汪凡愜

曾經(jīng)用過濃墨重彩的辭藻捕繪她們?nèi)崦赖纳碜?、迷人的神態(tài)以及飄飛的衣袂；抑或是他們神武的儀態(tài)、憨態(tài)的笑容。而今，那些模樣似乎已漸漸在腦海模糊，竭力想去找尋那些曾映入眼中的全貌，記憶也只能無奈地浮起他們淺淺的輪廓，

記憶，已從清晰走向漫漶。

印象，漸從漫漶化作清晰。

想象，用隔世的目光穿越。

悠長的歷史之河緩緩流淌，像淌過詩經(jīng)里那片蘆葦灘一樣平靜地淌過這座小城。安詳端坐的他們，也曾經(jīng)歷過香火鼎盛的繁華，善男信女的虔誠朝拜，絡(luò)繹不絕的腳步把山路吵得熱鬧非凡。他們保持著慣有的祥和之態(tài)，朝拜者都會相信眼前的菩薩懲惡扶善，普度眾生。為惡的承諾拋棄惡習，行善的承諾一如既往，在這里是懺悔或祈愿。所以，有理由相信，腳步從這里邁開的人，最起碼，那一刻的心靈是澄澈的。

他們就安心地伴著日升日沉，聽著晨鐘暮鼓，庇佑一方水土了。

那些平靜的日子似乎幻化成一個漫長的夢。漫躍得風塵磨鈍了他們的眼睛，漫長得雨水淋碎了那堅硬的心。甚至有人大呼道：“不管那石頭雕刻得多么惟妙惟肖，不管賦予了它們多么神圣的傳說，石頭始終是石頭，怎能蠱惑人心?”“要抗爭到頭血流!”可是人們忘了啊，那是多少能工巧匠的青春和心血!那是寄托了人們美好愿望的傳說!石頭是石頭，但它也是藝術(shù)品，是藝術(shù)和情感的交融體，是信仰和精神的載體。那些消失的和殘存的宋代的衣冠，唐代的笑容，讓我們撥散歷史的風塵遙遙注目，深深懷想。

而今，站在這被往昔沖刷得殘存不多卻熠熠閃光的藝術(shù)面前，不再有那么多人用香火朝拜，而是用凝視的目光，安定的心靈去感受藝術(shù)的美感和佛學(xué)的智慧。閉上眼睛，任心馳，任神往，沿著記憶的長線牽引那隔世的風箏，勾勒出那已然殘缺的部分。

更愿意相信，那些石頭也曾擁有過生命，忍受巨痛，在切磋琢磨之間，成就了完美的自己。把淚水流回心中，煉就一顆柔韌的心。用淡定的泰然之姿，看慣浮華，閱盡滄桑。

跟隨記憶的腳步，借著記憶的點染，那些石像漸漸清晰，手托蓮花的菩薩，憨態(tài)可掬的羅漢……安謐詳和……

原來真正深刻的記憶是不會忘卻的。它只是在清晰與漫漶，漫漶與清晰間徘徊，二者之間，跨越的是蘊藉的懷想與領(lǐng)悟。

我想本就不必用濃墨重彩描繪他們的姿態(tài)。勾起一段想象，沉入一片徜徉的是純凈與安然的意境：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

菩提葉靜靜落下，沉入心海深深的藍色之中。

點評

這篇文章從一個極好的角度走近石刻之鄉(xiāng)——安岳的石刻藝術(shù)。作者從宏觀的角度下筆，凝注筆端的是石刻藝術(shù)澆鑄的不朽記憶帶給今人心靈的震憾。句式靈活多變，語言張弛有度。極富表現(xiàn)力!

(陳家武)