皮海洲

備受國人關(guān)注的“蓋茨與巴菲特中國慈善行”活動，最終從“勸捐”演繹成了“交友”。這是蓋茨與巴菲特針對中國富翁們的實際情況所作出的一種“變通”，其目的是為了不使這次“中國慈善行”變得太尷尬。鑒于接到邀請函的中國富翁們對“勸捐”的擔憂，擔心“慈善晚宴”成了“鴻門宴”，甚至有的中國富翁謝絕出席“慈善晚宴”。為此，兩位巨頭表示，“中國慈善行”的目的是為了“交友”，一是倡導兩人慈善理念；二是交流了解中國的慈善現(xiàn)狀，“勸捐”不在計劃當中，中國富翁們這才吃下了“定心丸”。

“慈善晚宴”終于可以如開宴了。但中國富翁們的尷尬，并沒有隨著“勸捐”改為“交友”而有絲毫的減少，相反，還在進一步增加。從此，中國富翁將落下—個“不慈善”的名聲，并隨著兩位巨頭的離開而聲名遠播。畢竟，兩位巨頭“中國慈善行”的初衷就是“勸捐”。

今年6月，兩位巨頭聯(lián)合發(fā)起了“慈善誓言”活動，并且在隨后的兩個月里，得到了40多位美國富翁的響應，承諾至少把—半的家產(chǎn)捐給慈善事業(yè)。正是受此鼓舞，這才有了兩位巨頭的“中國慈善行”。而“中國慈善行”最終從“勸捐”改為“交友”，這種改變所反映出來的，正是中國富翁們對待慈善事業(yè)的態(tài)度，中國富翁們應為此感到慚愧。

中國富翁們?nèi)绾翁幹米约旱呢敻贿@是他們自身的權(quán)利，作為外人是無權(quán)干涉的。不過，這件事情很值得反思：為什么中國富翁們對待慈善的態(tài)度遠遠不及美國富翁那么積極呢?當然，中國富翁們慈善意識淡薄這是一個很重要的原因，但除此之外，中國富翁們不熱衷于慈善的客觀原因也是必須要得到正視的。

中國是—個沒有經(jīng)歷資本主義的國家，在此之前中國經(jīng)歷的是漫長的封建社會。這是—個物質(zhì)貧乏，人民貧窮的社會。錢在這個社會里不僅可以買到物質(zhì)，還可以買到官位，有錢就有了世界。而另一方面，由于社會動蕩不安，有錢人也往往不敢露富，以免被官方與土匪所惦記，甚至為此送了性命。所以，中國的有錢人往往是財不外露，并把錢財都留給自己的后人。這個思想根深蒂固，很難一下子改變過來。

而就目前中國社會的現(xiàn)實來說，也很難不讓國人對金錢崇拜。雖然最近∞年中國經(jīng)濟取得了較大的發(fā)展，國人的生活水平有了一定的提高，但屬于國入的財富卻非常有限。而物價水平的暴漲，時時威脅著國人的財產(chǎn)安全。尤其是最近幾年來，房地產(chǎn)價格的大幅飆升，更是像老虎一樣兩眼直盯著國人的錢袋子。一旦買房，則存款搞光，買房者從此過上房奴的悲慘生活。而醫(yī)療費用的大幅上漲，甚至嚴重威脅著老百姓的生命健康，—人得病，全家遭殃。由于整個社會的保障體系不健全，人們的生活缺少必要的保障，對錢的追求，成了當代中國人最現(xiàn)實的目標。正因為金錢如此重要，中國的富人們當然更愿意把財產(chǎn)都留給自己的家人與后人。一旦將財產(chǎn)捐出去了，一旦發(fā)生什么意外，一旦再次成為窮人，那艱難的日子是中國富翁們聽不愿意重溫的。

而且，中國的稅收政策也不利于慈善事業(yè)的發(fā)展。在美國，富翁們之所以熱衷于慈善事業(yè)，其合理的稅收制度是重要的推動力之一。其一，美國人的捐款行善，并非簡單的利他主義，通過捐款，可以減免個人的所得稅。比如，—個企業(yè)向社會捐出善款，且善款數(shù)額超過應繳稅的10％，那么該企業(yè)就減免10％的稅款。如果不到10％，則可以在稅收里扣除已捐出的部分。其二，是高額的遺產(chǎn)稅，美國的遺產(chǎn)稅、贈與稅以高額累進著稱，當遺產(chǎn)在300萬美元以上時，稅率高達55％。面對如此高額的強產(chǎn)稅，富人的遺產(chǎn)最大多數(shù)還是以稅收的名義被國家征收。既然如此，那還不如生前將自己的財富捐出來或捐一部分出來，這樣也還可以獲得—個好名聲?？梢哉f，慈善減免稅收制度與高額遺產(chǎn)稅制度，成就了美國的慈善事業(yè)。而這兩項目前在中國還是空白，因此中國富翁對待慈善的熱情不高也就情有可原了。