程幼金

關(guān)于新建本科院校教育理念的理性思考＊

程幼金

(黃石理工學(xué)院,湖北黃石 435003)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)則綱要 (2010—2020年)》(以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》)的頒布引發(fā)學(xué)界對(duì)教育理念的思考。教育理念所起的作用是觀念對(duì)實(shí)踐的作用,它引領(lǐng)著高校發(fā)展的航向。文章從概念入手,論述了教育理念是長(zhǎng)期教育實(shí)踐的產(chǎn)物,是與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展同向的符合性選擇;并提出教育理念應(yīng)具有學(xué)校的個(gè)性特征,應(yīng)從求知向求能轉(zhuǎn)變,對(duì)新建本科院校樹立個(gè)性特色的教育理念具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

新建本科院校;教育理念;個(gè)性特色

高等學(xué)校的首要任務(wù)是育人。育人就不能沒有教育理念。理念在《辭?！分械慕忉?同“觀念”,基本含義是看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果。《牛津英語大辭典》解釋為“思想、構(gòu)想、觀念、概念”。所謂教育理念,是個(gè)人或?qū)W校在對(duì)教育客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)教育發(fā)展的一種理想和信念,表現(xiàn)了教育發(fā)展的一種應(yīng)然狀態(tài)?！八墙逃l(fā)展的一種理想的、精神性的和終極的范型?！盵1]教育理念設(shè)定學(xué)校的教育目標(biāo)、教育方向、教育方法和路徑選擇。沒有教育理念的學(xué)校,其教育狀態(tài)是混沌的,其教育效果有很大的隨機(jī)性。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受教師、學(xué)生、管理者和學(xué)校環(huán)境等多種因素影響,如果教育者不清楚本校的教育理念,那么他們就不清楚教學(xué)方法、教育方法、管理方法和如何圍繞教育目標(biāo)改善,“等于失去了靈魂”[2]。德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬克斯 ·韋伯說過,由思想所創(chuàng)造的世界觀經(jīng)常像扳道工一樣,決定著受利益驅(qū)動(dòng)的行動(dòng)的軌道。教育理念有一種引向力,它為學(xué)校所有成員開辟出廣闊的探索空間,使大家在各自的探索中尋求最大的同向力,從而把學(xué)校引向快速發(fā)展。教育理念又具有剛性,能抵抗各種干擾。從矢量數(shù)學(xué)意義上講,教育理念決定學(xué)校教育的有效“分量”。

新建本科院校大多為教學(xué)型院校,尤其需要明晰教育理念,只有明晰了教育理念,才能推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展,教育過程才不致低效乃至無效。

一、教育理念:長(zhǎng)期教育實(shí)踐的產(chǎn)物

劉寶存等人[3-6]研究了一些著名大學(xué)的教育理念,認(rèn)為大學(xué)教育理念需要回答幾個(gè)問題:大學(xué)是什么?大學(xué)的職能以及人才培養(yǎng)在大學(xué)中的地位?大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?大學(xué)應(yīng)該如何培養(yǎng)理想的人才?過去十年,我國(guó) 200多所新建本科院校專注于資源整合,不少學(xué)校還沒有形成自己的教育理念,沒有對(duì)教育理念這一立教也是立校之基進(jìn)行深度探索,并在此基礎(chǔ)上形成理念文化。

教育理念源于教育實(shí)踐和對(duì)教育本質(zhì)的哲學(xué)思考,它必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的獨(dú)立探尋的實(shí)踐過程。教育理念是學(xué)校的“思想”精華,它與人的思想形成過程類似。一個(gè)人沒有自己的實(shí)踐和思維過程,不可能產(chǎn)生自己的思想,這種人的典型特征是用他人的語言表達(dá),模仿他人的行為和過程做事,但產(chǎn)生的往往不是和他人一樣的結(jié)果。

國(guó)家的教育方針也不能替代學(xué)校的教育理念,因?yàn)閲?guó)家的教育方針是針對(duì)整個(gè)國(guó)家的教育發(fā)展?fàn)顩r提出的,是宏觀的。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)是實(shí)施國(guó)家教育方針的主體,是微觀的。例如,國(guó)家提出“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育方針,高校就還要研究解決發(fā)展方向、發(fā)展程度和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方法等問題。發(fā)展方向和程度要與社會(huì)需求相適應(yīng),培養(yǎng)的人才要能夠被社會(huì)接納;發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方法要與學(xué)生的個(gè)性需求和教育目標(biāo)相適應(yīng)。

目前,部分新建本科院校在教育理念的確立上混淆了宏觀與微觀、抽象與具體的關(guān)系,以宏觀替代微觀,把抽象作為具體,用理論替代實(shí)踐,難以對(duì)學(xué)校全體成員的實(shí)踐起指導(dǎo)作用,不能有效地支持學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在新建本科院校這個(gè)層面,不僅要設(shè)立一個(gè)教育目標(biāo),更要探索實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的教育方法,只有目標(biāo)沒有方法,教育目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn),而方法只有在實(shí)踐探索過程中形成?！巴ㄟ^實(shí)踐學(xué)習(xí) (learning-by-doing)”[7]是M IT教育理念的一部分,它為實(shí)現(xiàn) M IT教育理念確定的教育目標(biāo)提供實(shí)現(xiàn)方法。

《教育規(guī)劃綱要》中明確指出:“引導(dǎo)高校合理定位,克服同質(zhì)化傾向,形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格”[8]。其他高校的教育理念不能替代自己學(xué)校的教育理念。我們通常把本科院校分為研究型、教學(xué)研究型和教學(xué)型三種類型,這意味著每類學(xué)校的教育目標(biāo)、教育方式和教育過程組織存在明顯差異。即使是同一類,其教育理念也應(yīng)該是有差異的。沒有差異的教育理念,不同類型的學(xué)校培養(yǎng)同一類型的人才,這顯然與社會(huì)對(duì)各類人才的現(xiàn)實(shí)需求相悖。完全依靠借鑒他校的教育理念,替代自己的探索實(shí)踐,不可能形成真正屬于自己的教育理念。這是因?yàn)?“一所大學(xué)與另一所大學(xué)面臨的任務(wù)和所處的環(huán)境肯定是大相徑庭的”[9]。如果不經(jīng)過自己的實(shí)踐,借鑒的教育理念只能是“殼”理念,形似神不似。事實(shí)證明,經(jīng)過多年的發(fā)展,同一類型的學(xué)校有的成長(zhǎng)為著名大學(xué),有的則銷聲匿跡。教育理念盡管不是影響這一結(jié)果的唯一因素,但它對(duì)學(xué)校發(fā)展軌跡、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展速度和發(fā)展結(jié)果的關(guān)鍵影響是毋庸置疑的。

二、教育理念:與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展同向的符合性選擇

教育理念產(chǎn)生于教育實(shí)踐,而教育實(shí)踐是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的,無一不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。教育實(shí)踐又是人類為未來生活作準(zhǔn)備的一種基礎(chǔ)性活動(dòng),它必須通過教育使人具備適應(yīng)未來社會(huì)生活的基本能力,包括基本思維能力和基本技能。教育在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行,但它要滿足未來的社會(huì)需求。因此,教育理念應(yīng)是一個(gè)教育組織與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展同向的符合性選擇。教育實(shí)踐的動(dòng)因是滿足人對(duì)未來的預(yù)期的需要,它們的集合就是社會(huì)需要,這些教育實(shí)踐的需要是人們基于過去的經(jīng)驗(yàn)通過理性思考對(duì)未來社會(huì)中人的需要作出的判定。未來社會(huì)的這些需要是無聲的,它并不能直接“告訴”學(xué)校,識(shí)別未來社會(huì)的需要就成了學(xué)校教育活動(dòng)的起點(diǎn),教育理念則是學(xué)校識(shí)別這些社會(huì)需要并作出選擇的結(jié)果。M IT (麻省理工學(xué)院)創(chuàng)辦于 1865年,時(shí)值美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束,硝煙未盡,百業(yè)待興。美國(guó)高等教育的重心還放在“貴族心智的培養(yǎng)和性格的養(yǎng)成”這個(gè)古典層面,這種中世紀(jì)的教育理念與當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)“即刻有用”知識(shí)的崇尚相悖。首任校長(zhǎng)羅杰斯敏銳地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),倡導(dǎo)“有用知識(shí)的教育價(jià)值”,打破了學(xué)校的教育傳統(tǒng)。他認(rèn)為:“在一個(gè)工業(yè)社會(huì),科學(xué)和技術(shù)是更高知識(shí)的重要基礎(chǔ),學(xué)生應(yīng)該從努力獲得有用知識(shí)的激勵(lì)中受益?！盵10]他還提出了社會(huì)責(zé)任、通過實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)、通才教育與專才教育相結(jié)合的教育理念。到了 1947年,為了應(yīng)對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束后的新形勢(shì),由M IT教授會(huì)主要成員組成的教學(xué)調(diào)查委員會(huì)提出了四條新的教育原則,作為對(duì)原有教育理念的補(bǔ)充:教育為生活做準(zhǔn)備;基礎(chǔ)的價(jià)值;優(yōu)秀和有限目標(biāo);教師的聯(lián)合與合作。1998年 9月,M IT為迎接 21世紀(jì)的挑戰(zhàn),重新提出了三條教育原則:教學(xué)、科研和校園社會(huì)三位一體的教育;強(qiáng)烈的愿望、好奇心和刺激;多樣性的重要意義。這些理念是M IT在過去一個(gè)半世紀(jì)不同發(fā)展階段與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展同向的符合性選擇,它們對(duì) M IT成長(zhǎng)為世界著名大學(xué)產(chǎn)生了難以估量的影響。

三、教育理念:實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的本質(zhì)要求

人是需要發(fā)展的,也是可以發(fā)展的。人的發(fā)展是馬克思一生始終關(guān)注的重要問題。他認(rèn)為:人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是一種全面發(fā)展、自由發(fā)展和充分發(fā)展。并且他強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一的,整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是由人類的自由自覺本性的全面發(fā)展所決定的。遵從這一觀點(diǎn),人類發(fā)展的目的就在于使人日臻完善,人格豐富多彩,表達(dá)方式多種多樣,作為各種角色承擔(dān)各種不同的責(zé)任。

人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的問題,又是教育的根本目的和價(jià)值取向。教育是社會(huì)傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的一種手段,是培養(yǎng)人、生產(chǎn)人的素質(zhì)的一種社會(huì)現(xiàn)象。馬克思說:“要改變一般人的本性。使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練?！苯逃安粌H是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[11]。由此,以人為核心,把人在體力、智力、情緒、倫理等方面的因素綜合起來,使其成為一個(gè)完善的人,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的,理應(yīng)成為教育的根本目標(biāo)。

尊重人的發(fā)展,是以人為本的現(xiàn)代社會(huì)的普遍價(jià)值觀。提高人的素質(zhì),尊重每一個(gè)接受教育對(duì)象的充分發(fā)展,是現(xiàn)代教育的核心理念。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教育就是要義務(wù)地服務(wù)于人的發(fā)展教育。這一個(gè)理念,是教育提高社會(huì)人力資源,服務(wù)社會(huì)發(fā)展的要求,也是教育滿足國(guó)民自我發(fā)展、自我精神需要的體現(xiàn)。故此,《教育規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育。堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合,提高學(xué)生綜合素質(zhì),使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！迸囵B(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的人才,是素質(zhì)教育的根本目的。《教育規(guī)劃綱要》把推進(jìn)素質(zhì)教育作為國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,這是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。今天我們強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,是在新形勢(shì)下把人的全面發(fā)展從教育理念轉(zhuǎn)到教育實(shí)踐,提到教育改革和發(fā)展的重要議事日程。推行素質(zhì)教育就是要樹立正確的教育觀,從以往的知識(shí)教育觀、能力教育觀發(fā)展到素質(zhì)教育觀。

四、教育理念:學(xué)校個(gè)性特征的體現(xiàn)

在建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的今天,高校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,從某種意義上講,沒有獨(dú)具特色的教育理念就沒有大學(xué)的個(gè)性;沒有大學(xué)的個(gè)性就沒有大學(xué)生的個(gè)性教育;沒有大學(xué)生的個(gè)性教育就不會(huì)有大批創(chuàng)新人才的涌現(xiàn)。個(gè)性教育從根本上講是要求教育適應(yīng)人的科學(xué)發(fā)展。因此,學(xué)校的教育理念要以自己的方式主動(dòng)探索適應(yīng)人的教育。教育理念源于實(shí)踐,獨(dú)特的教育理念產(chǎn)生于有個(gè)性的實(shí)踐,這需要高校注重教育實(shí)踐的創(chuàng)新,包括教育教學(xué)體系的創(chuàng)新、學(xué)校管理體制機(jī)制的創(chuàng)新等,尤其是體制機(jī)制的創(chuàng)新,其保證創(chuàng)新的可持續(xù)性,是培育個(gè)性教育理念的制度基礎(chǔ)。

個(gè)性教育理念需要簡(jiǎn)潔而又富有概括力的個(gè)性語言表達(dá)。為了能夠準(zhǔn)確完整地理解并實(shí)踐教育理念,教育理念的表述應(yīng)具有下列特點(diǎn):(1)簡(jiǎn)潔、凝煉,語義與要表達(dá)的內(nèi)容高度一致;(2)具有穩(wěn)定性、繼承性和個(gè)性化特征;(3)易于理解、有親切感,忌用空洞口號(hào)。一些學(xué)校把校訓(xùn)作為教育理念的替代,又從古文典籍中尋章摘句,或套用流行政治術(shù)語,形式勝于內(nèi)容,其結(jié)果是學(xué)生不懂、教師不用、決策時(shí)也擱在一邊,難以起到教育理念的指導(dǎo)作用。“有些校訓(xùn)本身就很功利,有些校訓(xùn)毫無個(gè)性可言,不能進(jìn)入人的心靈。理念不一定盡在校訓(xùn)中,校訓(xùn)中必有理念。然而,那種缺乏個(gè)性的校訓(xùn)體現(xiàn)的也必定是缺乏個(gè)性的理念。”[12]教育理念無須像校訓(xùn)那樣工整,語言表述力求聽得懂、傳得開、用得上、有實(shí)效。

五、教育理念:從求知向求能轉(zhuǎn)變

《教育規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持能力為重。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),豐富社會(huì)實(shí)踐,強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力,教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能,學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦,學(xué)會(huì)生存生活,學(xué)會(huì)做人做事,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì),開創(chuàng)美好未來?！盵8]從求知向求能轉(zhuǎn)變,是在對(duì)教育歷史反思、對(duì)教育功能再認(rèn)識(shí)和對(duì)中外教育進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上提出的,更是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的要求。應(yīng)用型本科教育是就業(yè)前教育,培養(yǎng)學(xué)生與可見的未來社會(huì)需求相適應(yīng)的能力,既是社會(huì)賦予這類教育的職責(zé),又是學(xué)生利益實(shí)現(xiàn)所需。其中要義有三,一是教育為滿足未來社會(huì)需求做準(zhǔn)備,因此教育內(nèi)容需要認(rèn)真篩選;二是滿足可見的未來社會(huì)需求,超越于這一期間的需求可能不是學(xué)校或這類教育承擔(dān)的主要任務(wù);三是倡導(dǎo)發(fā)展能力而不是止于知識(shí)。學(xué)生求能,因?yàn)樗麄円ㄟ^競(jìng)爭(zhēng)贏得工作崗位;教師求能,因?yàn)橐獮榻處熀蛯W(xué)生的能力發(fā)展提供支持。

美國(guó)工程與技術(shù)認(rèn)證委員會(huì) (ABET)具體制定了工程教育培養(yǎng)專業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)[13]:有應(yīng)用數(shù)學(xué)、科學(xué)與工程等知識(shí)的能力;有進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)分析與數(shù)據(jù)處理的能力;有根據(jù)需要去設(shè)計(jì)一個(gè)部件、一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)過程的能力;有多種訓(xùn)練的綜合能力;有驗(yàn)證、指導(dǎo)及解決工程問題的能力;有對(duì)職業(yè)道德及社會(huì)責(zé)任的了解;有效地表達(dá)與交流的能力;懂得工程問題對(duì)全球環(huán)境和社會(huì)的影響;學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)的能力;具有有關(guān)當(dāng)今時(shí)代問題的認(rèn)識(shí);有應(yīng)用各種技術(shù)和現(xiàn)代工程工具去解決實(shí)際問題的能力。這 11條標(biāo)準(zhǔn)中有 8條直指能力,只有 3條是“了解”、“懂得”和“認(rèn)識(shí)”。這一標(biāo)準(zhǔn)的提出,已經(jīng)證明實(shí)現(xiàn)從求知教育向求能教育根本轉(zhuǎn)變的必要性,對(duì)于我國(guó)應(yīng)用型本科確定教育理念有特殊的借鑒意義。

綜上所述,新建本科院校要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展,首要任務(wù)是探索和確立自己的教育理念,在此過程中,創(chuàng)新教育機(jī)制和方法,實(shí)現(xiàn)求知向求能的根本轉(zhuǎn)變,形成自己的個(gè)性教育,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的人才培養(yǎng)目標(biāo),滿足人的發(fā)展和社會(huì)需要。

[1] 劉濟(jì)良.論大學(xué)的教育理念 [J].河南社會(huì)科學(xué), 2004(5).

[2] 李萍,鐘明華.教育的迷茫在哪里——教育理念的反省[J].上海高教研究,1998(5):22-25.

[3] 劉寶存.哈佛大學(xué)辦學(xué)理念探析[J].外國(guó)教育研究,2003(1).

[4] 劉寶存.牛津大學(xué)辦學(xué)理念探析[J].比較教育研究,2004(2).

[5] 劉寶存.洪堡大學(xué)理念述評(píng)[J].清華大學(xué)教育研究,2002(1).

[6] 劉寶存.雅斯貝爾斯的大學(xué)教育理念述評(píng)[J].外國(guó)教育研究,2003(8).

[7] 何振海.美國(guó)麻省理工學(xué)院教育理念的演進(jìn)與啟示[J].教育史研究,2005(3).

[8] 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-2020年)[J].中共中央辦公廳通訊,2010(8):9-43.

[9] 董云川.找回大學(xué)精神:第 3版[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2005.

[10] Eltinge Morison.Report of the Committee on Education Survey[M].Boston:the Technology Press of M IT,1949.

[11] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第 23卷[M].北京:人民出版社,1979.

[12] 張楚廷.大學(xué)理念的論理[J].大學(xué)教育科學(xué),2005 (1).

[13] 李正.“大工程”背景下的研究型大學(xué)工程人才培養(yǎng)[J].中國(guó)高等教育,2006(10).

(責(zé)任編輯 陳詠梅)

Thi nking on Educations Concepts of New Undergraduate Colleges

CHENG Youjin
(Huangshi Institute of Technology,Huangshi Hubei 435003)

The issue of"The Guidelines forMedium-and-long-term Education Reform and Development of China"(hereafter called"Education Plan Guidelines")has evoked the thoughts on education on concepts in educational circles.Education concepts exerts influence on action and steers the developmentof colleges.The thesispointsout that education concepts originates from teaching practice and is acknowledged by socialprogress and development.In addition,the thesis advocates the shift from seeking knowledge to acquiring proficiency and proposes that education concepts should embody the characteristicsof each college.Thus it isof theoretical and practical significance for the new undergraduate colleges to develop their own education concepts.

new undergraduate colleges;education concepts;characteristic

G640

A

1671-7422(2010)05-0055-04

10.3969/j.ISSN.1671-7422.2010.05.016

2010-08-28

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新建地方本科院校管理機(jī)制的理論重構(gòu)與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào): 2009d038)。

程幼金 (1963— ),男,湖北新洲人,副研究員,碩士,主要從事高等教育管理研究。