張靖華 翟光逵

（1南京工程學院，江蘇 南京 211167）

（2安徽建筑工業(yè)學院，安徽 合肥 241000）

巢湖北岸黃麓地區(qū)歷史文化資源的發(fā)掘與利用

張靖華1翟光逵2

（1南京工程學院，江蘇 南京 211167）

（2安徽建筑工業(yè)學院，安徽 合肥 241000）

巢湖北岸黃麓鎮(zhèn)地區(qū)，在漫長的歷史年代里積累了豐富的文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)包括明代瓦屑壩移民村落群與近代“試驗鄉(xiāng)”計劃遺址兩大版塊，對這些歷史遺跡進行保護和發(fā)掘，并加以有效利用，對于地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。

黃麓地區(qū)；移民村落；試驗鄉(xiāng)計劃

1 歷史地理環(huán)境

巢湖市居巢區(qū)黃麓鎮(zhèn)，舊屬廬州府巢縣，地理位置在西黃山——中廟鎮(zhèn)一線以東。舊時此一地區(qū)又稱“巢縣西鄉(xiāng)”，村莊較為集中，以農(nóng)漁業(yè)生產(chǎn)為主。

黃麓一詞出現(xiàn)較晚。其來源應出于1929年張治中先生的 “試驗鄉(xiāng)計劃”。該計劃以洪家疃為中心，劃定周邊地區(qū)為現(xiàn)代化試驗鄉(xiāng)。并設黃麓學校，同時嘗試以教育為帶動，促進周邊農(nóng)村社會經(jīng)濟建設。按試驗鄉(xiāng)計劃時的規(guī)劃范圍來看，當時的“黃麓”是指“東起烔煬，西至長臨”的巢湖北岸，[1]其總面積合今黃麓鎮(zhèn)所轄范圍的二倍左右（圖1）。

圖1 試驗鄉(xiāng)計劃時的黃麓地區(qū)地形圖（參謀本部陸地測量總局繪制）

2 黃麓歷史文化資源的結(jié)構(gòu)與價值

近年來學界對黃麓地區(qū)所作的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，由于特殊的地理環(huán)境和深厚的人文傳統(tǒng)，使得本地區(qū)保存了豐富的歷史文化資源，這些資源主要以明代“瓦屑壩”移民村落遺址——“九龍攢珠”和近代“試驗鄉(xiāng)”計劃的文化遺存最為重要。

2.1 “九龍攢珠”——明代初期的新農(nóng)村建設

“九龍攢珠”是近三年來在黃麓地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最重要的文化遺跡。該遺跡產(chǎn)生于14世紀末期。據(jù)我們在2006-2008年的考察，巢湖北岸（包括黃麓鎮(zhèn)和長臨河鎮(zhèn)）的絕大部分人口均是明代初期屯墾移民的后代（表一）。這些移民者以江西贛中地區(qū)人口為主，由于多從饒州府一個叫瓦屑壩的港口出發(fā)，因此被稱為“瓦屑壩”移民者（瓦屑壩，在今江西省鄱陽縣蓮湖鄉(xiāng)瓦屑壩村，曾易名瓦燮坽）。瓦屑壩移民者分布極其廣泛，在整個巢湖流域及安慶全境、大別山內(nèi)部、甚至湖南湖北的許多區(qū)域都有他們建立的村落。如果我們考慮到明初移民在巢湖流域所占的明顯人口優(yōu)勢，似乎可以認為：相較久遠而飄渺的巢湖先祖，明初的移民者們才是皖中近古文化的真正創(chuàng)造者，是值得今人追溯紀念的祖先。

表1 巢湖北岸村落來源不完全統(tǒng)計表

由于“瓦屑壩”移民運動影響極大，因此近年來去江西尋根的人絡繹不絕。但是安徽中部，關(guān)于“瓦屑壩”的問題仍層出不窮，比如：移民到來時最初的定居點在哪里？第一代瓦屑壩移民者究竟是在哪里登陸的？這其實牽涉到皖中數(shù)以萬計家族的尋根問題。

我們通過航測分析及史料的佐證，初步證明了：巢湖流域瓦屑壩移民者最初的登陸地就在黃麓鎮(zhèn)蘆席嘴地區(qū)。[2]2008年底，在規(guī)劃部門的配合下，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了張家疃、雞啼河兩個重要的移民港口，同時發(fā)現(xiàn)了龜山在移民初期也作為重要的地標使用。[2]

以張家疃和雞啼河兩地為中心，大量的移民者開始登陸安徽，并開始了創(chuàng)建村莊的歷史。在巢湖北岸地區(qū)，由于第一代移民者多來自江西南昌府一帶，因此以張家疃為中心的眾多明代原始村落統(tǒng)統(tǒng)采用 “九龍攢珠”——一種十分古老的江西村落格局來建設[2]（圖2）。

“九龍攢珠”在江西內(nèi)地贛江流域有密集的分布，但在安徽中部，目前只在黃麓鎮(zhèn)和長臨河鎮(zhèn)有密集發(fā)現(xiàn)（柘皋鎮(zhèn)及肥西三河地區(qū)有少量發(fā)現(xiàn)），它包含的類型十分豐富?？梢哉f是皖中們先祖歷盡艱險開辟家園的實證，是寶貴的文化遺產(chǎn)，是維系皖江地區(qū)數(shù)十萬甚至更多移民家族情感的根。

2.2 “試驗鄉(xiāng)計劃”——中國近現(xiàn)代偉大的鄉(xiāng)村建設實踐

如果說600年以前的“九龍攢珠”是當時中國首都地區(qū)規(guī)模最大的“新農(nóng)村建設”遺跡。那么600年以后的二十世紀二、三十年代，由黃麓人張治中先生所發(fā)起的“試驗鄉(xiāng)計劃”則是等量齊觀的一項壯舉。1927年以后，我國國內(nèi)局勢趨向穩(wěn)定，至1936左右的十年時間里，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展迅速，但這種發(fā)展主要體現(xiàn)在大城市，廣大農(nóng)村仍然處于貧困、落后的邊緣。在此種情況下，出生于洪家疃村的張治中先生提出了“試驗鄉(xiāng)計劃”，企圖以洪家疃為中心，將巢湖北岸建設成現(xiàn)代化新區(qū)，并以此探索中國社會未來的發(fā)展模式。

圖2 黃麓鎮(zhèn)三戶梅村的九龍攢珠格局

這一計劃有著嚴密的組織和規(guī)劃。據(jù)《張治中生回憶錄》及現(xiàn)存的一些史料，我們可以大體認識該計劃所囊括的幾個層面：

2.2.1 主次分明的道路交通規(guī)劃

據(jù)《張治中回憶錄》記載，試驗鄉(xiāng)計劃擬定修建從烔煬到長臨河的環(huán)鄉(xiāng)道路，大致相當于今天的環(huán)湖公路走向；以環(huán)鄉(xiāng)道路為主軸，修建次級道路向半島內(nèi)部延伸，改變黃麓地區(qū)交通不便的狀況。[1]

2.2.2 綜合多樣的基礎設施

以洪家疃為中心，修建醫(yī)院、大學等各類公共設施，帶動黃麓地區(qū)步入現(xiàn)代化社會。

2.2.3 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的教育規(guī)劃

以黃麓學校為中心，構(gòu)建強大的教育網(wǎng)絡，通過現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的結(jié)合，促進整個地區(qū)的文明風氣。這種實踐最初以山口凌、軍徐等村為試點，逐步形成山后、洪疃、張洼、烔煬、徐方、四疃、裴村、中廟、六畈等九個分區(qū)。在數(shù)年時間內(nèi)影響力逐步遍及黃麓全域[3]（圖3）。

圖3 黃麓鄉(xiāng)師教育體系規(guī)劃圖（1937年）

在這其中，教育是試驗鄉(xiāng)計劃的核心動力。黃麓學校的創(chuàng)建者認為：建設國家復興民族的根本之在于鄉(xiāng)村建設，而鄉(xiāng)村建設之難點不僅在于恢復經(jīng)濟，同時更要梳理近代以來趨向混亂的社會基層組織，使之能成為更文明、更符合中國和世界發(fā)展方向的現(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)?！爸袊r(nóng)村社會之大病，非病在人民之愚貧弱私，乃病在人與人關(guān)系之失調(diào)，即病在其缺乏組織或組織之散亂。培育健全組織實為吾人在農(nóng)村工作中之主要任務”；“此種組織一面必須簡易可行，能與農(nóng)村現(xiàn)實生活相符順；一面又須宜于生長開大，能與現(xiàn)代國家生活相適應。”因此黃麓教育之目的在于建構(gòu)現(xiàn)代的教育體系，全面提高人的基本素質(zhì)，造就一大批優(yōu)秀人才，他們“不僅能教育兒童，能并教育大眾”；“不僅能辦理學校，并善用其改進社會”；“不僅能教人讀書，并能教人生活”；“不僅能夠教人理解中國文化，延續(xù)中國文化，并能教人吸收世界文化，再新中國文化”。[4]在此，擲地有聲的提出了“人生教育”的概念，[3]這一概念和起我們今天所提出的“素質(zhì)教育”似較近似，但仔細考察，則不僅在時間上整整提前了70年，在內(nèi)涵上亦較之“素質(zhì)教育”更為深刻，且?guī)в懈嗟娜吮局髁x色彩，教育的目標也更為長遠。

由于戰(zhàn)爭的破壞，“試驗鄉(xiāng)計劃”最后未能完全貫徹，但其孕育的人文精神卻深深浸潤著整個黃麓地區(qū)。如果站在歷史的高度來看，原本即是作為中國社會建設方式的嘗試性試驗，“試驗鄉(xiāng)計劃”是成功的。不可否認，時至今日，巢湖北岸的人文氣氛和居民精神面貌仍飽受黃麓學校傳統(tǒng)風氣的沐浴，這是江淮地區(qū)近代以來最偉大的一次現(xiàn)代化嘗試，若與同期中國各類型的鄉(xiāng)村改造運動相比較，張治中及其追隨者的思想無疑更為超前，而其以黃麓為樣本，改造整個中國的目標，其藍圖之宏偉，影響之深遠，亦遠非其它各類地方性嘗試所可比擬。

3 文化資源價值評估與保護、利用方式

由“九龍攢珠”和“試驗鄉(xiāng)計劃”構(gòu)成的兩大文化版塊，體現(xiàn)了黃麓地區(qū)從明代以來移民者及其后代在物質(zhì)生產(chǎn)和文化生活上的發(fā)展高度。兩大文化遺產(chǎn)橫跨600年時間，無論從地理位置、內(nèi)容層次和保存現(xiàn)狀來看都是當?shù)貥O其重要的文化資源：

從地理位置來看，巢湖北岸獨特的半島地貌使得明代“瓦屑壩”移民村落相比其它地區(qū)來說保存更為集中、完整，在半島西部地區(qū)，移民村落主要分布于長臨河鎮(zhèn)，而東部則主要分布在黃麓鎮(zhèn)，這兩個片區(qū)各有特點，在人脈上彼此交錯，歷史上則更是完整的經(jīng)濟文化區(qū)。而黃麓鎮(zhèn)相較長臨河地區(qū)來說，境內(nèi)的“九龍攢珠”規(guī)模更大，格局更加完整，類型也更豐富，其保護和開發(fā)仍需引起充分重視（圖4）。

從文化遺產(chǎn)的層次性看，黃麓文化遺產(chǎn)相較其它地區(qū)具有分布更均衡，內(nèi)容更豐富的特點，“九龍攢珠”的規(guī)模從明初的112戶到中后期的數(shù)十戶，數(shù)量眾多、分布廣泛。一些村莊內(nèi)部古代水系、巷道直至明清建筑總體保存完好。尤其是張家疃和洪家疃村，一個作為明代初期移民軍屯的首創(chuàng)者，一個作為西黃山地區(qū)明代水利工程的防御型村落，[2]在文化上糅合了古代江西與徽州共同的因子，而現(xiàn)存的古建筑則體現(xiàn)了中國近代文明與古代文明的撞擊與融合，使其具有文化上的鑒賞性，容易發(fā)展成大型的文教，科研和旅游中心。結(jié)合鎮(zhèn)域內(nèi)其它觀賞景點，容易形成成熟的旅游路線。

保存現(xiàn)狀：近年來，由于種種原因，黃麓古代木構(gòu)古建筑遭到了一些破壞，有些明代建筑被盜賣到外地，有些在風雨飄搖中破落和消亡。但根據(jù)我們的調(diào)查，就目前狀況而言，相當大一部分仍未失去保護和利用的價值。如能妥善考察論證并采取特定的保存策略和手法，與地方經(jīng)濟文化建設相結(jié)合，仍能開發(fā)成當?shù)夭豢啥嗟玫奈幕糜钨Y源。

由此，我們建議相關(guān)部門根據(jù)目前黃麓鎮(zhèn)文化資源現(xiàn)狀，采取以下措施，做好保護、利用：

3.1 成立專門的工作部門，管理和統(tǒng)計現(xiàn)存文物的保存狀況，梳理資源脈絡。最大可能的維持文物現(xiàn)狀，在經(jīng)濟允許的情況下加以整修保護，并嚴格控制私自破壞，拆毀文物的行為。

3.2 制定黃麓地區(qū)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，以法律形式協(xié)調(diào)地方經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系。同時，做好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，將點狀分布的文化資源有機整合，使之形成以明代-近代文化為重心的文化資源群落。參考國內(nèi)外經(jīng)驗，做好開發(fā)運營準備。

3.3 利用廣泛的海外關(guān)系和其它社會資源，多做宣傳，以文化資源投資帶動其它各項事業(yè)進展。提升整個地區(qū)的綜合競爭力，推動社會文化、經(jīng)濟綜合進步。

3.4 將整個黃麓的文化產(chǎn)業(yè)納入環(huán)巢湖旅游資源開發(fā)及“瓦屑壩”移民遺產(chǎn)綜合旅游開發(fā)體系內(nèi)，使之成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)，形成彼此促進、共存共贏的良好局面。

4 結(jié)語

綜上所述，作為巢湖北岸著名的僑鄉(xiāng)，黃麓鎮(zhèn)文化資源系統(tǒng)、完整，品質(zhì)優(yōu)秀、層次豐富，蘊含著巨大綜合效益。建議當?shù)卣畬Υ藢氋F資源多做宣傳，制定法令法規(guī)，在妥善保護基礎上，做好利用、開發(fā)，相信必能形成以文化產(chǎn)業(yè)帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，以經(jīng)濟發(fā)展促進社會綜合進步的局面。作為江淮移民先祖最先登陸開墾的地區(qū)，黃麓鎮(zhèn)也必將成為環(huán)巢湖旅游文化圈中最閃亮的明珠，吸引社會各界源源不斷的關(guān)注。

[1]張治中.張治中回憶錄[M].北京：文史資料出版社，1985.

[2]張靖華.九龍攢珠——巢湖北岸移民村落的規(guī)劃與源流[M].天津：天津大學出版社，2010.

[3]楊效春.黃麓鄉(xiāng)師與農(nóng)村教育[M].巢縣：安徽省立黃麓鄉(xiāng)村師范，1937.

[4]金步墀.黃麓鄉(xiāng)師與農(nóng)村建設[M].巢縣：安徽省立黃麓鄉(xiāng)村師范，1936.

THE EXPLORE AND USE OF HISTORICAL RESOURCES IN HUNAGLU AREA

ZHANG Jing-hua1ZHAI Guang-kui2
（1 Nanjing Institute of Technology， Nanjing Jiangsu 211167）
（2 Anhui University of Architecture， Hefei Anhui 230022）

In Huanglu area by Chaohu lake,there are special historical heritages whtch are composed of two parts,one is the“Waxieba emigratory villages” ;the other is the remains of“experimental area plan” in last century.These historical heritages are very important recoures for the local social and economic construction.

huanglu area； emigratory village； experimental area plan.

K928.6；G127

A

1672－2868（2010）05－0119－05

2010－07－10

南京工程學院校級科研基金（項目編號：QKJC2009005）

張靖華（1981-），男，安徽合肥人。南京工程學院建筑工程學院教師，研究方向：文化遺產(chǎn)保護。

責任編輯：陳 鳳