自從上世紀(jì)六、七十年代以來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的話題，環(huán)境保護(hù)的道德支持也成為許多學(xué)者關(guān)注的對(duì)象。在此背景下，一門主張將道德關(guān)懷由人推及自然界，通過(guò)規(guī)范人類的行為以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)倫理批評(píng)把生態(tài)危機(jī)的根源歸結(jié)為人類中心主義，人類中心主義認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰、支配力量，不承認(rèn)自然物具有內(nèi)在價(jià)值，只承認(rèn)自然物滿足人的需求的工具價(jià)值，信守人類利己主義原則；生態(tài)倫理批評(píng)贊揚(yáng)倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)整體主義，生態(tài)整體主義提出所有的自然物都有內(nèi)在價(jià)值，它的價(jià)值不依賴人類的需要而存在，肯定一切生命的平等性，要求人類尊重動(dòng)物的生存權(quán)利，主張將倫理關(guān)懷的范圍由人向自然界擴(kuò)張，倡導(dǎo)人類對(duì)自然的道德責(zé)任和義務(wù)。

作為2009年奧斯卡最佳紀(jì)錄片，《海豚灣》講述了日本太地鎮(zhèn)漁民屠殺海豚的血腥事件。太地是一個(gè)景色優(yōu)美的地方，然而這里卻常年上演著慘無(wú)人道的一幕。每年，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海豚被圍困于此。來(lái)自世界各地的海豚訓(xùn)練師從中挑選合適的對(duì)象，未被選中的則被漁民屠殺掉。這些屠殺和罪行，因種種利益而被政府和相關(guān)組織所隱瞞。理查德?奧巴瑞曾是一名海豚訓(xùn)練師，但是，一頭海豚的死讓他的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，從此，奧巴瑞致力于拯救海豚的活動(dòng)。不顧當(dāng)?shù)卣痛迕癜侔阕钃希瑠W巴瑞和他的攝影團(tuán)隊(duì)想方設(shè)法潛入太地的海豚屠殺場(chǎng)，只為將罪行公之于眾，拯救人類可愛(ài)的朋友。

從生態(tài)倫理批評(píng)的角度解讀電影《海豚灣》，發(fā)現(xiàn)影片中存在兩類截然不同的對(duì)待海豚的方式：日本漁民虐待海豚，信守人類利己主義原則，忽視海豚的內(nèi)在價(jià)值，他們是人類中心主義的體現(xiàn)者；而理查德?奧巴瑞等人善待海豚，尊重海豚的生存權(quán)利，主張將倫理關(guān)懷的范圍由人向自然界擴(kuò)張，他們是生態(tài)整體主義的體現(xiàn)者。

一、《海豚灣》中人類中心主義的彰顯

日本的太地鎮(zhèn)，在很多人眼里，是一個(gè)美麗的旅游勝地，但其實(shí)它是世界上最為恐怖的海豚屠宰場(chǎng)。太地有一個(gè)秘密的海灣，此海灣三面都是懸崖絕壁，只有一面能出入，這就造就了一個(gè)捕殺海豚的天然堡壘。漁民們?cè)诤车乃闹懿紳M用鋒利的鐵絲纏繞的高柵欄，還在兩個(gè)僅有的狹小的入口布滿了警衛(wèi)和帶刀的漁民，防止任何人進(jìn)入。

海豚是世上極為聰明的動(dòng)物，它們的聽(tīng)力極好，能聽(tīng)到你的心跳，能聽(tīng)出你是否懷孕，等等。然而一旦它們被圈養(yǎng)在混凝土制的水箱中，其周圍盡是參觀人群的噪雜聲，這使它們承受著巨大的壓力，它們每天必須服用抗酸劑和胃泰美來(lái)治療壓力所導(dǎo)致的胃潰瘍，否則就會(huì)死去。

日本太地漁民正是利用海豚對(duì)聲音的敏感性，通過(guò)制造水下噪音來(lái)將海豚驅(qū)趕到那個(gè)秘密海灣。每年的九月份，漁民們布下天羅地網(wǎng)，等著海豚們游到這片區(qū)域。漁民們先將長(zhǎng)柱子放進(jìn)水中，用錘子敲打柱子，制造出一堵聲墻，嚇壞海豚。海豚們拼命逃離聲墻，結(jié)果都被圈進(jìn)了那個(gè)堡壘中。第二天早上，海豚訓(xùn)練師們排好隊(duì)，挑出會(huì)唱歌的海豚。沒(méi)被選中的海豚的下場(chǎng)就是被殺掉、賣肉。這場(chǎng)屠殺從九月份一直持續(xù)到次年三月份。每年在這兒都會(huì)有2.3萬(wàn)只海豚和小鯨被殺。在漁民們的眼中，海豚就代表著利益。一只死海豚能賣600美元，但能表演的海豚能賣到15萬(wàn)美元以上。在利益的驅(qū)使下，漁民們都毫不猶豫地用鐵矛刺殺掉一只又一只無(wú)辜的海豚。這些漁民一切從個(gè)人的利益出發(fā)，喪失了對(duì)自然的倫理關(guān)愛(ài)。

攝影團(tuán)隊(duì)中一位女潛水員親眼目睹了太地漁民對(duì)海豚的屠殺，“你可以看見(jiàn)血從這個(gè)殺戮之湖里冒出來(lái)。你能看到成群的小海豚與它們的父母被隔開(kāi)，而它們的父母全部被屠殺了?！苯又枋隽艘粋€(gè)很可憐的海豚逃生的境況，“你能夠看到它在試圖逃掉，它向我們和岸邊直直地游了過(guò)來(lái)，它確實(shí)做到了，穿過(guò)了那幾張網(wǎng)。每當(dāng)它跳躍起來(lái)呼吸的時(shí)候，你都可以看到它身后留下一串濃濃的血跡?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)海豚的痛苦經(jīng)歷，我們可以看到漁民赤裸裸的反生態(tài)倫理的行徑。生態(tài)倫理創(chuàng)始人之一史懷澤倡導(dǎo)敬畏一切生命的倫理：“有思想的人體驗(yàn)到必須向敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有生命意志——只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的?！盵1]而影片中瘋狂的漁民卻無(wú)視海豚神圣的內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利，失去了對(duì)海豚的敬畏之心。

海豚肉里面含有大量有劇毒的汞，因而人類吃海豚就是讓自己在慢性中毒。影片介紹自從工業(yè)革命以來(lái)，由于化石燃料的燃燒，環(huán)境中汞的含量每年以1%到3%的速度遞增，環(huán)境中的汞先存在于最小的有機(jī)生物中，然后順著食物鏈向上逐漸累積，在到達(dá)食物鏈頂端時(shí)，汞的含量會(huì)增大到原來(lái)的許多倍。人類最喜歡吃的魚，例如條紋魚、鱸魚、青魚、金槍魚等，都是汞的主要來(lái)源。日本政府明知海豚肉含有汞，但卻為了自身利益把此事掩蓋了起來(lái)。更可惡的是，政府還將海豚肉作為全國(guó)的小學(xué)生午餐的一部分。

影片接著介紹了在日本發(fā)生的一起重大的工業(yè)災(zāi)難：水俁病。水俁病是一種水體污染誘發(fā)的先天性缺陷。此病于1953年首先在日本水俁鎮(zhèn)發(fā)生，當(dāng)時(shí)由于病因不明，故稱之為水俁病。當(dāng)時(shí)日本最現(xiàn)代化的水俁智索工廠，秘密將含汞的廢水排入水俁灣，在污染的水體中，魚體內(nèi)汞比水中要高萬(wàn)倍，人們因食污染水中的魚而中毒。這種高含量的汞危害最大的是孕婦，胎兒對(duì)這種含量的汞最為敏感。孩子一生下來(lái)就是畸形兒，主要臨床表現(xiàn)為：嚴(yán)重的精神遲鈍，步行困難，語(yǔ)言、咀嚼、咽下困難，生長(zhǎng)發(fā)育不良等。此后的12年，日本政府和智索工廠一直在密謀掩蓋污染與疾病的關(guān)系。

總之，太地漁民對(duì)海豚的肆意屠殺，以及日本政府對(duì)有毒物質(zhì)危害的蓄意掩蓋，是人們?cè)谄娴娜祟愔行闹髁x價(jià)值觀的引導(dǎo)下，追逐眼前利益的最大化，肆無(wú)忌憚地掠奪自然和污染環(huán)境的突出體現(xiàn)，這種行徑既損害了人類的整體利益，又損害了人類的長(zhǎng)期利益。

二、《海豚灣》中生態(tài)整體主義的彰顯

生態(tài)整體主義主張賦予自然物以獨(dú)立存在的內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利，認(rèn)為人是富有同情心的物種，同情心使人類能夠超越自身的視野、經(jīng)驗(yàn)和利益的局限性去認(rèn)識(shí)和關(guān)懷萬(wàn)事萬(wàn)物。電影《海豚灣》中，生態(tài)整體主義主要是通過(guò)理查德?奧巴瑞和導(dǎo)演路易?皮斯霍斯對(duì)海豚的關(guān)愛(ài)體現(xiàn)出來(lái)的。

理查德?奧巴瑞是一位從“冒犯自然”過(guò)渡到“敬畏自然”的人物。在美國(guó)，海豚美眉電視系列節(jié)目，自1964年播出以來(lái)，創(chuàng)造了數(shù)十億美元的產(chǎn)業(yè)。而此節(jié)目中海豚訓(xùn)練師卻是奧巴瑞。這個(gè)節(jié)目雖然利潤(rùn)可觀，但卻引發(fā)了人類捕殺海豚的行徑?？粗ｋ嗝烂紕P西在自己的懷中死去，奧巴瑞良心發(fā)現(xiàn)，意識(shí)到了自己以前的錯(cuò)誤。海豚美眉死后的第二天，奧巴瑞因試圖放生一只勒那海洋實(shí)驗(yàn)室的海豚而被抓到比米尼監(jiān)獄。奧巴瑞有勇氣、有意志去為保護(hù)海豚的生命權(quán)利而斗爭(zhēng)，就像他自己所說(shuō)，“我用10年建立了馴養(yǎng)海豚的事業(yè)，但我用35年的努力在毀滅它?！眾W巴瑞更呼吁人類去尊重海豚：“海豚是環(huán)境新紀(jì)元的標(biāo)志，我們予以尊重，而非殺它們。”

奧巴瑞對(duì)人類的未來(lái)承擔(dān)著生態(tài)責(zé)任，他說(shuō)：“我們把海洋看做獲取海鮮的來(lái)源，但海洋不是我們無(wú)限的食品庫(kù)。我們?cè)诟g、破壞著海洋生態(tài)系統(tǒng)，如果這個(gè)系統(tǒng)崩潰了，后果不堪設(shè)想?！庇捌?006年科學(xué)雜志預(yù)測(cè)，按照現(xiàn)有的捕撈速度，全球魚儲(chǔ)量將于40年內(nèi)消耗殆盡，而70%人類卻是依靠海鮮攝取所需要的蛋白質(zhì)，如果海里沒(méi)有了魚，就會(huì)引發(fā)人類有史以來(lái)最為嚴(yán)重的公眾健康問(wèn)題。面對(duì)海豚的危機(jī)，環(huán)境的危機(jī)，奧巴瑞說(shuō)，“我們要有道德責(zé)任……我們要結(jié)束這一切，我們要結(jié)束這一切……” 。

導(dǎo)演路易?皮斯霍斯也是一位生態(tài)倫理的捍衛(wèi)者。他一直都非常關(guān)心動(dòng)物權(quán)益方面的話題，正像他所說(shuō)：“我已經(jīng)當(dāng)20多年的素食主義者了，其實(shí)嚴(yán)格地說(shuō)是‘半素食主義’，因?yàn)槲页贼~，但是任何會(huì)走路的動(dòng)物我都不吃?？勺詮奈抑谱髁恕逗ｋ酁场分?，就不再吃任何魚類了……。非常負(fù)責(zé)任地說(shuō)，打從我開(kāi)始拍攝這部影片起，我對(duì)動(dòng)物的態(tài)度就持續(xù)地在改變著，從最初的半素食主義者，發(fā)展到現(xiàn)在連皮帶都不扎。我對(duì)所有生物的情感，都上升到一種想象不到的程度，因?yàn)槟阋坏┮庾R(shí)到它們所處的困境，肯定就會(huì)像我一樣，心疼得再也沒(méi)辦法把眼睛移開(kāi)?！鼈儯êｋ啵┮彩俏┮粫?huì)主動(dòng)拯救人類的可知的野生動(dòng)物……它們總是自覺(jué)地加入拯救人類的行列，我想，現(xiàn)在也是該我們嘗試營(yíng)救它們的時(shí)候了?！?/p>

在皮斯霍斯團(tuán)隊(duì)的努力下，日本對(duì)捕殺海豚的態(tài)度做出了一些改變，皮斯霍斯說(shuō)：“海豚肉曾經(jīng)是日本學(xué)校的午餐計(jì)劃的一個(gè)組成部分，如今已經(jīng)廢除了……理查德?奧巴瑞和海洋生物保護(hù)協(xié)會(huì)也正在進(jìn)行插手和干預(yù)?！旧纤闶峭Ｖ沽嗽趯W(xué)校午餐加進(jìn)海豚肉的行為……?？杉词谷绱耍抢飳?duì)海豚的捕殺并沒(méi)有停止，我們都希望通過(guò)《海豚灣》，讓人類意識(shí)到他們正在做的是一件多么殘忍的事情，徹底地杜絕類似的殺戮行為再次發(fā)生?！?/p>

奧巴瑞和皮斯霍斯保護(hù)海豚的勇敢行為以及他們的憂患意識(shí)，給我們帶來(lái)了啟示：我們每個(gè)人都要提高生態(tài)倫理主體的意識(shí)，履行個(gè)人作為倫理主體的職責(zé)，以此來(lái)保護(hù)地球的完整、穩(wěn)定和美麗。

電影《海豚灣》不僅給我們帶來(lái)了真正的內(nèi)心震撼，更批判了以日本太地為代表的人類對(duì)自然的征服行徑，批判了人性喪失，同時(shí)又昭示人類應(yīng)該尊重自然，和自然和睦相處。在面臨巨大生態(tài)問(wèn)題的當(dāng)今社會(huì)里，人與自然的關(guān)系顯得更為緊迫，正如美國(guó)生態(tài)文學(xué)作家雷切爾?卡森指出的那樣:“我們總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀弧Ｎ覀冞€沒(méi)有成熟到懂得我們只是巨大的宇宙中的一個(gè)小小的部分。人類對(duì)自然的態(tài)度在今天顯得尤為關(guān)鍵, 就是因?yàn)楝F(xiàn)代人已經(jīng)具有了能夠徹底改變和完全摧毀自然的、決定著整個(gè)星球之命運(yùn)的能力。”人類能力的急劇膨脹，“是我們的不幸, 而且很可能是我們的悲劇。因?yàn)檫@種巨大的能力不僅沒(méi)有受到理性和智慧的約束, 而且還以不負(fù)責(zé)任為其標(biāo)志。征服自然的最終代價(jià)就是埋葬自己?！盵2]在現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的大語(yǔ)境下，電影《海豚灣》，對(duì)世人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很好的警戒式的生態(tài)預(yù)言。

[1][法]阿爾貝特?史懷澤，陳澤環(huán) 譯. 敬畏生命[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1995. 9頁(yè)

[2]Linder Lear. Rachel Carson：Witness for Nature[M]. New York: Henry Holt & Company,1997.407