余立國

黃石礦冶文化的精神內(nèi)涵及其現(xiàn)實啟迪

余立國

(湖北省委宣傳部,湖北武漢 430071)

黃石礦冶文化既是歷史的文化,也是現(xiàn)實的反映;既有物質(zhì)的載體,更有精神的內(nèi)涵;既是中華礦冶文化的集中體現(xiàn),也是楚文化在黃石地區(qū)的獨特反映。黃石礦冶文化體現(xiàn)了開采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)精神;體現(xiàn)了求真務實、勇于創(chuàng)新的科學精神;體現(xiàn)了兼收并蓄、共鑄輝煌的包容精神;體現(xiàn)了不畏艱險、惠通八方的奉獻精神。弘揚礦冶文化精神,就是要以礦冶文化為城市形象定位,為促進資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型服務;就是要增強黃石人民的歷史自豪感,為實現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型注入強大的精神動力;就是要把大力發(fā)展黃石的文化產(chǎn)業(yè)、打造新的經(jīng)濟增長點作為科學發(fā)展的重要突破口。

黃石;礦冶文化;精神內(nèi)涵;啟迪

黃石歷史悠久、資源豐富、文化底蘊深厚,以青銅、鐵礦開采、冶煉為代表的礦冶文化,其規(guī)模之大、持續(xù)時間之長、技術(shù)成就之高,在中華文明乃至世界文明史上都極其罕見。深入挖掘黃石礦冶文化的精神內(nèi)涵和時代價值,對于弘揚優(yōu)秀歷史文化、推進資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型和推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,具有十分重要的意義。

一、黃石礦冶文化的歷史地位

任何一個地方、一座城市,在歷史與現(xiàn)實的坐標上,都會有其特殊的位置。黃石因其獨具特色的礦冶文化,在中華文明史上閃耀著燦爛的光輝,書寫了一段不朽的歷史。

黃石是一部中華民族礦冶文明的百科全書。黃石礦冶文化的興衰與整個中華文明發(fā)展軌跡一脈相承、緊密相聯(lián),是中華民族幾千年礦冶文明史在一個地區(qū)的高度濃縮和完整體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為:(1)歷史的連續(xù)性,從商周至今,黃石礦冶文化基本沒有斷裂;(2)典型的代表性,其礦冶技術(shù)、開采規(guī)模等代表了歷史各個重要時期的最高水平;(3)資源的豐富性,礦冶資源豐富、礦產(chǎn)品種齊全,其它城市少見;(4)保護的完整性,礦冶文化遺址范圍廣闊,保存完整,保護完好。有學者研究后認為,黃石的礦冶文化歷史經(jīng)歷了“商周銅都”、“漢宋鐵鎮(zhèn)”、“近代鐵港”和“當代鋼城”四個輝煌時期,是典型的中華民族礦冶文明百科全書。大約 2700年前銅綠山就有先民開礦冶煉,因“山頂高平,巨石壘峙,驟雨過時,有銅綠如雪花小豆點綴于土石之上”而得名。隋唐時期就在黃石地區(qū)“大興爐冶”,將冶煉地改名為大冶。北宋蘇軾泛舟磁湖時,面對繁榮的冶煉景象,發(fā)出“日日熱浪撲面,夜夜霞光沖天”的感慨。近現(xiàn)代的黃石更是建成了全國十大特種鋼廠之一的大冶特殊鋼集團公司、全國六大銅礦之一的大冶有色金屬公司、全國十大鐵礦之一的大冶鐵礦,已成為名副其實的“當代鋼城”。

黃石是中華青銅文明的典型代表。商周是我國古代青銅文明的燦爛時期。黃石則是商周時期青銅文明的杰出代表。青銅時代,“國之大事,在祀與戎”(《左傳》),祀與戎分別代表禮器與兵器,也就是說禮治與軍事是國家最重大的事情。而祀與戎的載體就是青銅,代表著王權(quán)和國家實力?！耙远Y治國”是中國古代政治獨特的領(lǐng)導藝術(shù),禮治的重要載體是“器以藏禮”,青銅器成為國家最重要的戰(zhàn)略物質(zhì),被廣泛用于祭祀、征伐、宴享、婚冠、喪葬等活動,成為一種國家制度、一種意識形態(tài)的象征。楚國為什么后來居上,其中最重要的一點是掌握了青銅的開采和冶煉。考古發(fā)掘表明,銅綠山在商代中期就開始了開采、冶煉,經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國一直延續(xù)到西漢,歷時千余年,生產(chǎn)楚國半數(shù)左右的青銅器,為楚王“問鼎中原飲馬黃河”的統(tǒng)一霸業(yè)奠定了戰(zhàn)略物質(zhì)基礎(chǔ)。中科院院士、著名冶金史專家柯俊教授認為,銅綠山古銅礦代表了一個時代的采銅煉銅技術(shù)。銅綠山古銅礦遺址的發(fā)掘,提供了中國青銅文化起源的實物證據(jù),證明了黃石是中華民族青銅文明的重要發(fā)祥地之一。

黃石是中國近代工業(yè)的重要發(fā)源地。如果說,青銅是古代文明發(fā)展的重要戰(zhàn)略物質(zhì),那么,鋼鐵則是近代文明得以展開的重要戰(zhàn)略物質(zhì)。主政湖北 18年的張之洞曾說:“今日之鐵,明日之劍;今日之鐵,明日之軌 ”。光緒十五年 (1889年),張之洞興建漢陽鐵廠,開辦大冶鐵礦作為原料基地,大冶鐵礦成為中國第一家用機器開采的大型露天鐵礦。光緒三十四年 (1908年),盛宣懷合并漢陽鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉(xiāng)煤礦,成立“漢冶萍煤鐵廠礦有限公司”,這是亞洲最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè),揭開了中國近代冶金工業(yè)的新篇,黃石由此而成為我國的“鋼鐵搖籃”。1907年,慈禧太后御批在此興建華記水泥廠 (華新水泥股份公司前身),后改為湖北水泥公司,當時生產(chǎn)規(guī)?！斑h東第一”,其“華新型”窯后來成為新中國水泥生產(chǎn)企業(yè)的樣板,是中國水泥工業(yè)發(fā)展的重要里程碑,黃石因此被稱為中國的“水泥故鄉(xiāng)”。隨后,湖北最早的鐵路、最早的電廠、最早的煤礦,相繼在黃石誕生,黃石在關(guān)鍵時期引領(lǐng)了中國工業(yè)文明的風潮。

二、黃石礦冶文化的精神內(nèi)涵

黃石礦冶文化既是歷史的文化,也是一個現(xiàn)實的反映;既有物質(zhì)的載體,更有精神的內(nèi)涵;既是中華礦冶文化的集中體現(xiàn),也是楚文化在黃石地區(qū)的獨特反映。黃石礦冶文化的精神內(nèi)涵,具體體現(xiàn)在以下四個方面。

第一,開采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)精神。這是荊楚先人篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)精神在黃石地區(qū)的具體表現(xiàn),也是中華民族艱苦奮斗、自強不息創(chuàng)業(yè)精神的真實寫照。黃石的歷史,就是一部開采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)史。夏、商之際,戰(zhàn)火連年,楚先人輾轉(zhuǎn)遷徙到荊楚地區(qū)。據(jù)《史記·殷本紀》記載,“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。”商為了對鄂實行絕對控制,加強對南方的統(tǒng)治,不擇手段,將鄂侯處死。周昭王為獲取制造武器及祭器的銅,于十九年伐楚,死于沔 (即今武漢以下的長江),據(jù)傳或死于銅綠山與大冶城之間的天子湖。到西周中后期,楚人熊繹至熊渠,歷經(jīng)五代艱苦創(chuàng)業(yè),至熊渠“伐庸、揚越、至于鄂”,“立其中子紅為鄂王”,進軍鄂東南地區(qū) (即今大冶地區(qū)),當時大冶地區(qū)崇山峻嶺,地質(zhì)構(gòu)造復雜,交通極為不便,國人推著車子,攻山穿井,開采銅礦,大量鑄造禮器和武器。自此,楚國疆域才不斷擴大,國力才不斷強盛,發(fā)展成為地方五千里、帶甲百萬、車千乘、騎萬匹、粟支十年的大國、強國,創(chuàng)造了先秦發(fā)展史上的奇跡。開采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)精神,與楚人的篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè),成為中華民族的寶貴精神財富,被千秋萬代發(fā)揚光大。

第二,求真務實、勇于創(chuàng)新的科學精神。銅綠山銅礦遺址充分反映了鄂楚先民的聰明才智和創(chuàng)造精神,也記載著中國古代礦冶業(yè)在地質(zhì)、礦山開采和金屬冶煉等方面所取得的光輝成就。比如,在找礦技術(shù)方面,采用淺井和重砂分析找礦。在后來的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn),有一部分斷面小的豎井,分布密集,這些豎井就是用來找礦的;還發(fā)現(xiàn)了一種船形木斗,利用礦物和巖石比重不同來找礦。在采礦技術(shù)方面,采用豎井、平巷、盲井聯(lián)合法進行深井開采;在深井開采過程中,探索并解決了井巷開拓、井巷支護、礦井提升、礦井排水、井下照明、深井通風等一系列技術(shù)問題,并形成了系統(tǒng)的地下開采模式。在冶煉技術(shù)方面,探索出了采用鼓風豎爐煉銅技術(shù),其技術(shù)水平代表了中國青銅時期冶煉的最高成就。銅綠山遺址中的古爐渣,含銅品位達到0.7%,說明當時已經(jīng)掌握了配礦技術(shù),而且處于世界領(lǐng)先地位。在青銅冶煉技術(shù)方面的成就,甚至直接影響了中國鐵器時代的發(fā)展。到西漢時期,出現(xiàn)了直徑超過 2米的豎爐,比西方出現(xiàn)同類規(guī)模的爐型早 1 000多年。據(jù)考證,近代黃石地區(qū)的鐵礦、煤礦、鐵廠的設施和設備都是當時全省乃至全國最先進的,有的還居全省、全國第一。這些冶煉技術(shù)的光輝成就,充分反映了鄂楚先人的創(chuàng)新精神和科學精神,閃耀著人類科技發(fā)展的燦爛光華。

第三,兼收并蓄、共鑄輝煌的包容精神。著名國學大師、北京大學教授張岱年先生把“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”合起來,統(tǒng)稱為中華民族的根本精神[1]。自強不息倡導的是一種陽剛向上的奮斗和拼搏精神,厚德載物提倡的是一種寬容寬厚、兼收并蓄的精神,二者剛?cè)嵯酀?、陰陽互補,形成中華民族的精神。黃石礦冶文化正好融兩者于一體。礦冶之火,寓意陽剛向上、奮勇拼搏;熔煉之爐,寓意兼收并蓄、厚德載物。兼收并蓄的包容精神,既是一種寓意,更體現(xiàn)在青銅鑄造的實際工作中。鑄造青銅器有制模、翻范、熔鑄等多道工序,需要有大量的人力進行科學的分工和密切的配合。目前發(fā)現(xiàn)的商代熔銅坩堝,一次能熔銅約 13公斤。司母戊鼎重 875公斤,鑄造一件這樣的大鼎,需要 70多個坩堝;如果以一個坩堝需要配備 3～4人計算,則需要二、三百人同時操作。從考古發(fā)掘來看,以銅綠山為中心的古銅礦遺址,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的采礦和冶煉遺址。如此大規(guī)模的采礦、冶煉,如果沒有團結(jié)合作的意識、沒有兼收并蓄的包容精神,那是不可想象的。

第四,不畏艱險、惠通八方的奉獻精神。1973年在銅綠山 40米深處勘探富礦帶時,先后發(fā)現(xiàn)13把銅斧,最大的銅斧重 3.5公斤,有的還保留有長 80公分的木質(zhì)把柄,這些銅斧就是古代工人在沒有機械作業(yè)的惡劣環(huán)境和條件下采礦的主要工具。上世紀 80年代,黃石市曾將黃石人民的這種頑強拼搏、無私奉獻精神喻為銅斧精神。這種銅斧精神,主要體現(xiàn)在兩個方面:一是為采礦戰(zhàn)天斗地、不惜犧牲的拼搏精神;二是惠通全國、支援八方的奉獻精神。從商朝中期一直到近現(xiàn)代,僅銅綠山古銅遺址累計產(chǎn)銅在 10萬噸以上。而這些銅絕大部分輸送到全國各地。細閱中國礦業(yè)開發(fā)史和冶金史可以發(fā)現(xiàn),中國沒有哪個城市、哪個地區(qū)的礦冶業(yè)為中華民族的發(fā)展作出過如此時間之長、數(shù)量之大的貢獻。即使在建國以后,黃石為國家建設貢獻的銅、鐵、水泥等各種資源,亦為國內(nèi)任何一座城市所少見。幾千年來的過渡開采、冶煉,使礦產(chǎn)資源十分豐富的黃石,現(xiàn)在變成了全國最為嚴重的資源枯竭型城市之一,正面臨著艱難的轉(zhuǎn)型。這也正是黃石人民的博大胸懷和無私奉獻精神的具體體現(xiàn)。

三、黃石礦冶文化的現(xiàn)實啟迪

革命導師馬克思說過:“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[2]我們今天研究礦冶文化,并非陶醉于先人創(chuàng)造的燦爛輝煌之中,而是旨在發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn),探索人類前進規(guī)律,推動當今社會進步,服務黃石的科學發(fā)展。

首先,弘揚黃石礦冶文化精神,就應該把推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,促進資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型作為黃石社會轉(zhuǎn)型的首要任務。當前,我們的現(xiàn)代化建設正處在一個重要關(guān)口。胡錦濤總書記提出,要把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要目標和戰(zhàn)略舉措,毫不動搖地加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,不斷提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益,不斷提高我國經(jīng)濟的國際競爭力和抗風險能力。黃石是全國典型的資源枯竭型城市,要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式已經(jīng)到了“刻不容緩”的程度,弘揚礦冶文化精神,就是要以礦冶文化為城市形象定位,為城市轉(zhuǎn)型服務。黃石礦冶文化昭示我們,當今時代,我們不能再走無限制開發(fā)、粗放型發(fā)展的老路,必須堅定不移地推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,促進資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型。黃石市委、市政府順應時代發(fā)展趨勢,及時提出了“大產(chǎn)業(yè)、大園區(qū)、大城市”的重大發(fā)展戰(zhàn)略,加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和推進自主創(chuàng)新的步伐,進而使黃石進入了又好又快發(fā)展的快車道,黃石“轉(zhuǎn)變”和“轉(zhuǎn)型”展現(xiàn)出美好的前景。

其次,弘揚黃石礦冶文化精神,就應該把增強歷史自豪感、增強戰(zhàn)勝困難的自信心,作為黃石振興崛起的精神支柱。一定的文化是一定的社會經(jīng)濟和政治觀念形態(tài)上的反映。同時,文化作為精神現(xiàn)象,有它相對獨立的發(fā)展規(guī)律,而繼承性是文化發(fā)展的重要規(guī)律之一。我們大力弘揚礦冶文化精神,就是要增強黃石人民的歷史自豪感,發(fā)揚黃石礦冶文化的這種開采鼓鑄、大興爐冶的創(chuàng)業(yè)精神,發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的科學精神,發(fā)揚兼收并蓄、共鑄輝煌的包容精神,發(fā)揚不畏艱險、惠通八方的奉獻精神,形成黃石人獨特的精神品格,為實現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)型注入強大的精神動力。特別是在當前世界后金融危機的背景下,在黃石面臨著社會轉(zhuǎn)型的歷史艱難時刻,特別需要消除思想上存在的轉(zhuǎn)型畏難情緒,做到進一步解放思想、放下包袱、輕裝前進。

第三,弘揚礦冶文化精神,就應把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造新的經(jīng)濟增長點作為科學發(fā)展的重要突破口。礦冶文化是黃石最大的特色、最現(xiàn)實的優(yōu)勢、未來最具潛力的資源。黃石作為資源枯竭型城市,要實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身,必須立足自己的優(yōu)勢,把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)科學發(fā)展的一個最好切入點。當今時代,文化既是精神產(chǎn)品,也是經(jīng)濟載體;文化產(chǎn)業(yè)既是助推經(jīng)濟發(fā)展的軟實力,也是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),是重要的經(jīng)濟增長點。文化與經(jīng)濟日益交融,文化的經(jīng)濟功能明顯增強,經(jīng)濟的文化含量不斷提高,文化在國家和地區(qū)的綜合競爭中的地位和作用越來越突出,文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的貢獻越來越大。文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴消費、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨特優(yōu)勢和突出特點。從國際上看,文化創(chuàng)意經(jīng)濟,每天創(chuàng)造 220億左右的財富,并以 5%的速度遞增。2008年日本銷往美國的動漫以及相關(guān)產(chǎn)品的收入是日本出口到美國鋼鐵的總收入的4倍之多。黃石的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較好,文化資源豐富,發(fā)展空間很大,黃石文化產(chǎn)業(yè)正進入一個加快發(fā)展的關(guān)鍵期,只要發(fā)展思路得當、引導得力,完全有可能成為黃石新的經(jīng)濟增長點。比如,黃石礦冶文化資源,過去看起來只是一個燒錢的事業(yè),但是如果把遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)、文化產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合起來,把內(nèi)容建設與項目建設融合起來,把加大投入與政策體系對接起來,完全有可能成為黃石的下一個經(jīng)濟增長點、可持續(xù)發(fā)展的增長點,成為黃石最具發(fā)展?jié)摿Α⒆钅荏w現(xiàn)礦冶文化特色的賺錢的產(chǎn)業(yè)。

[1] 張岱年.張岱年全集 [M].石家莊:河北人民出版社,1996.

[2] 馬克思.黑格爾法哲學批判導言[M]//馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第 1卷.北京:人民出版社,1956.

(責任編輯 陳詠梅)

The Spiritual Connotation of the Culture ofM i ning and Metallurgy in Huangshiand Realistic Significance

YU Liguo
(Publicity Depar tment,Hubei Provincial Party Committee,Wuhan Hubei 430071)

The culture ofmining and metallurgy in Huangshi is the reflection of the history aswell as reality;which is also the material carrier and spiritual connotation;what ismore,it embodies the culture of Chu Kingdom,even the culture ofmining and metallurgy in China.The culture represents pioneering spirit and scientific attitude,the spirit of inclusiveness and dedication.To promote this spirit,the culture of mining and metallurgy should be regarded as the image of Hunagshi city,so as to serve the transition of resource-exhausted city.People’spride in historywill definitely boost urban transition spiritually,besides,the culture industry and new economic engine should be viewed as the breakthrough in scientific development policy.

Huangshi;the culture ofmining and metallurgy;spiritual connotation;significance

G127

A

1671-7422(2010)05-0001-04

10.3969/j.ISSN.1671-7422.2010.05.001

2010-08-18

余立國 (1954— ),男,湖北大冶人,湖北省委宣傳部副部長,華中師范大學兼職教授,碩士。