文|姜汝祥

獨立觀察

柳傳志是世界級企業(yè)家嗎?

文|姜汝祥

聯(lián)想并購IBM的PC業(yè)務(wù)，其中所經(jīng)歷或所得出的“知識體系”，遠比目前很多企業(yè)的成功或失敗重要得多，而柳傳志正是對這個知識體系貢獻了大智慧的那個人。

11月4日，法國里昂商學院與畢馬威會計師事務(wù)所把“世界企業(yè)家”大獎發(fā)給了柳傳志，前兩屆得主分別是羅技公司創(chuàng)始人丹尼爾波里爾和日本“經(jīng)營之父”稻盛和夫。

獲得這樣一個獎勵，是不是就足以說明柳傳志是一個世界級的企業(yè)家？或者說，柳傳志能夠與稻盛和夫相比嗎？柳傳志自己對這個獎項有著清醒的認識，他用“有中國特色”的語言，表明了他的態(tài)度：“這個獎項頒給我，說明了評審方對中國企業(yè)和企業(yè)家的重視?！?/p>

我覺得柳傳志獲得這個獎其實并不十分重要，因為類似的獎勵，張瑞敏、李東生們也曾經(jīng)獲得過，重要的是他獲得這個獎的時間：在《時代》周刊兩次把中國工人列為年度人物之后，在中國經(jīng)濟經(jīng)歷金融危機的考驗之后，國際上對中國經(jīng)濟泡沫爭論不休，此時，柳傳志獲得這個獎，表明了全球商界認可了柳傳志所代表的中國企業(yè)家的努力。

評審團認為柳傳志獲此獎的理由是：聯(lián)想在柳傳志的領(lǐng)導(dǎo)下成為一家國際公司，這一過程展現(xiàn)了柳傳志的創(chuàng)業(yè)能力、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，以及全球視野。更為重要的是，聯(lián)想是正在全球崛起的“中國企業(yè)”的一個絕佳代表。

放在這樣一個國際化背景之下，再來看柳傳志對記者坦蕩而稍顯偏執(zhí)的回答，就特別值得中國企業(yè)家關(guān)注。因為國際化是21世紀中國企業(yè)最重要的主題，過去幾年我寫了很多文章呼吁中國企業(yè)家要集體關(guān)注TCL李東生在國際化中的經(jīng)驗與教訓，因為李東生所經(jīng)歷的是中國一流企業(yè)家未來必然要經(jīng)歷的。這個結(jié)論是不是正確，對比一下日本與韓國企業(yè)的歷程就知道了，沒有國際化的本土企業(yè)，無論多么強大都會被時間淘汰，因為未來只有一種生存方式：全球化生存。

按這種邏輯，現(xiàn)在最值得中國企業(yè)家集體關(guān)注的，就是聯(lián)想柳傳志以及華為任正非了。聯(lián)想作為中國一流企業(yè)國際化的代表，并購IBM的PC業(yè)務(wù)，其中所經(jīng)歷或所得出的“知識體系”，遠比目前很多企業(yè)的成功或失敗重要得多，而柳傳志正是對這個知識體系貢獻了大智慧的那個人。

既然如此，中國企業(yè)家陣營似乎就應(yīng)當停下腳步，去思考一下問題：柳傳志與聯(lián)想的智慧之源是什么？哪些是我們可以共享的中國智慧？哪些卻只是柳傳志與聯(lián)想個別化的“藝術(shù)化”獨創(chuàng)。

我認為 “事業(yè)經(jīng)理人”這個概念就是我們可以共享的中國智慧之一，這個詞是柳傳志的發(fā)明，從邏輯上講，這個概念是“中西”結(jié)合的產(chǎn)物，這一產(chǎn)物讓不少本土企業(yè)家覺得“過于理想”，卻讓崇尚西方管理的學者覺得“過于中庸”。我覺得，這是柳傳志對中國企業(yè)走向國際化的一大貢獻，因為它回答了一個問題：中國企業(yè)家靠什么動力來支撐他們在國際舞臺上擁有“敬畏之心”與“自我超越”？

企業(yè)的業(yè)績表面上是企業(yè)家與職業(yè)經(jīng)理人對商業(yè)規(guī)律與時代趨勢的把握，但在更深的層面，卻是企業(yè)家與職業(yè)經(jīng)理人對自我生命的態(tài)度與認識，因為商業(yè)規(guī)律與時代趨勢是以極其困難復(fù)雜與極具權(quán)力誘惑的方式體現(xiàn)出來的，如何不被困難所擊倒？如何不被誘惑所迷惑？我想，只有“事業(yè)”這個包含了豐富內(nèi)涵的詞，才能讓中國的企業(yè)家內(nèi)心產(chǎn)生敬畏，敬“天命”然后方知“成事在天”。

從這個意義，我們也對柳傳志的復(fù)出有了些許新的理解，這一理解的出發(fā)點，不再拘于柳傳志本人的復(fù)出或是退出，而是從時

代的角度看聯(lián)想的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，如何去獲得這種包含著“天命”的“事業(yè)感”。

以楊元慶為首的聯(lián)想第二代完全可以比柳傳志更大氣，柳傳志的復(fù)出會影響，但卻并不能構(gòu)成阻礙或推動這一代人成功的關(guān)鍵要素。關(guān)鍵的要素是獨立于環(huán)境的“事業(yè)天命”，正如一句話所說的：擁有使命的人，一切都會為你讓路。

這個讓路者當然也包括柳傳志本人。

21世紀既不是西方的世紀，也不是東方的世紀，而是中西交融的新世紀，在這樣一種文化大背景下，融匯了中西方特色的“事業(yè)經(jīng)理人”因為中國企業(yè)而具有了國際意義。

我們可以對比一下日本世界級公司豐田創(chuàng)始人豐田佐吉，索尼創(chuàng)始人盛田昭夫，韓國世界級企業(yè)三星集團創(chuàng)始人李秉哲，他們?yōu)槭裁词鞘澜缂壠髽I(yè)家？不完全是因為企業(yè)規(guī)模，而更多是因為他們的經(jīng)營智慧，代表著非西方傳統(tǒng)的企業(yè)走向世界級水平時所需要的“創(chuàng)新與突破”。

比如豐田佐吉最大的智慧貢獻是“造物即造人”，意思是造優(yōu)秀產(chǎn)品的前提是先打造優(yōu)秀的人，這代表了具有儒家文化傳統(tǒng)的東亞國家對“得人心”的重視，而顯然這一思想同樣為西方企業(yè)所接受與學習。

當然，在強調(diào)指出柳傳志的世界級之后，我們同時也要看到柳傳志身上的中國特色。應(yīng)當說，柳傳志身上有著這一時代大部分中國企業(yè)家共有的束縛，那就是從計劃到市場過程中的制約與誘惑。

從聯(lián)想MBO過程到聯(lián)想的多元化投資業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，都有著這種時代的烙印。聯(lián)想的MBO代表著一個時代的終結(jié)，沒有這個MBO是無法想象會出現(xiàn)聯(lián)想事業(yè)經(jīng)理人團隊，這是一個成功的典范，但如果說在早期是事業(yè)天命的體現(xiàn)，那么在后期的利益博弈過程中卻會出現(xiàn)對“事業(yè)天命”形成威脅。

我特別希望聯(lián)想像豐田，索尼甚至像三星一樣，專注于從業(yè)務(wù)與團隊本身去突破“天花板”。

同樣，聯(lián)想的多元化投資體系，也代表著中國市場機會的價值，這樣一個舞臺對聯(lián)想第二代領(lǐng)導(dǎo)人，并不是一個好舞臺，因為這個舞臺至少到目前為止，時興的游戲規(guī)則仍然是“資本的游戲”，而不是“客戶的游戲”，而作為一家中國一流公司的代表，聯(lián)想的使命只有在“客戶價值游戲”中才能夠完成，這就是致力于做德魯克所說的“創(chuàng)新的企業(yè)”。

無論豐田，索尼，還是三星，都是這一類致力于客戶價值的“創(chuàng)新企業(yè)”的代表，而過多的把精力用在資本層面，搞控股式多元化，我覺得那至少是一種對現(xiàn)實利益的“中庸”。

我從內(nèi)心深處，特別希望聯(lián)想像豐田，索尼甚至像三星一樣，專注于從業(yè)務(wù)與團隊本身去突破“天花板”，即使是多元化，也像三星一樣有著明確的戰(zhàn)略遠景與重點。

而作為一個致力于研究中國企業(yè)發(fā)展歷程的學者，我內(nèi)心深處一直有一個愿望，那就是在未來十年、二十年，寫一本《改革開放的中國企業(yè)史》，那時我如何寫聯(lián)想，寫柳傳志？從這個意義上講，聯(lián)想與柳傳志更多的不是對現(xiàn)在的業(yè)績負責，更是要對中國企業(yè)的歷史負責，畢竟，聯(lián)想是一家參與并領(lǐng)導(dǎo)了中國企業(yè)史的公司，柳傳志是一個參與并領(lǐng)導(dǎo)了中國企業(yè)歷史進程的公司創(chuàng)始人。

（本文作者系北京錫恩管理顧問公司董事長）