祝方林

（湖北民族學院南方少數(shù)民族研究中心，湖北恩施 445000）

群體事件對族群意識、族群關(guān)系的影響
——以W事件為個案

祝方林

（湖北民族學院南方少數(shù)民族研究中心，湖北恩施 445000）

以實地調(diào)查資料為基礎(chǔ)分析探討了W事件對族群意識和侗族與土家族、漢族之間的族群關(guān)系的影響。設(shè)計了群體事件對族群意識和族群關(guān)系影響的分析模型，在這個模型中，提出了對三個因變量有顯著影響的五個自變量。然后運用SPSS對模型數(shù)據(jù)進行計算，采用路徑分析法討論了模型中諸因素之間的關(guān)系。

群體事件；族群意識；族群關(guān)系；路徑分析

在經(jīng)濟快速發(fā)展及社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著利益分配關(guān)系的變動，群體事件有上升的趨勢①1993年我們國家發(fā)生的群體事件是8409起，1999年超過了32000起，2003年是60000起，到了2004年大概是74000起，參見余建嶸．轉(zhuǎn)型中國的社會沖突［EB／OL］．天則經(jīng)濟研究所．URL：www．unirule．org．cn。。深刻分析群體事件發(fā)生的原因，是有效預(yù)防和妥善調(diào)處群體事件的前提，也是構(gòu)建和諧社會必不可少的措施。時隔多年，本文通過對2002年某地W事件的實地調(diào)查研究，以期在民族地區(qū)群體事件的起因及其對族群意識和族群關(guān)系的影響方面提出見解。

一、W事件經(jīng)過［1］

W，1986年建侗族鄉(xiāng)，2001年合并到Y(jié)侗族鄉(xiāng)。位于縣西部，據(jù)1986年資料，W村（當時為W鄉(xiāng)）少數(shù)民族人口占人口總數(shù)的74．77%［2］，侗族人口約占全鄉(xiāng)人口總數(shù)的36%［3］。這里的侗族是18世紀初由湖南新晃、通道、麻陽，貴州的玉屏、天校以及廣西的三江、龍勝等地遷入的。

W事件的起因是省道公路改擴建線路的走向問題。為了使境內(nèi)的干線公路達到二級公路標準，上級黨委和政府決定進行改擴建。在現(xiàn)場勘測設(shè)計和初設(shè)中，工程技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)經(jīng)W的線路有重大技術(shù)難關(guān)和投資過大的問題，于是提出了另一條線路走向方案。省級專家對兩個方案進行了認真的分析比較和技術(shù)論證，最后省里有關(guān)部門決定改變原準備經(jīng)W走的線路走向，并于2001年底專門下發(fā)了文件。自2001年7月獲悉線路可能改變的消息后，W的村民開始聯(lián)名上訪，多次到各級政府有關(guān)部門反映情況。從2002年2月28日始各級政府多次派干部到W做工作。3月14日，縣里派4個工作組共40多名干部到W準備召開村干部會議，但村民們把他們當作人質(zhì)困在W。至此，群體性的事件演變成了嚴重的非法事件。為了防止事態(tài)的擴大和局勢的失控，上級黨委、政府于3月14日下午開始到現(xiàn)場處理相關(guān)事宜，3月17日，被困干部安全撤離。但少數(shù)村民設(shè)關(guān)堵卡，盤查過往車輛和行人，派糧籌款，設(shè)置路障，準備器械，把持村務(wù)，以所謂的“路網(wǎng)辦”取代黨和政府在當?shù)氐幕鶎咏M織；他們帶領(lǐng)所謂的執(zhí)法人員到距W五公里外的鄰村砸爛駐村工作隊牌子和門窗，抓走3名駐村干部。在此情況下，5月15日晚，上級黨委、政府緊急決定，依法實施“5· 16”突襲抓捕行動，把已經(jīng)檢察機關(guān)依法批捕的犯罪嫌疑人抓捕歸案。到5月16日中午，整個行動共抓獲已經(jīng)批捕的犯罪嫌疑人以及武力阻法、暴力襲警的人員18人，至此，W事件得以平息。

W事件是一起典型的群體事件。聚眾人數(shù)之多、持續(xù)時間之長、影響面之廣，都是近年來該省所少見的。下文依據(jù)事隔多年后的實地調(diào)查，通過理論模型建立和統(tǒng)計分析對此事件的影響進行量化研究。

二、模型建立

（一）W事件的誘因。W的侗族是歷史上從外地遷來的，也就是說是外來戶，一般而言，外來戶的心理上都有一種內(nèi)部團結(jié)，但對原居地民族有服從迎合的心態(tài)。在小的事情上他們會委曲求全，但遇到損害族群大部分人的利益時會集體行動以捍衛(wèi)自己的利益。

如果民族干部政策（涉及到族群精英利益）和民族經(jīng)濟政策（涉及到族群大眾利益）存在不合理，或在執(zhí)行過程中扭曲政策原意，那么群體事件是極有可能發(fā)生的。

（二）W事件對族群意識的增強有主導作用。語言、風俗習慣、歷史記憶、文化和宗教等只對族群意識起保持作用［4］，并且由于時間的作用，族群意識會慢慢變淡，但群體事件又可能會喚醒他們的族群意識。

（三）W事件對族群關(guān)系有影響。W事件的發(fā)生對侗族和周邊其他族群之間的關(guān)系有影響，但主要影響到他們和基層政府和村委會的關(guān)系。

（四）群體事件影響族群意識和族群關(guān)系的因素分析模型。為了研究哪些因素影響了W事件的發(fā)生，而這個群體事件又如何影響族群意識和族群關(guān)系，本文采用路徑分析法設(shè)計了一個因果模型來檢驗各因素之間的影響程度。這個模型有三個因變量（群體事件、族群意識和族群關(guān)系）和多個自變量（改民族身份、民族鄉(xiāng)的合并、歷史記憶、民族干部政策和民族經(jīng)濟政策），見圖1。

圖1 群體事件對族群意識和族群關(guān)系影響的分析模型

三、統(tǒng)計分析

（一）調(diào)查數(shù)據(jù)。本文調(diào)查選點在W電站旁的村民自然聚居地，采取隨機入戶訪問的方法，共獲得了45個有效樣本。調(diào)查項目包括不同族群村民對民族干部政策、民族經(jīng)濟政策、歷史記憶、民族鄉(xiāng)的合并、改民族身份等的態(tài)度。在調(diào)查中，村中的絕大部分年青人（35歲以下，被訪者的年齡是概數(shù)，下同）和大部分中年人（35歲到59歲）都外出務(wù)工。在所有被訪者中，有老年人28人，占被訪者的62．2%，中年人12人，占被訪者的26．7%，年青人5人，占被訪者的11．1%；在所有被訪者中侗族村民26人，占被訪者的57．8%，土家族村民13人，占被訪者的28．9%，漢族村民6人，占被訪者的13．3%。W調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果見下頁表1。

（二）影響W事件發(fā)生的因素分析。在SPSS 12．0for Windows（本文皆用此版本軟件）的幫助下，我們對圖1模型中的影響W事件發(fā)生的因素的調(diào)查數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析，結(jié)果如圖2。根據(jù)作用的大小，影響群體事件發(fā)生的因素依次是：民族鄉(xiāng)的合并、歷史記憶、族群意識、民族經(jīng)濟政策和民族干部政策。

2 影響W事件發(fā)生因素的路徑模型及檢驗結(jié)果

在本例中，所有自變量都不能解釋的因變量的變異部分值為0．863。

（三）影響族群意識的因素分析。據(jù)圖3可知，影響族群意識的因素有修改民族身份、民族鄉(xiāng)的合并、本民族的歷史記憶、民族干部政策和民族經(jīng)濟政策。在這些因素中本民族的歷史記憶是一個長期過程，是靠祖輩的口傳身教延續(xù)下來的區(qū)別于其他群體的族群邊界。也是在本例中強化族群意識最重要的因素。

圖3 影響族群意識因素的路徑模型及檢驗結(jié)果

修改民族身份有五種選擇：解放初的民族識別、自治州的成立、民族鄉(xiāng)的合并、改錯和為了享受政策的好處。在本例中修改民族身份是影響族群意識的次重要因素。

在所有影響族群意識的因素中最不重要的因素是群體事件。這和我們前面的理論假設(shè)有較大出入。分析原始調(diào)查記錄得知，被調(diào)查者認為（因怕被調(diào)查者誤會，我們在調(diào)查時，沒調(diào)查被調(diào)查者是否參加了W事件）參加W的目的就是“爭項目”（被調(diào)查者語），和自己是什么民族無關(guān)，只要是W的村民都應(yīng)該團結(jié)起來爭項目。因為這個項目（公路改擴建）如果經(jīng)過W，那受益的將是W的所有村民。

在本例中，所有自變量都不能解釋的因變量的變異部分值為0．772。

（四）影響族群關(guān)系的因素分析。在本例中，民族鄉(xiāng)的合并對族群關(guān)系的影響最大。見圖4。在調(diào)查中，土家族的村民就說過“都是少數(shù)民族，憑什么他們（侗族）就像大房，我們就像偏房?！边@說明，民族鄉(xiāng)的非主體民族對主體民族有偏見，或者說明基層政府在對待非主體民族中存在偏見。

圖4 影響族群關(guān)系因素的路徑模型及檢驗結(jié)果

表1 W調(diào)查數(shù)據(jù)匯總

群體事件對族群關(guān)系的影響有正面的也有負面的影響。正面影響是，參與群體事件的族群在其他人看來“心齊，能辦事。”（被采訪者語，土家族）這對W侗族群周圍的村民來說是獲得了認可的，這種認可可能帶來的是有更多的外族村民愿意和他們交朋友、做鄰居，甚至通婚，在W水電站的移民搬遷住房選址中就體現(xiàn)了愿意和W侗族群的村民為鄰居的選擇。負面影響是，怕和他們“斗矛”（被調(diào)查者語，漢族）。非侗族村民的這種態(tài)度在模型中得到證實（路徑系數(shù)＝0．433）。

族群意識對族群關(guān)系的影響。族群意識也有積極和消極的兩面性。積極的方面，可以增強族群的凝聚力和向心力，成為團結(jié)本族群村民的精神紐帶，在政府和族群精英的正確領(lǐng)導下，帶動本族群村民發(fā)家致富，促進各民族之間的團結(jié)，帶動本地經(jīng)濟和文化的健康發(fā)展。消極的方面，容易造成本族村民具排他性，形成族群關(guān)系的孤島，不利族群關(guān)系的和諧發(fā)展，不能很好的發(fā)展本地經(jīng)濟和文化。族群意識的兩方面往往是相互交織在一起的，而且也可能相互轉(zhuǎn)化，因此，不光是族群精英，政府也要在民族地區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟和文化、政治建設(shè)中起到倡導健康的族群關(guān)系，從而營造經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)風文明的和諧社會。

在本例中，民族經(jīng)濟政策對族群關(guān)系的影響最小。說明政府對各民族的經(jīng)濟政策是以地域為單位的政策，而不是針對不同的人群的政策。另外，在調(diào)查中，部分外出務(wù)工回鄉(xiāng)村民表示，政府應(yīng)該在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中起主導作用，政府應(yīng)加大在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入，改變農(nóng)村的落后生產(chǎn)和生活設(shè)施面貌才能做到生產(chǎn)發(fā)展和村容整潔。

在本例中，所有自變量都不能解釋的因變量的變異部分值為0．652。

（五）群體事件對族群意識、族群關(guān)系影響的簡化分析模型。根據(jù)前面的統(tǒng)計分析可知，群體事件、族群意識和族群關(guān)系之間非常復雜。本文在對前面的路徑分析做路徑系數(shù)的檢驗時，不斷作逐步回歸，將所有不顯著的路徑都刪掉，得到圖5的簡化路徑模型圖。

四、初步結(jié)論

第一，根據(jù)簡化的路徑模型及檢驗結(jié)果討論先前的理論假設(shè)，影響群體事件發(fā)生的因素主要有歷史記憶和民族干部政策。這和調(diào)查事實不符。原因是：在兩鄉(xiāng)合并之后部分少數(shù)民族干部（族群精英）的既得利益部分失去的情境下，情感上一時還不能接受，心理上不平衡，以“線路被改”為由，找到了宣泄心中不平衡的突破口。而歷史記憶是怎樣影響群體事件的，目前還不清楚，需要再次深入調(diào)查。

第二，群體事件對加強族群意識的作用不明顯。

第三，群體事件對當?shù)氐淖迦宏P(guān)系還是有影響，特別影響到族群和基層政府和村委會的關(guān)系。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，W事件后，鄉(xiāng)政府以及村委會領(lǐng)導經(jīng)常和當?shù)卮迕駵贤?，村民們的想法能及時得到引導，村務(wù)也更加透明、各族群民族關(guān)系也更加和諧。這也許就提供了一條預(yù)防群體事件發(fā)生的可行道路：基層政府和村委會扎根基層、服務(wù)村民才能得到廣大村民的擁護，另外，政府在為“老、少、邊、窮”地區(qū)百姓辦實事的前提條件是：“做好事也要商量著去做。”［5］

圖5 簡化了的路徑模型及檢驗結(jié)果

第四，統(tǒng)計分析中引起所有自變量都不能解釋的因變量的變異部分值都比較大的原因是：第一，在模型設(shè)計中把有關(guān)的重要變量遺漏；第二，模型中的變量之間本來就沒有很強的聯(lián)系。這將是進一步調(diào)查分析的突破口。

群體事件、族群意識和族群關(guān)系是十分復雜的話題，圖1設(shè)計的模型只是針對W事件這個具體案例的。不同場景下，影響它們之間的關(guān)系的因素可能會不同，但它們之間應(yīng)該有一些基本的因素，這需要在今后的調(diào)查研究中加以補充，逐步厘清它們之間的關(guān)系。

［1］年鑒編纂委員會．恩施州年鑒［M］．武漢：湖北辭書出版社，2005．

［2］沈林．中國的民族鄉(xiāng)［M］．北京：民族出版社，2001．

［3］縣志編篡委員會．宣恩縣志［M］．武漢：武漢工業(yè)大學出版社，1995．

［4］黃現(xiàn)璠．民族調(diào)查與研究40年的回顧與思考（下）［J］．廣西民族研究，2007（7）．

［5］江村羅布．輝煌的20世紀新中國大紀錄：西藏卷［M］．北京：紅旗出版社，1999：682．

責任編輯：楊光宗

C913

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1004－941（2010）03－0046－04

2010－05－26

湖北省教育廳科研項目“族籍變更與民族文化認同”（課題編號：2010Y061）。

祝方林（1968－），男，土家族，湖北恩施人，主要研究方向為民族社會學。