王小巧

(河南中醫(yī)學(xué)院,河南 鄭州 450001)

《大學(xué)語(yǔ)文》作為最具綜合性、基礎(chǔ)性和橫向聯(lián)系性最強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科,具有豐富的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵,對(duì)于文化素質(zhì)教育來(lái)說(shuō),有著極為重要的學(xué)科價(jià)值和有效的育人價(jià)值。這是當(dāng)前對(duì)于《大學(xué)語(yǔ)文》課的作用已取得的共識(shí)。但是長(zhǎng)期以來(lái),我們總是認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教育就是要提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力,把它作為一個(gè)工具。這在中醫(yī)藥類院校中體現(xiàn)得非常明顯。

雖然學(xué)生從幼兒園、小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)文了,但在高考指揮棒的引導(dǎo)下,教和學(xué)都逐漸形成一種定式,一定程度過(guò)分注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授,注重語(yǔ)文教學(xué)的功利性而忽視了素質(zhì)教育,忽視了獨(dú)立思考,創(chuàng)新精神,人文精神和審美觀等的培養(yǎng),而這些素質(zhì)和精神正是一名合格的中醫(yī)藥院校學(xué)生所不可或缺的。獨(dú)立思考,創(chuàng)新精神,人文精神和審美觀等的培養(yǎng),這些才是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)習(xí)的精華之所在,也是之所以在中醫(yī)藥高等院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的一個(gè)很重要的原因。

一、當(dāng)前中醫(yī)藥院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)存在的主要問(wèn)題

1.大多缺乏對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)。有些教師極少考慮到中醫(yī)藥院校大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)和方式,極少考慮他們的學(xué)習(xí)需要和興趣。自己想教什么教什么,學(xué)生學(xué)不學(xué)是學(xué)生的事。而且教的更多的是一些死記硬背的知識(shí)點(diǎn),考試又非常機(jī)械化,這樣就增加了同學(xué)們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而扼殺了他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”,尤其是與學(xué)生的自學(xué)嚴(yán)重脫節(jié),甚至可以說(shuō)這種教師的“教”在某種程度上阻礙和破壞了學(xué)生的“學(xué)”。

2.比較缺乏對(duì)獨(dú)立思考、創(chuàng)新精神的大力倡導(dǎo)。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使一些大學(xué)語(yǔ)文的教師也形成了讓學(xué)生跟著自己走的教學(xué)思維定勢(shì)。自己不愿意費(fèi)腦筋去獨(dú)立思考,去創(chuàng)新,也不鼓勵(lì)學(xué)生去獨(dú)立思考和創(chuàng)新。他們認(rèn)為反正大學(xué)語(yǔ)文又不是專業(yè)課,不需要搞什么創(chuàng)新,獨(dú)立思考,只要把專業(yè)學(xué)好就行。其實(shí),獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神是對(duì)中醫(yī)藥院校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。中醫(yī)藥院校的大學(xué)生如果能夠擁有這種能力和精神,就能對(duì)中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行真正的“承古創(chuàng)新”,使中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)勁活力。而無(wú)疑中醫(yī)藥院校中的大學(xué)語(yǔ)文,是很適合培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新精神的。

3.往往缺乏對(duì)人文精神的培養(yǎng)和審美觀的提升。一些大學(xué)中醫(yī)藥院校大學(xué)語(yǔ)文教師,多偏重于語(yǔ)文知識(shí)、技能的培養(yǎng),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文主要是通過(guò)情感的、審美的方式進(jìn)行感染和熏陶,有著其他課程所不具備的以情感人、提高情商、提升人文精神和審美觀的作用,因而具有不可替代性。人文精神和審美觀的培養(yǎng)對(duì)中醫(yī)藥院校的畢業(yè)生尤為重要,因?yàn)樗麄儺厴I(yè)以后肩負(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和救死扶傷雙重任務(wù)。

二、解決中醫(yī)藥院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的主要措施

1、提倡教學(xué)以學(xué)生為主體,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,讓學(xué)生多討論,多發(fā)言,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

老師盡量不去講學(xué)生能通過(guò)閱讀就能理解和掌握的內(nèi)容,盡量以“點(diǎn)撥”代替“滿堂灌”,盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因?yàn)橹嗅t(yī)藥院校的特點(diǎn),學(xué)生要學(xué)習(xí)的中醫(yī)藥知識(shí)的記憶量比較大,還有相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)要學(xué)習(xí),要記憶。那么大學(xué)語(yǔ)文就要注意與其他課程的銜接,避免重復(fù),避免死記硬背,避免大量知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械講解,要強(qiáng)調(diào)生動(dòng)性,趣味性。比如對(duì)一篇作品,不要過(guò)分糾結(jié)于詞句、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法,把它分析的支離破碎,破壞了它的整體美,也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且語(yǔ)文反映的不是僵死的“物”而是鮮活的“人”,它反映的是人的心靈世界,具有豐富性?，F(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué),一些老師過(guò)分倚重教材,偏重于對(duì)思想內(nèi)容的考慮,用所圈定的某些思想內(nèi)容去教育大學(xué)生,恰恰阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生的興趣,我們就不能象自然科學(xué)學(xué)科那樣,追求答案的唯一性和排他性,而要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考,大膽發(fā)言,盡量說(shuō)出學(xué)生自己真實(shí)的看法。一句話,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須想辦法激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。

2、聯(lián)系中醫(yī)藥院校特點(diǎn)和大學(xué)語(yǔ)文特性,通過(guò)討論、辯論、作文等手段,鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)表自己的見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的精神。

因?yàn)楠?dú)立思考,大膽創(chuàng)新也是中醫(yī)藥科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的必經(jīng)之路。中醫(yī)藥文化是傳統(tǒng)文化的一部分,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),比較多地強(qiáng)調(diào)了繼承,識(shí)記內(nèi)容比較多而創(chuàng)新有所不足,學(xué)生一定程度也感覺(jué)到創(chuàng)新的難度。但正因?yàn)殡y,正因?yàn)槭莻鹘y(tǒng),我們才更應(yīng)該迎難而上,獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新,把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,使中醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)在社會(huì)顯示出新的活力。中醫(yī)藥院校大學(xué)語(yǔ)文的講授中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中具體的事件、人物身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)立思考精神、創(chuàng)新精神。雖然別的課程中也強(qiáng)調(diào)思考創(chuàng)新精神的培養(yǎng),但大學(xué)語(yǔ)文比起其他課程,更容易打動(dòng)學(xué)生的心靈,感染教育人,因此對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新精神就顯得特別重要。比如,可以從李白、杜甫的詩(shī)中看到詩(shī)人的獨(dú)立思考,可以從新舊文學(xué)的轉(zhuǎn)承中發(fā)現(xiàn)棄舊創(chuàng)新。當(dāng)然,我們也可以從反面教材中吸取教訓(xùn):比如大學(xué)語(yǔ)文課本中選入一些反映“文革”事件的文章,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)老一輩作家、文人的文章,了解、同情他們?cè)谖母镏械脑庥?教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論:為什么“文革”會(huì)發(fā)生?得出結(jié)論:如果每個(gè)人都堅(jiān)持獨(dú)立思考,堅(jiān)持自己的見(jiàn)解就不會(huì)有“文革”;教師還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生:中國(guó)之所以能從“文革”時(shí)代走出來(lái),進(jìn)行改革開(kāi)放,靠的又是獨(dú)立思考和大膽創(chuàng)新。從這些生動(dòng)的事例中,我們發(fā)現(xiàn)了獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新的作用。當(dāng)然由于中醫(yī)藥院校的特點(diǎn),也可以聯(lián)系一些歷史著名中醫(yī)藥家、醫(yī)藥名著、中醫(yī)藥發(fā)明來(lái)說(shuō)明獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新的可貴?？傊?一句話:大而言之,獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新關(guān)系著國(guó)家民族的命運(yùn);小而言之,它決定著中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展命運(yùn),重要性不言而喻。因此中醫(yī)藥院校語(yǔ)文教師要特別注意運(yùn)用多種方式,通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,大膽創(chuàng)新作的精神。

3、結(jié)合教材,通過(guò)言傳身教,引導(dǎo)中醫(yī)藥院校大學(xué)生進(jìn)行人文精神的樹(shù)立和審美觀的提升。

大學(xué)語(yǔ)文因其以情動(dòng)人的特性,在非文科學(xué)生中相當(dāng)受歡迎,而它在受歡迎的同時(shí)還肩負(fù)對(duì)學(xué)生人文精神的樹(shù)立和審美觀的提升這一重要使命。

第一,人文精神的樹(shù)立和審美觀的提升對(duì)中醫(yī)藥院校的學(xué)生顯得尤為重要。比起其他專業(yè),甚至是西醫(yī),中醫(yī)藥學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,與中國(guó)所特有的人文精神和審美觀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以說(shuō),沒(méi)有人文精神和審美觀的提升就學(xué)不好中醫(yī)。教師可以結(jié)合教材,并進(jìn)行延展,引導(dǎo)學(xué)生從歷代著名中醫(yī)藥醫(yī)藥家那里找證據(jù)。

第二,教師可以結(jié)合教材,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事例,引導(dǎo)學(xué)生明白從事中醫(yī)藥方面工作面臨直接與醫(yī)藥行業(yè)、病人打交道,因此從業(yè)人員素質(zhì)的高低往往是關(guān)系人命的大事,所以學(xué)生自身人文精神和審美觀提升是必須的。人文精神主要表現(xiàn)在:強(qiáng)調(diào)人是目的的原則;生命價(jià)值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則等。這些對(duì)中醫(yī)藥院校的畢業(yè)生來(lái)說(shuō),非常重要。至于審美觀,也很重要。學(xué)生首先要知道什么是美,什么是美好的人生,美好的人性,自己才有可能變成一個(gè)美好的人。然后以才能以自己過(guò)硬的技術(shù)和美好人格去醫(yī)人傷痛,救人性命。現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)浪潮,早已波及校園,很多大學(xué)生不論是在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上還是為人處世上,都顯得很功利,這本身無(wú)可厚非。但過(guò)分功利就可能影響到專業(yè)課的學(xué)習(xí),也限制了自己的進(jìn)一步發(fā)展,甚至還可能在生活中迷失了自己,感到心里累,痛苦,甚至自殺、犯罪都有可能。這些在教材中和現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到活生生的例子,教師可以組織學(xué)生展開(kāi)探討這些問(wèn)題,在探討中達(dá)到對(duì)學(xué)生人文精神的樹(shù)立和審美觀的提升,乃至健康人生觀的培養(yǎng)。

第三,教師可以通過(guò)自身的日常行為、課堂教學(xué)和為人處世,給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣,以引導(dǎo)學(xué)生人文精神的樹(shù)立和審美觀的提升。俗話說(shuō):身教勝于言傳。當(dāng)然,這對(duì)老師可能是一個(gè)很大的挑戰(zhàn),因?yàn)槲覀兌疾皇鞘ト?。但盡量努力吧,至少不要課堂教一套,生活中另行一套,樹(shù)立反面的典型,這對(duì)自身是一個(gè)諷刺,也極大地破壞了教學(xué)效果。