文/趙瑜

許廣平和魯迅相識(shí)于1923年10月，當(dāng)時(shí)，魯迅剛剛接受北平女子師范大學(xué)校長(zhǎng)許壽裳的邀請(qǐng)，在該校兼任國(guó)文系講師，每周講授一小時(shí)中國(guó)小說史，而許廣平是該校國(guó)文系二年級(jí)學(xué)生。

正是在這一年，兩個(gè)人先后在孫伏園編輯的《晨報(bào)副刊》上參與了一個(gè)“愛情定則的討論”。這件事情，在《兩地書》第十八封信中，許廣平寫道：“先前《晨報(bào)副刊》討論‘愛情定則’時(shí)，我曾用了‘非心’的名，而編輯先生偏改作‘維心’登出，我就知道這些先生們之‘細(xì)心’，真真非同小可，現(xiàn)在先生又因這點(diǎn)點(diǎn)忘記署名而如是之‘細(xì)心’了，可見編輯先生是大抵了不得的?！?/p>

要細(xì)述這封信里所說的“愛情定則”的討論，不得不說起兩個(gè)人，一個(gè)是被討論的主角譚熙鴻，另一個(gè)是掀起討論的人張競(jìng)生，兩人是同學(xué)和同事。譚熙鴻何許人也，此人當(dāng)時(shí)是北京大學(xué)校長(zhǎng)辦公室主任，蔡元塔的秘書，他先后娶了陳緯君和陳淑君兩姊妹為妻，而這兩姊妹是陳壁君的妹妹，自然，譚熙鴻和汪精衛(wèi)兄臺(tái)是連襟，一根椽。說譚熙鴻和陳淑君的婚事，很是曲折，原來，譚熙鴻和陳緯君同在法國(guó)留學(xué)，結(jié)成連理后也恩愛異常，只可惜1922年3月陳緯君染上猩紅熱死去，撇下了兩個(gè)孩子。陳淑君當(dāng)時(shí)在廣州念大學(xué)，政治形勢(shì)不好，轉(zhuǎn)學(xué)至北大，剛好借居在姐夫譚熙鴻家里，日久生情。然而當(dāng)兩個(gè)人剛在《晨報(bào)》上公布婚約，便惹來禍端。原來是陳淑君在廣東的戀人叫沈厚培，寄書《晨報(bào)》，投訴譚熙鴻暗搶他的妻室，于是那篇文字的題目便是《譚仲逵（熙鴻之字）喪妻得妻，沈厚培有婦無婦》。此事在社會(huì)上引起了軒然大波，北大的教授竟然公然奪人之妻，何其傷害風(fēng)化也。萬不得已的情況，陳淑君在第二天以《譚仲逵與陳淑君結(jié)婚之經(jīng)過》為題，投書《晨報(bào)》，聲明沈厚培所述與事實(shí)不符，公開為自己辯白。然而卻遭遇沈厚培接二連三的文字糾纏，情形甚是尷尬。當(dāng)時(shí)，譚熙鴻的北大同事又同是法國(guó)留學(xué)時(shí)的同學(xué)張競(jìng)生找到了《晨報(bào)副刊》的編輯孫伏園，了解到內(nèi)情竟然是陳壁君在幕后策劃，于是寫了一篇叫《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》的文字，公開為譚熙鴻辯論，在文章里，張競(jìng)生認(rèn)為，愛情是一種基于生理的、心理的、社會(huì)的諸種因素的極繁雜的現(xiàn)象，愛情的定則主要有四項(xiàng)：

（一）愛情是有條件的?！裁词菒矍?？我一面承認(rèn)它是神圣不可侵犯，一面又承認(rèn)它是由許多條件組成。這些條件舉其要的：為感情、人格、狀貌、才能、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等項(xiàng)。（二）愛情是可比較的?！獝矍榧仁怯袟l件的，所以同時(shí)就是可比較的東西。凡在社交公開及婚姻自由的社會(huì)，男女結(jié)合，不獨(dú)以純粹的愛情為主要，并且以組合這個(gè)愛情的條件多少濃薄為標(biāo)準(zhǔn)。例如甲乙丙三人同愛一女，以誰(shuí)有最優(yōu)勝的條件為中選。男子對(duì)于女人的選擇也是如此的。（三）愛情是可變遷的?！?yàn)橛斜容^自然有選擇，有選擇自然時(shí)時(shí)有希望善益求善的念頭，所以愛情是變遷的，不是固定的。大凡被愛的人愈有價(jià)值，用愛的人必然愈多。（四）夫妻為朋友的一種?！獝矍榧仁怯袟l件的、可比較的、可變遷的，那么，夫妻的關(guān)系，自然與朋友的交合有相似的性質(zhì)。所不同的，夫妻是比密切的朋友更密切。所以他們的愛情，應(yīng)比濃厚的友情更加濃厚。故夫妻的生活，比普通朋友的越加困難。因?yàn)榕笥芽梢苑悍航?，夫妻的關(guān)系若無濃厚的愛情就不免于解散了。歐美離婚案的眾多即是這個(gè)道理。

即使是放在今天，張競(jìng)生的文章也是極富有生活邏輯且條理的文字，但是，在當(dāng)時(shí)國(guó)民尚未開化，各種關(guān)于婚姻的法律尚未建立的情況下，張競(jìng)生的文字，可謂是一石激起千層浪。

善于操作副刊的孫伏園利用了這次爭(zhēng)論，讓《晨報(bào)副刊》在北京狠狠地暢銷了一把。

批評(píng)張競(jìng)生觀點(diǎn)的竟然還有不少是北大的教授，即張競(jìng)生的同事，譬如有一個(gè)叫做梁鏡堯。還有一個(gè)署名鐘孟公的竟然叫停這次討論，認(rèn)為有傷風(fēng)化，讓青年出丑。這次討論，周作人、許廣平、魯迅等人均參與了。

許廣平的觀點(diǎn)和她自己以后所做的事情形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，她在長(zhǎng)長(zhǎng)的信里，先是否定了張競(jìng)生的觀點(diǎn)，甚至還嘲笑了陳淑君的見異思遷。然而，許廣平呢，自己是逃婚出來的，從這一點(diǎn)上，就已經(jīng)進(jìn)入了張競(jìng)生的觀點(diǎn)，愛情是有條件的，正因?yàn)樵S廣平看不上對(duì)方，才逃了出來。然而，出乎意料地是，這次，她竟然作了一次封建禮教的代言人——“因此：我個(gè)人的論斷，以為陳選擇條件在來京以后，又在很短的時(shí)間里（月余）又在依然一身處在譚的家里，那其間有沒有情勢(shì)的誘導(dǎo)或壓迫，旁人是不敢知的，陳雖是自己表白是出于自己戀愛，但她是否因?yàn)槭乱讶绱?，也只可說得好聽一點(diǎn)，為譚和自己蓋臉，旁人也是不敢知的。不過從心理上考察，大概男子的情是活動(dòng)的，女子是保守的，而在事實(shí)上，如男子沒有一種愛情的表示，女子是很不易表現(xiàn)出來，何況是已經(jīng)訂婚的女子，要她忽然改變她的情志，向別人表示愛戀呢？”

相比較之下，魯迅的觀點(diǎn)則有了歷經(jīng)世事的寬容和開明，他在1923年6月12日致孫伏園的信里寫道：“我交際太少，能夠使我和社會(huì)相通的，多靠著這類白紙上的黑字，所以于我實(shí)在是不為無益的東西。例如‘教員就應(yīng)該格外嚴(yán)辦’，‘主張愛情可以變遷，要小心你的老婆也會(huì)變心不愛你’之類，著想都非常有趣，令看之茫茫然惘惘然；倘無報(bào)章討論，是一時(shí)不容易聽到，不容易想到的，如果‘至期截止’，堵塞了這些名言的發(fā)展地，豈不可惜？”

對(duì)于那些個(gè)認(rèn)為男子死了老婆就不能再娶，甚至女人喪了夫就必須守活寡才能證明自己的貞潔的封建衛(wèi)道夫來說，在一份報(bào)紙討論，如此光滑甚至富有挑逗青年的話題，自然是丟丑的事情。然而，魯迅卻嘲笑著說：“鐘先生也還是脫不了舊思想，他以為丑，他就想遮蓋住，殊不知外面遮上了，里面依然還在腐爛，倒不如不論好歹，一齊揭開來，大家看看好?！?/p>

主張順從的許廣平，終究沒有順從，而是在兩年后，開始主動(dòng)出擊，用一個(gè)單純女子的溫暖的心情靠近并捕獲了魯迅的愛。而主張揭開來看的魯迅先生，并沒有天天揭開愛情的傷疤，他深受禮教婚姻的害，卻極少對(duì)外面訴苦。他的那位朱安女士，一直存放在母親那里，自己獨(dú)獨(dú)不愿意享用，卻也不忍心傷害她（魯迅曾經(jīng)和他的許欽文說過此事，不能休掉朱安，因?yàn)樗厝ヒ院蠡畈幌氯サ模?/p>

然而，終于有一天，當(dāng)他和許廣平彼此都打開了心靈，在廈門大學(xué)，他說出，“我可以愛”這四個(gè)字的時(shí)候，一切愛情的規(guī)則都突然沒有了作用。愛情，和報(bào)紙上討論的多數(shù)情節(jié)都關(guān)系不大，它只存活在兩個(gè)剛好遇到又剛好彼此溫暖的內(nèi)心里。