jù)主導(dǎo),節(jié)婦則更多與當(dāng)時社會歷史背景相聯(lián)系,同時也受當(dāng)?shù)刂伊绎L(fēng)氣的影響。

明代;華北烈女;地域分布

自漢代劉向作《列女傳》,范曄在《后漢書》中將《列女傳》楔入正史以后,漢魏以降,正史中一般都設(shè)《列女傳》以作為激勸風(fēng)俗,樹立婦女師法的楷模。劉向最早把女子分為七種類型:母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辨通、孽嬖[1](P672)。這七種類型奠定了我國古代列女劃分標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。而到明代《列女傳》所收錄的女性只包括:節(jié)婦、孝婦;烈女、烈婦;貞女;慈母、義婦這四類。這與明代以前對女性評價標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化。筆者對明代華北地區(qū)烈女群分布進(jìn)行分析,以探究其地域分布特點。

明代華北地區(qū)主要是指以北京為中心的京畿地區(qū),包括八府、二直隸州(順天府、永平府、保定府、河間府、真定府、順德府、廣平府、大名府、保安州、延慶州),屬州十七,縣一百一十六。其所轄范圍包括今北京、天津、河北省和河南、山東的部分地區(qū)。

一、明代華北烈女的地域分布及特點

明代華北地區(qū)烈女主要分為戰(zhàn)亂致死、殉夫、迫于改嫁和性騷擾自殺者等類型,而戰(zhàn)亂致死的烈女地域分布十分明顯,見表1。

通過表1,可得明代華北地區(qū)烈女總數(shù)為955人。由于戰(zhàn)亂原因致死的人數(shù)為674人,占總數(shù)的70.6%;殉夫(含未嫁殉夫)的人數(shù)為215人,占總數(shù)的22.5%;在夫亡后受到來自各方面改嫁要求而自殺的34人,其余是由于性騷擾等原因致死的32人。可見,在明代華北地區(qū)的烈女死亡類型主要表現(xiàn)為戰(zhàn)亂和殉夫兩類,而其中由于戰(zhàn)亂原因造成的烈女?dāng)?shù)量十分驚人。在明代北直隸的8府2直隸州中,除了大名府殉夫烈女?dāng)?shù)超過戰(zhàn)亂死亡數(shù)外,其余各府、州均是戰(zhàn)亂死亡的烈女占絕大多數(shù),其中戰(zhàn)亂致死的烈女主要集中在順天、保定、河間和真定府。從戰(zhàn)亂烈女出現(xiàn)的時間來看,大量烈女出現(xiàn)在正德和崇禎朝。從歷史上來看,明代華北地區(qū)先后經(jīng)歷了靖難之役、劉六劉七起義和明末農(nóng)民大起義。

表1 明代華北烈女分布表①資料來源:陳夢雷《古今圖書集成》第40/41冊,《閨媛典》。人

有明一代華北地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁,先是靖難之役雙方軍隊在真定、河間等地激戰(zhàn)。嘉靖《雄乘志》載:“洪武末我雄有東門之變,枕骸蔽野,陰云鬼哭,野無居民,途者心悸。”可見當(dāng)時朝廷軍與燕軍之間激戰(zhàn)的程度,而百姓則成為這場戰(zhàn)爭的犧牲品。其后又發(fā)生了劉六、劉七起義。正德四年(1509年),交河人楊虎在北京以南霸州、文安等地起義。第二年十月,文安人劉六、劉七兄弟也在霸州起義,當(dāng)時被稱為“河北響馬賊”。起義軍“破武安縣,毀臨洺關(guān),掠威、曲周、武城、清河、故城等縣”,“直抵霸州,所至縱橫,如蹈無人之境”[2](P1353)。楊虎掠得民間女崔氏為妻,而崔氏“亦驍健,時領(lǐng)賊眾劫掠”,后來楊虎戰(zhàn)死,崔氏仍然率軍作戰(zhàn),時人稱之為“楊寡婦軍”。在與劉六的配合下,崔氏“以千騎犯利津,逵御之,斬首四千余級,追至德平,復(fù)大破之”。由此可見,劉六劉七起義這一歷史事件中,注入了婦女的行為因素,她們個人行為對歷史發(fā)展進(jìn)程及方向的選擇起到了重要的作用。

正德六年(1511年)三月,起義軍“入博野、饒陽、南宮、無極、東明等縣,大肆殺掠”?！笆?劉六等西奔,掠新城、雄縣……”[3](P672)據(jù)筆者統(tǒng)計,在正德年間由于劉六、劉七起義致死的烈女,地方志中有明確記載的有73人。在戰(zhàn)亂期間,婦女們多是因保節(jié)而被殺害,戰(zhàn)亂給她們帶來了巨大的肉體及精神傷害。定興縣,張聚妻劉氏,“流寇至,執(zhí)令炊,劉大罵曰:‘汝賊也,何引吾手’,賊怒殺之”[4](P8523)。死者長已矣,活著的人卻還要繼續(xù)遭受戰(zhàn)亂對其身心的煎熬。贊皇縣,吳繼妻武氏,“值兵叛被執(zhí)欲強(qiáng)污之,武力拒痛罵,兵怒以刀劙其面,捶折其手,死而復(fù)蘇,及愈面滿刀痕,手不能持物,其夫憎之若鬼”[4](P8593)。

明末農(nóng)民起義軍攻入北京后,華北地區(qū)又一次遭受了浩劫。崇禎十七年(1644年)三月十九日,大順軍攻占北京,在進(jìn)入北京后李自成頒布了“如有淫掠民間者,立行凌遲”的禁令。然而好景不長,起義軍對民間的淫掠便開始了,他們“先娼妓小唱,漸及良家女……婦女淫污死者,井洿梁屋皆滿”。民間常常發(fā)生“兵入其家,曰借鍋爨。少焉,曰借床眠。傾之,曰借汝妻女姊妹作伴”的事情,對于“藏匿者,押男子遍搜,不得不止。愛則摟置馬上,有一賊挾三四者,又有身摟一人,而余馬挾帶二三人者”[5](P480)。在戰(zhàn)亂期間,明朝的官兵也參與了對婦女的殘害。左良玉在鎮(zhèn)壓起義軍時,“軍法頗寬,凡掠子女金帛,俱不之究,但諭之云:‘汝只為我殺賊耳’”。崇禎庚午浙兵入衛(wèi),寶坻縣,楊二妻王氏,“有悍丁假察訪名窺王少艾,因其夫出欲污之,王閉戶怒罵,勢急遂引刀自刎”[4](P8593)。在這樣的情況下,只要戰(zhàn)亂波及之處,當(dāng)?shù)氐呐员阋虼嗽庋辍?/p>

對于年輕美麗的未婚女子而言,戰(zhàn)亂使她們的處境苦不堪言。小白女,“年十七,同眾婦女避難于從棘中,賊見之逼使上馬,眾皆畏從。小白獨堅拒之,賊誘以金帛,迫以兵刃,白皆不顧,因大罵曰:‘我良家女,豈肯為汝強(qiáng)賊污耶?！\怒,眾婦女皆勸之,白罵不絕口,賊遂斷其頭剖其腹而支解之”。在戰(zhàn)亂中由于女性天生體質(zhì)柔弱,面對持刀的流賊或亂兵顯然無法進(jìn)行抵抗,大多數(shù)婦女在面對流賊亂兵的暴力侵害時只能通過“罵”這種方式表達(dá)她們的不滿與反抗。

在有明一代的215位“殉夫”的烈女中,順天、保定、真定、大名四府合計169人。占總?cè)藬?shù)的78.6%(殉夫一類在明代的華北地區(qū)共有215人)。她們的事跡主要表現(xiàn)為在丈夫去世后,妻子在三至七日內(nèi)通過“自縊”、“絕食”等方式結(jié)束自己的生命,以實現(xiàn)理學(xué)家所倡導(dǎo)的“婦人死夫,義也”的教條。如安州邵宏址妻劉氏,“夫亡欲殉家人嚴(yán)防之,泣曰:‘欲我茍延只相苦耳’”。在戰(zhàn)亂時期,為避兵亂很多婦女背井離鄉(xiāng),常常與家人走散。明末薊州難婦題詩野店壁上,詩曰:“俛首漫憑幾,難將往事題。夫君鎮(zhèn)紫塞,妾命落黃泥。風(fēng)土為膏沐,天寒念革衣,何時返桑梓,腸斷薊門西。”以表達(dá)她對離別丈夫的思念。

明代華北地區(qū)的節(jié)婦烈女中有一部分產(chǎn)生于非常事件之中,如以上所舉正德年間劉六劉七起義及明末農(nóng)民戰(zhàn)爭中因保節(jié)等原因被殺而受到官府旌表的婦女。這類“烈女”由于出現(xiàn)于某一特定時間段,所以很難反映出其他帶有普遍性的社會問題。筆者試圖從區(qū)域人口和歷史文化角度加以分析。

二、區(qū)域人口與節(jié)烈婦女人口的關(guān)系

從區(qū)域人口與該地節(jié)烈婦女人口關(guān)系來看,節(jié)烈婦女產(chǎn)生于現(xiàn)實人群之中。

明代華北地區(qū)節(jié)婦人群主要集中在順天、保定、河間、真定四府,其中真定府的節(jié)婦人數(shù)高居榜首。從明代弘治、萬歷兩朝的戶數(shù)和人口數(shù)來看,以上四府人口數(shù)均名列前茅。在明代華北地方志中收錄數(shù)量最多而且是出現(xiàn)于和平時期的烈女主要是“節(jié)孝”類烈女。以府為例,北直隸北部四府(順天、保定、河間、真定)受到官方旌表與未受旌表的節(jié)婦總?cè)藬?shù)達(dá)1 770人,占節(jié)婦總數(shù)的68%。這種分布特點的形成同各府的在冊人口數(shù)量的多少有關(guān)。明朝對烈女的旌表,主要在于其卓犖出群的品行,而地方官府所選定向中央申報的烈女,也是按照其有目共睹且業(yè)已存在的事情為依據(jù),因此其旌表的標(biāo)準(zhǔn)不可能存在地域性差異。以上述各府為例,真定府的節(jié)婦人數(shù)比順天府多154人,而與大名府相比則真定府節(jié)婦人數(shù)是其3倍。再與北直隸北部其他府作比較,保定府在有明一代節(jié)婦人數(shù)為472人,排名第二位,它比同在北部的永平府節(jié)婦人數(shù)多出301人。

然而并不能因此就說明地區(qū)的人口基數(shù)與節(jié)烈婦女人數(shù)有必然的聯(lián)系。筆者以明萬歷六年的戶、口數(shù)作參照進(jìn)行分析,人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)排列在前五位的依次是真定、順天、大名、保定、河間府,但是從大名府的總?cè)丝跀?shù)與節(jié)婦人數(shù)(總?cè)藬?shù)為692 058人,節(jié)婦人數(shù)為191人)比較發(fā)現(xiàn),節(jié)婦人數(shù)的多少與該地人口數(shù)并不存在直接對應(yīng)關(guān)系。再以保安州與延慶州作比較更能說明此問題。保安州與延慶州的人口數(shù)在萬歷六年分別是6 445人和19 267人,而其相對應(yīng)的節(jié)婦人數(shù)分別為12人和8人,所以說該地人口多未必節(jié)婦人數(shù)也多。因此,單純從人口統(tǒng)計角度是無法圓滿解析烈女群出現(xiàn)的區(qū)域性差異問題。

三、區(qū)域歷史文化因素對烈女群的影響

從區(qū)域歷史文化角度來看,燕趙之地自古名人輩出。以保定府為例,明嘉靖時期容城人楊繼盛“嘉靖二十六年登進(jìn)士,授南京吏部主事”[6](P5536),后歷南京兵部右侍郎,刑部員外郎,兵部武選司。因彈劾仇鸞、嚴(yán)嵩遭謗下獄,后被害。其妻張氏上《乞代夫死書》表達(dá)她“愿即將臣斬首都市,以代夫死”[7](P113)的決心?！皬埵?忠愍赴義時張詣闕上書請代夫死,及忠愍歿哀毀幾絕,祇奉遺諭撫二子應(yīng)尾、應(yīng)箕以承世業(yè)?！倍鴹罾^盛女兒“孝事翁姑,年十九夫亡,號哭七日不食,母勸慰之乃坎一室穴,竇通飲食十易寒暑,屏跡不出,淚久血盡,三旬喪明以節(jié)終,旌曰忠孝之門”。楊氏一門的忠節(jié)行為在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響,尤其對他的家鄉(xiāng)保定府容城縣的影響更是不言而喻。

元明時期,華北名人輩出,最著名的有元代的理學(xué)家劉因、安熙,明代中后期的孫奇逢、鹿繼善等人。劉因?qū)τ诒狈嚼韺W(xué)發(fā)展起到了不可忽視的作用,尤其是促進(jìn)了華北地區(qū)理學(xué)的普及。孫奇逢和鹿繼善在民間社會特別注重對守節(jié)婦女生活上的幫助。容城縣殷時通妻胡氏,“年十八夫亡,以死自誓,遺腹生子崇儒,沖年入泮亦早死,遺孫甫七日,其婦王氏與姑同節(jié)共守,當(dāng)時孫奇逢、鹿繼善等為置田以養(yǎng)贍?！庇秩?“孫光祚妻李氏,祚故李年十九,割耳自誓,后貧不能資生,同邑孝廉孫奇逢每周給之。”

明代華北地區(qū)大量節(jié)婦烈女在政府的倡導(dǎo)下出現(xiàn),不僅成為當(dāng)時社會中各階層人士關(guān)注的焦點,而且受到各地地方志編纂者的重視,他們不遺余力地多方收集婦女節(jié)烈事跡,地方官員更是把節(jié)烈婦女的多少作為自己的政績向朝廷請獎?！度莩强h志》的編纂者提到:“容城民風(fēng)渾樸,貞烈之操,固宜倍于他郡?！币粋€地區(qū)節(jié)烈風(fēng)氣的盛行與該地地方官員的極力倡導(dǎo)分不開,而那些有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的地方更是如此,故地方官積極“分鄉(xiāng)採訪,踴躍捐資,生者為之請旌,死者詳載入志”。新到任的更是以倡導(dǎo)貞節(jié)為己任?！罢补ト?裴使君下車便以表彰為己任,以期共成斯舉?！盵7](113)地方官吏將婦女守節(jié)與廷臣忠節(jié)屹然并峙,這更加刺激了那些為求虛名而守節(jié)婦女的決心。

綜上所說,明代華北烈女群的地域分布中,就烈女而言戰(zhàn)亂所致的份額占70%,因此分布特點較為明顯。一般殉夫的烈女主要集中在人口比較集中的地區(qū)。對于節(jié)婦的地域分布,地域人口因素存在,但更重要的是由于地域歷史文化因素的影響,以及地方官吏高度重視。

[1]劉向.古列女傳[M].臺北:臺灣新文豐出版公司,1985.

[2]沈志華.明通鑒[M].北京:改革出版社,1994.

[3]谷應(yīng)泰.明史紀(jì)事本末[M].北京:中華書局,1977.

[4]黃彭年.畿輔通志[M].上海:商務(wù)印書館,1934.

[5]計六奇.明季北略[M].北京:中華書局,1984.

[6]張廷玉.明史[M].北京:中華書局,1956.

[7]容城縣志[M].臺北:成文出版社,1976.

A Analysis on Chastity ofW omen in North China in M ing Dynasty

GUO Hai-dong

(An Yang Institute of Technology,An Yang455000,China)

There are a group of the virtuous women in North China in Ming Dynasty,the existence and distribution have its own feature.War is the leading factor to for m the virtuous women.The formation of Widow was linked to social and historical background,which is also influenced by the local culture of the Martyrs.

Ming dynasty;The virtuous women in North China;Region distribution

K248

A

1008—4444(2010)04—0098—03

2010-06-04

郭海東(1981—),男,山西大同人,安陽工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系教師。

(責(zé)任編輯:劉 明)