中國高等教育要同國際接軌，必須擴(kuò)大外國留學(xué)生的比例。目前世界范圍內(nèi)漢語熱持續(xù)升溫，年均增長幅度超過30%。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，全球?qū)W習(xí)漢語的人數(shù)為4000多萬?，F(xiàn)有24萬外國留學(xué)生在華深造。24萬留學(xué)生在中國，作為“學(xué)生”就需要“教育”，由于教育對(duì)象的獨(dú)特性，如何教育，才能讓在華留學(xué)生成為中國人民對(duì)外友好交往的重要橋梁，成為推進(jìn)中外教育務(wù)實(shí)合作的重要推動(dòng)力，這是教育工作者面臨的一大課題。

毋庸置疑外國留學(xué)生來到中國，對(duì)中國仍有許多不解之謎，國外對(duì)他們的宣傳和教育使得他們對(duì)新中國的成立充滿了疑問和想象。而主旋律影視片就是得到中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)大力提倡和扶持的、反映其政黨思想觀念和政治訴求、符合其價(jià)值取向并居于意識(shí)形態(tài)正統(tǒng)和主流地位的影視片。在這種情況下，研究主旋律影視片在外國留學(xué)生教育中的作用就是一件認(rèn)真而又嚴(yán)肅的工作。

1、優(yōu)秀主旋律影視片引入到留學(xué)生教育的因由

優(yōu)秀主旋律影視片的價(jià)值本質(zhì)及審美功能是其作為留學(xué)生教育資源的內(nèi)在根據(jù)。影視在當(dāng)今文化藝術(shù)領(lǐng)域，可謂是最普及的文藝樣式，具有“全民共賞”的性質(zhì)。隨著影視劇的發(fā)展，及其影像性特征，影視片目前已經(jīng)擁有小說、戲劇、散文、詩歌等其他藝術(shù)形式均不可比擬的巨大受眾。作為大眾業(yè)余文化生活的主導(dǎo)，影視劇的創(chuàng)作、發(fā)展和傳播對(duì)一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家的文化建設(shè)，對(duì)人們文化心態(tài)的塑造和文化人格的構(gòu)建，對(duì)民族文化形象的塑造和維護(hù)具有重要意義。在華留學(xué)生不會(huì)不關(guān)注中國影視。

主旋律影視片，是中國影視片的重要組成部分。從1949年建國到今天，當(dāng)代“主旋律”影視劇經(jīng)歷了翻天覆地的變化和迅猛的發(fā)展。就現(xiàn)有的“主旋律”影視片來說，根據(jù)其所表達(dá)的內(nèi)容可將題材大致分為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材，人物傳記題材，社會(huì)生活題材。

軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材多表現(xiàn)中國人民革命斗爭(zhēng)的歷史，關(guān)乎國家和民族命運(yùn)的重大歷史事件，展現(xiàn)當(dāng)代軍旅生活和當(dāng)代軍人的新面貌，這類影片在思想內(nèi)容上進(jìn)行的是愛國主義宣傳，使廣大觀眾深切緬懷中國老一輩革命家的豐功偉績，同時(shí)對(duì)中華民族的偉大復(fù)興之路和革命發(fā)展史產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感，觀眾在受到愛國主義教育的同時(shí)產(chǎn)生愛國主義情懷，從而培養(yǎng)了觀眾的愛國主義精神和獻(xiàn)身共產(chǎn)主義的理想和抱負(fù)。

人物傳記題材的“主旋律”影視劇是用傳記形式拍攝的，以曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史奇跡、做出社會(huì)貢獻(xiàn)的偉人、英雄、勞模的生平事跡為依據(jù)，并通過影片中的主人公來完成意識(shí)形態(tài)功能的影片。人物傳記題材的“主旋律”影視劇大致包括以下幾類人物：具有民族氣節(jié)和高尚情操的歷史人物，如《英雄鄭成功》、《詹天佑》等；革命先驅(qū)和領(lǐng)袖人物，如《孫中山》、《鄧小平》等；英雄模范人物，如《鄭培民》、《首席執(zhí)行官》、《焦裕祿》等?！罢沁@些中國的脊梁和民族的精英，成為我們民族精神的象征，成為鼓舞人民前進(jìn)的動(dòng)力，也是歷來各種文藝作品注重刻畫的藝術(shù)形象。”[1]這類影片張揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀——“崇高、神圣、正義、樂觀主義”，凸現(xiàn)以天下為己任的理想人格，講求集體本位、推崇仁愛原則、提倡人倫價(jià)值、追求精神境界。這些主要人物身上釋放出的人格力量，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平友愛進(jìn)步和諧的理想社會(huì)帶來積極而深刻的影響。

社會(huì)生活題材的“主旋律”影視片取自與我們當(dāng)代人的生活息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又反過來對(duì)所有投身于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的人們起推動(dòng)、激勵(lì)、鼓舞、警策作用，這是這批作品的共同特征。[2]社會(huì)生活題材的主旋律影視片往往是以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心展開敘述,通過主要人物的生活際遇影射當(dāng)前的社會(huì)生活,從而在潛移默化中宣揚(yáng)了某種思想立場(chǎng)或價(jià)值觀。這類影片因具有濃郁的生活氣息,平凡質(zhì)樸的人物形象,具備許多大眾文化的特征，較之其他題材的主旋律電影更容易獲得觀眾的認(rèn)同。九十年代社會(huì)生活題材的主旋律影視片影響較大的有:《親情樹》、《鳳凰琴》、《燈塔世家》、《燭光里的微笑》、《大宅門》、《喜蓮》、《過年》、《咱爸咱媽》、《夫唱妻和》、《丑娘》、《金婚》等。這類影片從不同角度和側(cè)面表現(xiàn)我們當(dāng)代普通人的日常生活、工作、婚姻、愛情、勞動(dòng)、倫理、道德的影片，都是有益于社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生的，而且它們表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)與主旋律精神是完全合拍的。

主旋律影視片對(duì)留學(xué)生強(qiáng)有力的吸引力正是在于它能表現(xiàn)新中國建立的歷史，如《開天辟地》、《建國大業(yè)》?？梢允沽魧W(xué)生從中體會(huì)到、感受到、進(jìn)而能夠認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)政治制度發(fā)展的軌跡和趨勢(shì)，能真切感受到表現(xiàn)中國人的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)今的改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型可謂是中國百年不遇的大變化大激變，給人們帶來許多沖擊，同時(shí)也帶來無數(shù)困惑，有許許多多讓人們思索、讓人們感動(dòng)的人和事。藝術(shù)家在主旋律影視片中挖掘表現(xiàn)的當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)為留學(xué)生了解中國提供了平臺(tái)。可見主旋律影視片是留學(xué)生正確了解當(dāng)代中國歷史和精神的重要途徑。

2、優(yōu)秀主旋律影視的隱性教育資源開發(fā)是增強(qiáng)留學(xué)生教育實(shí)效性的迫切需要

我國以往的教育尤其是思想政治教育是教育者將社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范灌輸給受教育者,但這種教育手段和方式過于粗糙、單一、僵化,教育者在灌輸過程中表現(xiàn)出來的權(quán)威性和強(qiáng)迫性，使受教育者感到被動(dòng)，這種自上而下的單向灌輸，顯然不能為留學(xué)生所接受，甚至?xí)鹌浞锤小６鵀橥鈬魧W(xué)生介紹中國，讓其了解中國，認(rèn)識(shí)中國，繼而愛上中國，又不能不對(duì)其進(jìn)行教育。所以開發(fā)優(yōu)秀主旋律影視的隱性教育資源，非常重要。影視片可以向觀眾傳達(dá)它的主題意識(shí)，價(jià)值觀念。主旋律電影具有區(qū)別于其它類型影片的美學(xué)特征，影視片對(duì)受教育者感官上和情感上的刺激，可以使他們?cè)诳雌耐瑫r(shí)，無意中融入到影視片中所描述的情景之中。其本身強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，如栩栩如生、呼之欲出的人物，曲折離奇、引人入勝的情節(jié)以及充滿意象化的鏡頭，都會(huì)使留學(xué)生在感受身臨其境的同時(shí), 在享受審美愉悅的同時(shí)，受到作品所傳遞的價(jià)值觀念的影響，這對(duì)于留學(xué)生了解中國，了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)、具有著重要意義。

3、引入到留學(xué)生教育的主旋律影視片要做到美的形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

由于留學(xué)生來自世界不同的國家，擁有不同的教育背景和成長環(huán)境。他們對(duì)意識(shí)形態(tài)色彩特別濃厚的影視片難免產(chǎn)生抵觸心理，因此，引入留學(xué)生教育的主旋律影視片要做到美的形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。要尋求具有較高藝術(shù)性的主旋律影視片，要尋求把單一的政治理論、道德規(guī)范的灌輸，轉(zhuǎn)為生動(dòng)活潑、形式多樣、豐富多彩的熏陶、塑造、感染性強(qiáng)的主旋律影視片。尋求滲透性和情理交融，能夠借助一些較為委婉的方式來達(dá)到政治教育目的的主旋律藝術(shù)片。從國外研究的現(xiàn)狀來看，影視作品在表現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的時(shí)候通常不會(huì)很明顯，而他們很多成功的影視作品不論在創(chuàng)作、傳播方面都值得中國主旋律影視片去借鑒和學(xué)習(xí)。首先主旋律影視片要突破題材類型的限制，實(shí)現(xiàn)多樣化。在美國，“主旋律電影”和“商業(yè)電影”就是一回事兒，彼此之間并不存在著這樣那樣的鴻溝。國產(chǎn)主旋律影視也不應(yīng)該在既定的題材類型里畫地為牢，主旋律精神完全可以從另一層面比如言情片、懸疑片、娛樂片、武打片甚至科幻片去表現(xiàn)生活本質(zhì)、委婉地傳達(dá)時(shí)代精神。美國的很多電影都有主流意識(shí)形態(tài)的滲透，只是大多都有商業(yè)元素的包裝，使其要表達(dá)的意圖不那么明顯。就像Louis Giannetti所說的，“意識(shí)形態(tài)是電影的另一個(gè)語言系統(tǒng)，但常是經(jīng)過偽裝的語言?！盵3]。美國好萊塢大片《泰坦尼克》、《拯救大兵瑞恩》、《勇敢的心》莫不如此。

無論在哪一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)與商業(yè)的矛盾始終是困擾電影界的一大難題，尤其在今天，這個(gè)矛盾尤為突出。主旋律影視一直以來都以主題意義重大，思想導(dǎo)向正確為衡量高下的標(biāo)準(zhǔn)，與票房價(jià)值、藝術(shù)元素似乎無緣。其實(shí)，主旋律影視片并不應(yīng)該是單純的時(shí)代意識(shí)形態(tài)的“傳聲筒”。它首先應(yīng)該是藝術(shù)作品，必須以其美輪美奐的藝術(shù)的表現(xiàn)形式來吸引人、打動(dòng)人，用其所承載的精神來征服人，與純粹娛樂電影相比，主旋律影視片更需要票房。因?yàn)闆]有人看也就失去了它存在的意義。因此，我們說，主旋律影視劇比起其他影視更需要藝術(shù)化。藝術(shù)性是主旋律影視片的生命線。主旋律影視片在藝術(shù)上上了層次，質(zhì)量品味得到提升，才能吸引觀眾，才能獲得新生，真正起到主旋律影視片應(yīng)起的作用。

4、搭建全社會(huì)主旋律影視片的傳播平臺(tái)

要讓主旋律影視片走進(jìn)留學(xué)生，就要搭建全社會(huì)主旋律影視片的傳播平臺(tái)。首先，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)影視欣賞課，通過課程有效地傳播主旋律影視片。其次應(yīng)該通過紅色景區(qū)考察途徑，配合主旋律影視片，以走訪影視作品原創(chuàng)地原型人物的方式加深留學(xué)生對(duì)主旋律影視片的思考。再有，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，把主旋律影視劇放在網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)資源共享，讓留學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)娛樂時(shí)，有機(jī)會(huì)接觸了解主旋律影視片。

結(jié)語

在第七次文代會(huì)上，胡錦濤總書記在講話中說，文藝已經(jīng)變成了綜合國力的一個(gè)表現(xiàn)，應(yīng)該作為軟實(shí)力參與國際競(jìng)爭(zhēng)。這為主旋律影視的發(fā)展指明了方向。主旋律影視不僅要參與構(gòu)建綜合國力，更要參與國際競(jìng)爭(zhēng)。

培養(yǎng)對(duì)我友好,學(xué)有所成的國際性人才是我國培養(yǎng)留學(xué)生之目標(biāo)。對(duì)中國了解得越深,也就越有可能成為中國與世界各國之間交往的友好使者、溝通的橋梁。留學(xué)生不僅僅是學(xué)生,他們同時(shí)是一批寶貴的外交資源。利用優(yōu)秀人力資源，弘揚(yáng)中國文化,播撒友誼之種是外管教育工作者義不容辭的職責(zé)。應(yīng)該承認(rèn)，教育功能并不是主旋律影視片的全部功能，而對(duì)于教育領(lǐng)域來說，利用影視片進(jìn)行思想政治教育，也并不是唯一的方式和手段，但是，這決不應(yīng)該是我們無視或者否認(rèn)這種功能確確實(shí)實(shí)存在并且始終發(fā)生著重要作用的理由。相反，如果我們能夠充分認(rèn)識(shí)到并且更好地發(fā)揮影視片的教育功能，對(duì)我們改善當(dāng)前留學(xué)生教育的局面，提高留學(xué)生教育工作的感染力和實(shí)效性，都必將起到積極作用。

[1]廖婧.《我國主旋律電視劇的主題與形象分析》[J]. 知識(shí)經(jīng)濟(jì).2009,13:157頁.

[2]思忖.《直面現(xiàn)實(shí)與弘揚(yáng)主旋律——略論90年代現(xiàn)實(shí)題材影片的進(jìn)步與不足》[J].電影藝術(shù).1994,03:4頁.

[3]Louis Giannetti.[M].世 界 圖 書 出 版 社社.2007,10:258.