于 婷

（哈爾濱師范大學(xué)公共英語(yǔ)部,哈爾濱 150025）

從體驗(yàn)哲學(xué)的視角看英漢“眼睛”概念隱喻的認(rèn)知共性

于 婷

（哈爾濱師范大學(xué)公共英語(yǔ)部,哈爾濱 150025）

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué),是“心寓于身”（embodiment）的認(rèn)知觀,因此認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以人類的身體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究范疇、概念、心智、認(rèn)知和語(yǔ)言?！把劬Α弊鳛槿梭w的重要器官詞語(yǔ),在其概念的歷史演變過程中被賦予了豐富的隱喻意義,研究結(jié)果表明:英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言共享“眼睛”的大部分隱喻投射,分別被映射到具體事物、抽象概念和心理狀態(tài)三個(gè)領(lǐng)域;從體驗(yàn)哲學(xué)的視角可以闡釋英語(yǔ)和漢語(yǔ)中“眼睛”概念隱喻存在共性的深層原因。

體驗(yàn)哲學(xué);“眼睛”概念隱喻;認(rèn)知共性

一、引言

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中,認(rèn)知是大腦能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的過程。隱喻在人類的認(rèn)知過程中起到了關(guān)鍵的作用。趙彥春、黃建華認(rèn)為隱喻處于人類獨(dú)有的認(rèn)知能力的心臟部位,負(fù)責(zé)意義的產(chǎn)生、傳遞和加工[1]。隱喻不是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言現(xiàn)象,而是一種認(rèn)知方式,隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的。隱喻為人們提供理解和描述事物的新視角,隱喻使詞語(yǔ)的意義得到不斷延伸。窗是房屋的眼睛,眼睛是心靈的窗。打開窗,房屋充滿燦爛的陽(yáng)光,睜開眼,我們認(rèn)知廣袤的世界?！把劬Α弊鳛槿梭w的重要器官詞語(yǔ),在其概念的歷史演變過程中被賦予了豐富的隱喻意義。蘇軾《陳季常見過三首》其一:“但得君眼青,不辭奴飯白?！保埌准窗罪?沒有菜肴的飯食）《晉書·阮籍》載晉代阮籍以眼白看他憎恨的人,以眼青看他器重的人。由這個(gè)典故還派生出許多語(yǔ)匯,如“青目”、“青眼”、“垂青 ”、“青眸 ”、“眼青 ”、“青盼 ”、“青眄 ”、“青照 ”?？梢姟把矍唷彪[喻人們一種喜愛,賞識(shí)或器重的態(tài)度。之所以有這些相似的語(yǔ)言表達(dá),是因?yàn)樵谶@些隱喻表達(dá)式后存在一個(gè)固有的概念隱喻:眼青喻喜愛或器重。此概念隱喻及其派生的隱喻表達(dá)式共同組成一個(gè)“眼睛”概念隱喻系統(tǒng)。英漢語(yǔ)中存在著大量相同的“眼睛”概念隱喻。本文在分析了諸多相同的英漢“眼睛”概念隱喻的基礎(chǔ)上,從體驗(yàn)哲學(xué)的視角進(jìn)一步闡釋了英漢語(yǔ)中“眼睛”概念隱喻中存在的共性。

二、體驗(yàn)哲學(xué)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué),是“心寓于身”（embodiment）的認(rèn)知觀。Lakoff和 Johnson認(rèn)為體驗(yàn)哲學(xué)有三條基本原則,即心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性和思維的隱喻性[2]。心智體驗(yàn)性的思想代表了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的體驗(yàn)觀。這種觀點(diǎn)反對(duì)美國(guó)分析哲學(xué)和喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng),認(rèn)為研究人類語(yǔ)言和思維不應(yīng)靠形式和邏輯手段,而應(yīng)該考慮人的大腦、身體和身體經(jīng)驗(yàn)。人類的語(yǔ)言和思維來(lái)源于我們的大腦神經(jīng)結(jié)構(gòu),身體除大腦外的其他部分以及我們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以人類的身體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究范疇,概念、心智、認(rèn)知和語(yǔ)言。根據(jù) Lakoff的論述,體驗(yàn)哲學(xué)所說的“體驗(yàn)”具有廣義上的含義:包括個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的各種實(shí)際的或潛在的經(jīng)歷,以及人與物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境[3]。

實(shí)際上,在古代人們就有了體驗(yàn)哲學(xué)的思想?！敖≈T身”是古漢人的認(rèn)知原則:用人的某些部位器官,如頭、手、腳、心肝、腸等做喻體來(lái)認(rèn)識(shí)另一陌生事物或概念。將人的各個(gè)部位,各種器官與自然界的各種物象聯(lián)系起來(lái),這與“天人相應(yīng),天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)文化核心是一致的。在西方也同樣有類似的說法,古希臘智者普羅泰格拉說:“人是萬(wàn)物的尺度。”這是西方哲學(xué)史上對(duì)認(rèn)知主體的第一次絕妙概括。英漢兩個(gè)民族正是在此認(rèn)知原則的基礎(chǔ)上,通過人體的各種器官來(lái)認(rèn)識(shí)另一抽象或陌生的事物或概念。可見,人的身體和其感覺經(jīng)驗(yàn)在隱喻意義形成以及人類概念化的過程中起到了至關(guān)重要的作用。

三、英漢“眼睛”概念隱喻的認(rèn)知共性

（一）眼睛喻形似眼狀之物

一雙眼睛位于面部上方,形似小洞,窟窿,因此眼睛的這一特征被隱喻投射到其他形似眼孔的具體事物上去。英漢語(yǔ)中都有許多具體的隱喻表達(dá)式:

英語(yǔ):the eye of a needle（針眼）;a hook and eye（一副鉤眼）;hooks and eyes on a dress（衣裙上的鉤眼）;potatoes full of eyes（芽眼很多的馬鈴薯）;one eye of the spectacles（眼鏡的一塊鏡片）;the eye of a stor m（風(fēng)眼）等。

漢語(yǔ) :炮眼 ,槍眼 ,蟲眼 ,泉眼 ,網(wǎng)眼 ,針眼 ,芽眼 ,風(fēng)眼 ,窟窿眼,電子眼,貓眼 （防盜門上安裝的能看見外面的裝置）,耳朵眼兒等。

（二）眼睛喻寶貝珍愛之物

每個(gè)人都渴望擁有一雙明亮美麗的大眼睛。眼睛無(wú)論在容貌還是功能上都具有非常重要的地位。因此,眼睛喻寶貝珍愛之物:

英語(yǔ):the apple of one’s eye漢語(yǔ):掌上明珠

（三）眼睛喻耳目和眼線

世界的萬(wàn)物都逃脫不了人們敏銳的眼睛。因此,眼睛喻耳目和眼線:

英語(yǔ):an eye in the sky（偵察衛(wèi)星）,private eye（偵探）漢語(yǔ):1.這酒店卻是梁山伯新添設(shè)做眼的酒店。

2.就與都司討此人去做眼,事成之后,再奉五十金。

（四）眼睛喻中心 ,關(guān)鍵

眼睛是獲取信息的主要來(lái)源,且由眼睛獲取的信息是最客觀可靠的。因此,眼睛喻問題的中心,喻事物的關(guān)鍵精要處。

英語(yǔ):the eye of the problem（問題的中心）

漢語(yǔ):3.我沒賣過古董,我也懂這個(gè)眼,這時(shí)化石的。

4.他起初還想賴,后來(lái)被家兄點(diǎn)了兩句眼,他無(wú)話說了。

（五）眼睛喻觀點(diǎn)、見解、判斷

面對(duì)同一事物、同一問題,我們從不同的角度看,就會(huì)得出迥異的觀點(diǎn),從而產(chǎn)生了不同的見解和判斷。因此,眼睛喻觀點(diǎn)、見解、判斷:

英語(yǔ):in my/his eyes（在我 /他看來(lái) ）,in the eyes of the world（在世人的心目中）,in the eyes of the law（從法律觀點(diǎn)）

漢語(yǔ):5.以哲學(xué)的眼光看去,早死晚死,都是一樣的。

6.王司令,少年騰達(dá),人又漂亮,我的眼光斷不會(huì)錯(cuò)的。

（六）眼睛喻眼力,鑒賞力

俗話說:見多識(shí)廣?？梢?讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路是很有道理的。深厚的閱歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)幫助我們?cè)谔幨聲r(shí)擁有敏銳的眼光和獨(dú)到的鑒賞力。因此,眼睛喻眼力、鑒賞力:

英語(yǔ):He has the eye of a painter.（他有畫家的鑒賞力。）

an eye for beauty（對(duì)美的鑒賞力）漢語(yǔ):7.慧眼識(shí)英雄

8.任老四爽朗地笑著,很滿意自己觀察事物的眼力。

（七 ）眼睛喻注意 ,監(jiān)督 ,關(guān)注

當(dāng)我們關(guān)注一件事時(shí),目光和思維都停留集中在這件事上。正所謂:目不斜視,耳不旁聽。因此,眼睛喻注意、監(jiān)督、關(guān)注。

英語(yǔ):in/out of the public eye（不 /為公眾所注意）,under thewatchful eyesof the election board（在選舉委員會(huì)的嚴(yán)密監(jiān)督下）,an eye to one’s own advantage（對(duì)自己利益的關(guān)注）,have one’s eye on（密切注意 ）

漢語(yǔ):目不轉(zhuǎn)睛

眼觀鼻,鼻觀心 （精神集中,心無(wú)旁騖）

須差同莊地眼看起贓,起獲到官。（眼看:以目監(jiān)視）

（八）眼睛喻心理狀態(tài)

眼睛,心靈的窗戶,折射一個(gè)人的內(nèi)心世界,反映一個(gè)人的精神面貌。因此,眼睛喻心理狀態(tài)。

英語(yǔ):make eyes at（向 …送秋波 ）,have eyes only for（只愛,只想見）,one’s eyes flash fire（眼睛冒火,怒目相向）,eyes pop out（非常吃驚）

漢語(yǔ):眼笑 （喜悅 ）,眼青 （重視 ）,眼白 （輕視 ）,眼凄凄（凄涼悲傷的深情）,眼迢迢 （望眼欲穿）,眼巴巴 （急切盼望）,眼笑眉舒 （極度高興）,眼淚洗面 （極度悲痛）,眼想心思（思念之切）,眼跳心驚 （非常害怕）,眼跳耳熱 （驚恐不安）

四、體驗(yàn)哲學(xué)與英漢“眼睛”概念隱喻的認(rèn)知共性

從這些大量的表達(dá)式中,我們可以看出,作為視覺器官的“眼睛”,無(wú)論在英語(yǔ)還是漢語(yǔ)中,都既可以投射到具體事物 （形似眼狀之物;寶貝珍愛之物;耳目眼線）,又可以投射到抽象概念和心理狀態(tài) （中心,關(guān)鍵;觀點(diǎn),見解,判斷;眼力,鑒賞力;注意,監(jiān)督,關(guān)注;心理狀態(tài)）。英漢共享八個(gè)“眼睛”概念隱喻,英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的這種相似性并不是偶然產(chǎn)生的,而是源于概念隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的自然結(jié)果。說英語(yǔ)的英國(guó)人和說漢語(yǔ)的中國(guó)人擁有大體相似的身體經(jīng)驗(yàn)和物理經(jīng)驗(yàn),因此,我們有理由預(yù)測(cè)從類似的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)中不應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生矛盾的概念隱喻。

人類的眼睛擁有相同的組織構(gòu)造和生理特性,因此人們對(duì)眼睛的認(rèn)識(shí)是趨同的,從而表現(xiàn)出相同的隱喻投射。王寅認(rèn)為我們面對(duì)的是同一或基本相同的客觀世界,共享自然規(guī)律;人類還有相同和類似的身體器官、感知能力和認(rèn)知能力,這就決定了使用不同語(yǔ)言的人具有基本共通的思維,這就從體驗(yàn)哲學(xué)角度解釋了語(yǔ)言具有普遍性[4]。

[1]趙彥春,黃建華.隱喻——認(rèn)知詞典學(xué)的眼睛 [J].現(xiàn)代外語(yǔ),2000,（2）:152.

[2]Lakoff,G.&Johnson,M.Philosophy in the Flesh[M].New York:Basic Books.1999.

[3]Lakoff,G.Women,Fire and Dangerous Things[M].Chica2 go:University of Chicago Press.

[4]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀[J].中國(guó)翻譯,2005,（5）:15-20.

（責(zé)任編輯:劉東旭）

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1001-7836（2010）11-0134-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.11.053

2010-06-07

2010年黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的階段性研究成果（11552118）

于婷 （1976-）,女,黑龍江齊齊哈爾人,講師,碩士,從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究。