郭杏芳

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438002)

蘇軾黃州詞題材內(nèi)容及創(chuàng)作思想分析

郭杏芳

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438002)

蘇軾被貶黃州,是他仕途上第一次沉重打擊,也是人生第一次巨大挫折,但這一時(shí)期卻是他文學(xué)創(chuàng)作上的輝煌時(shí)期;短短幾年間,他創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞文賦及書畫作品,更重要的是創(chuàng)作了他的代表之作;尤其是詞,數(shù)量多 (與他自己及同時(shí)的詞作者比較),題材廣泛,思想豐富,而且具有開創(chuàng)性。通過蘇軾黃州詞主要題材內(nèi)容的分析,大抵可以窺探到他當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)及人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

蘇軾黃州詞;題材內(nèi)容;創(chuàng)作思想

蘇軾因詩(shī)獲罪,被貶黃州,初有所畏,“不敢作詩(shī)與文字”,但他并未停止創(chuàng)作,而且作品豐富,成就輝煌。貶居黃州四年零兩個(gè)月 (北宋神宗元豐三年二月一日抵達(dá)黃州至元豐七年四月離開黃州移汝州),他手抄了《金剛經(jīng)》,第三次手抄《漢書》,著九卷《易傳》、五卷《論語(yǔ)說》,創(chuàng)作詩(shī)近 200首,文近 500篇[1],詞已考證過 100首。真正是一位勤奮多產(chǎn)的作家,寫作已融入到他的日常生活之中,并成為他生命的重要組成部分。蘇軾在黃州的詞作從數(shù)量看似乎仍不如詩(shī)和文,但超過他在其他任何地方的創(chuàng)作,占他整個(gè)詞作的四分之一強(qiáng),而且還出現(xiàn)了代表其最高成就且開一代詞風(fēng)之先的作品——《念奴嬌·赤壁懷古》。此外還有許多膾炙人口,一改晚唐五代詞風(fēng)的好詞。南宋末年詞人劉辰翁在《辛稼軒詞序》中說“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩(shī),如文,如天地奇觀”,這說明蘇軾在詞的題材、意境、風(fēng)格上均有新的創(chuàng)造;文論家劉熙載《藝概·詞曲概》(卷四)說,“東坡詞頗似老杜詩(shī),以其無意不可入,無事不可言也”,這更擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍,提高了詞的功能和境界。

一、蘇軾黃州詞數(shù)量及題材

蘇軾黃州詞作經(jīng)幾代研究者多次考證認(rèn)定,數(shù)量不斷增多,直到超過 100首。較早的是上世紀(jì)初期,龍榆生《東坡樂府箋》認(rèn)定黃州作詞 47首;上世紀(jì)八十年代由石聲淮、唐玲玲編撰而成的《東坡樂府編年箋注》,認(rèn)定黃州編年詞 65首。20世紀(jì)末 21世紀(jì)初,東坡詞的研究出現(xiàn)了一個(gè)高潮,陸續(xù)推出了新的蘇詞校注和詞目訂正,其篇目逐次增加。1998年薛瑞生的《東坡詞編年箋證》(西安:三秦出版社)新增詞目 21首,次年饒學(xué)剛教授的《東坡黃州詞目訂正》(《蘇東坡在黃州》京華出版社)又新增了 6首,而 2004年鄒同慶、王宗堂的《蘇軾詞編年校注》(中華書局),再次增加新篇目 7首,2005年蘇詞新生代研究者饒曉明在《樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(第六期)發(fā)表《新近發(fā)現(xiàn)東坡詞考辨補(bǔ)正》,則在蘇軾詩(shī)文中發(fā)掘考證,新增詞目 8首。前后加起來蘇軾黃州編年詞突破了 100首,高達(dá) 107首[2],這不能不說是個(gè)可喜成績(jī)。

蘇軾詞的題材大致可歸納為述懷,人生,友情、愛情、女性,農(nóng)村,記游、寫景、詠物、詠史及贈(zèng)答、隱括、回文、集句、自度曲等幾大類,他詞的題材相當(dāng)廣泛,正如石聲淮、唐玲玲的《東坡樂府編年箋注·前言》中所言:蘇軾三百多首詞,比北宋任何詞人留下的詞都多,而且“內(nèi)容豐富:有對(duì)美好理想的熱烈追求,有在受到政治迫害時(shí)苦悶而又曠達(dá)的心情的抒發(fā),有登高臨水的吊古傷今,有對(duì)親戚故舊深沉的眷念,有對(duì)丑惡事物的譏諷;寫了火樹銀花的都市繁華,也寫了靜謐的農(nóng)村和漁家;寫了寒夜孤燈的客館,也寫了歌吹熱鬧的宴會(huì);寫了達(dá)官貴人,也寫了流落江湖賣唱的游女;……題材之廣突破了前人?！盵3](P190)他以長(zhǎng)短句這一藝術(shù)形式,傳達(dá)了生活中自然的美和精神的美,并以這些優(yōu)美的作品表現(xiàn)了他自己獨(dú)特的美的感受和創(chuàng)造。在黃州更是如此,而且還將詞的創(chuàng)作提高到與詩(shī)并立的地位。北宋人王灼《碧雞漫志》卷二說蘇軾為后代詞人“指出向上一路,新天下耳目,弄筆者始知自振”。北宋末年的南渡詞人和南宋的辛派詞人就是沿此路進(jìn)一步向前開拓發(fā)展的。

蘇軾黃州時(shí)期的詞作幾乎包括了以上所有題材,而詞的創(chuàng)作數(shù)量比哪個(gè)地方都多。這是因?yàn)樗栽?shī)獲罪,有很長(zhǎng)時(shí)間都心有余悸不敢作詩(shī);而像他那樣知識(shí)淵博,思想豐富,思維活躍的知識(shí)分子,不寫作就如不呼吸、不吃飯、不思考一樣,簡(jiǎn)直無法可活;如寂寂無言活下去在他來說也毫無意趣可言,不如一死。他自己曾說“某平生無快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折,無不盡意。自謂世間樂事,無逾此矣?！?何蘧《春渚記事》)。貶到黃州后必須在詩(shī)之外開發(fā)一種便于表情達(dá)意、寫景抒懷的新的文學(xué)樣式,這便是詞。詞在當(dāng)時(shí)還不入正統(tǒng)文學(xué)之流,不登嚴(yán)肅文學(xué)的大雅之堂,更重要的是不會(huì)引起朝廷士大夫的關(guān)注,尤其不怕如舒亶、李定、何正臣之流從中搜羅罪證。蘇軾自己曾在書信中對(duì)友人說“比雖不作詩(shī),小詞不礙,輒作一首”(《與陳大夫》之三),因此,在黃州期間,蘇軾就大量填詞,以此來發(fā)泄苦悶,抒發(fā)情懷,寄寓理想,唱和贈(zèng)答,舉凡詩(shī)能表達(dá)的意境、涉及的題材、表現(xiàn)的功能,蘇軾都用詞實(shí)現(xiàn)了。王彥穎在他的研究文章中說:“黃州之貶是蘇軾一生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是他第一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作高峰期,謫居黃州時(shí)期,他的詞作不僅數(shù)量多,藝術(shù)水平高,而且具有豐富的思想意蘊(yùn)。”[4]正因如此,我們就可以通過分析蘇軾黃州詞的題材內(nèi)容,而了解其貶居黃州期間的思想變化。

二、蘇軾黃州詞題材及思想

研究者公認(rèn)蘇軾黃州詞數(shù)量多,題材廣泛,而且思想豐富,擴(kuò)大了詞的意境,提升了詞的品位,其開創(chuàng)性的成就高出文學(xué)史上任何一位詞家。盡管他開了詞史上豪放一派的先河,但他的作品并不都是豪放風(fēng)格的,而且婉約詞和其他詞的數(shù)量超過了豪放詞。正如人民大學(xué)蘇軾研究專家朱靖華教授在《饒曉明 <東坡詞研究新思維 >讀后》(《東坡詞研究新思維》代序)中所言:(作者認(rèn)識(shí)到)“東坡詞題材廣闊,豐富多彩,談不上以豪放詞為主還是以婉約為主”,甚至還有些戲謔、回文、集句和隱括等沒多大文學(xué)意義,而只能算文字游戲的詞作。蘇軾成就最高的當(dāng)數(shù)愛國(guó)言志詞、愛情詞、詠物詞和寫景詞。他在黃州的詞作幾乎包括了他所有詞的題材,而且還有新的開拓,但最為人稱道,也是最有價(jià)值和意義的仍要數(shù)感舊、懷古、詠史、詠物、記游等題材內(nèi)容的詞。如《卜算子》(缺月掛疏桐)、《訴衷情》(海棠珠綴一重重)、《歸來引》(歸去來兮)、《水龍吟》(似花還似非花)、《江城子》(夢(mèng)中了了醉中醒)、《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)、《浣溪沙》(山下蘭芽短浸溪)、《西江月》(照野彌彌淺浪)、《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌》(憑高眺遠(yuǎn))、《臨江仙》(夜飲東坡醒復(fù)醉)等十余首。筆者此文欲按題材內(nèi)容將蘇軾黃州代表性詞作分為隱喻自況、懷古傷今、灑脫歸隱、歌詠?zhàn)匀坏燃右跃唧w分析,以一窺其當(dāng)時(shí)的思想狀況。

(一)憂讒畏譏,作詞隱喻自況 我們現(xiàn)在所知道的蘇軾,似乎一直是曠達(dá)樂觀的,被貶黃州也似乎豪情萬丈、慷慨激昂,寫出了那么豪放灑脫的詩(shī)詞文賦,近千年來令無數(shù)文人墨客和人仁志士感動(dòng)不已。其實(shí),初到黃州的蘇軾心存余悸、痛苦迷茫,孤寂苦悶的心情只有當(dāng)事人他自己獨(dú)自承受和化解。只不過他思想開朗,心胸博大,善于自我排解。正如他給朋友信中所言:“處患難不戚戚,只是愚人無心肝爾,與鹿豕木石何異!”(《與趙晦之》之四)但他不因患難中的戚戚之情而消沉頹唐,他有知識(shí)分子的梗概之氣,下面這首詞就表達(dá)了他這種孤傲清高的性格特征:

卜算子[3](P231)

(黃州定惠院寓居作)

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無人省,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

此詞應(yīng)作于元豐三年二至五月間 (應(yīng)是早春,樹葉還未長(zhǎng)大,故有“疏桐”),因?yàn)樘K軾二月一日抵黃,寓居定惠院,五月家眷來,便遷居臨皋亭,此后便再未在此居住過。這首詞表面看是寫景詠物,實(shí)則是以物喻人,上半闕寫出了時(shí)間和景物,營(yíng)造出清曠孤寂的氛圍,如“孤鴻”般的“幽人”在這種背景下獨(dú)來獨(dú)往,飄忽不定,給人留下驚惶幽怨的形象;下半闕以鴻喻人,表達(dá)的是哀怨而孤傲的情感。此詞作者標(biāo)明是作于黃州,而且是他剛到黃州時(shí)所作,不應(yīng)是有些論者所謂的作于惠州;那么,“幽人”和“孤鴻”應(yīng)是蘇軾自況。這正是他初到黃州時(shí)的心情寫照,一個(gè)遭過大難而遠(yuǎn)貶僻陋州郡之人,而且是剝奪了權(quán)力、失去了自由的曾有政治抱負(fù)之人,所有的那種對(duì)命運(yùn)的感嘆、對(duì)前途的失望、對(duì)有恨無人省的無奈,以及不肯同流合污、低頭屈服的堅(jiān)持,都通過這首詞委婉曲折地表達(dá)了出來。

與此詞相似題材的還有一首題詠海棠的詠物詩(shī),《寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也》,詩(shī)開頭就以憐惜驚疑的語(yǔ)氣寫道:“江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨(dú)?！比缓竺鑼懫洹版倘灰恍χ窕h間”,使得“桃李滿山總粗俗”。還自問自答:“陋邦何處得此花,無乃好事移西蜀?！比?shī)以物喻人,以海棠這個(gè)“寶貴”“清淑”的“名花”自況。梅大圣教授說“這首蘇軾自稱平生最得意詩(shī),全面而又形象地把他貶居黃州后的幽獨(dú)、生不逢時(shí)的遭遇以及自己的高尚節(jié)操表現(xiàn)了出來”。[5]可見,蘇軾到黃州后作詞,一開始就打破了閨閣題材的限制,“以詩(shī)為詞”,沒有詞的題材限制,也沒有詩(shī)與詞的高低貴賤之分。在他看來,詞是詩(shī)之苗裔,是長(zhǎng)短句式不齊的自由體新詩(shī),詩(shī)與詞是同等地位的文學(xué)樣式。當(dāng)然,這種新的詩(shī)體,因晚唐五代及宋初文人士大夫的誤解,使其不入主流,這也正好可以掩某些人的耳目,而蘇軾則可以自由填寫,而不至被某些人利用說事。

(二)吊古傷今,感嘆人生如夢(mèng) 蘇軾貶居黃州,既掛一個(gè)有職無權(quán)的“團(tuán)練副使”閑職,俸祿肯定不會(huì)多(“尚費(fèi)官家壓酒囊”而矣),而他還有一大家人要供養(yǎng),所以由朋友幫忙向官府請(qǐng)得幾十畝荒地,躬耕于黃州東坡,并自號(hào)為“東坡居士”。一家人“刮毛于龜背”,以求溫飽。但他是文人,讀書寫作,交游賦詩(shī)已是天性;表面的淡泊寧?kù)o,不代表內(nèi)心不焦慮苦悶。盡管他說“得罪以來,深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與漁樵雜處,往往為醉人所推罵”。表面看,好像已融入到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)俗,適應(yīng)了一種不被主流社會(huì)關(guān)注的普通生活;實(shí)際上他精神上并不輕松,只是竭力以忘卻來麻醉痛苦。一旦遇到合適的環(huán)境氛圍,有引發(fā)情感的事物,就會(huì)觸動(dòng)他靈魂深處的隱痛,就仿佛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大夢(mèng),流露筆端形諸文字,便有一種超然高妙的語(yǔ)境和超然出世的幻境。即使在黃州居住了幾年,他內(nèi)心里的痛楚還時(shí)時(shí)泛起,需要不斷地化解平復(fù)。

《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)一向被認(rèn)為是蘇軾豪放詞的代表之作,這是就詞的風(fēng)格而言,詞開頭就高唱“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,造句雄渾、氣魄宏大,確實(shí)豪邁;但就其題材內(nèi)容來說,卻是吊古傷今、睹物思人,借三國(guó)英雄豪杰周瑜的不世功業(yè)來喻自己的懷才不遇,最后只得發(fā)出人生如夢(mèng)的浩嘆。這首詞很有李白的豪放之風(fēng),而且表現(xiàn)出來的性格氣質(zhì)也是極其復(fù)雜的,既極其豪邁又極端消沉,既有“天生我材必有用”的氣概,又有及時(shí)行樂得過且過的放任。因這首詞太有名,有關(guān)研究文章一個(gè)世紀(jì)來有近二百篇,在此就不再抄出全詞并加以分析了。

至于“人生如夢(mèng)”的感嘆,在蘇軾不少詞作中都存在。他常常在詩(shī)、詞、文中直接寫到如夢(mèng)的感覺。如“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”(《西江月》)、“笑勞生一夢(mèng)”(《醉蓬萊》)、“萬事到頭都是夢(mèng)”(《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》)、“古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺,但有舊歡新怨”(《永遇樂》“明月如霜”),“一年一夢(mèng)”(《岐亭》之二)、“追思曩時(shí),真一夢(mèng)也”(《書游吳江垂虹亭記》)等等,不勝枚舉。這是作者在感到現(xiàn)實(shí)不如意時(shí),一種情感的化解和思想的解脫,想以此麻醉鈍化自己的痛苦,發(fā)泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

(三)灑脫歸隱,歌詠?zhàn)匀?在蘇軾黃州代表性詞作中,有一些表現(xiàn)他灑脫、曠達(dá)、歸隱、忘情等思想情感的詞,他的《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)很得當(dāng)代已故著名女作家戴厚英欣賞。全詞抄錄如下:

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹灑醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。

這首記游詞(寫景抒情)寫于元豐五年 (1082年)。三月七日,蘇軾與友人一道前往沙湖相田,道中遇雨,持雨具者已走在前了,他們都被雨淋。蘇軾在詞前小序中說“同行狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴。故作此詞”。

詞中主人公灑脫大氣,心境恬靜,不因外界的變化而受任何影響;風(fēng)啊、雨啊、陽(yáng)光啊,在他來說都一樣,他照樣吟嘯徐行。這是一次外出的行程,一生的遭遇同樣也可以這樣對(duì)待,“一蓑煙雨任平生”?！盎厥紫騺硎捝?。歸去。也無風(fēng)雨也無晴”,這與“揀盡寒枝不肯棲”的“孤鴻”大不相同,可見經(jīng)過兩三年貶居生活的磨煉,蘇軾的心態(tài)已調(diào)適過來,心境已很平靜,可以安然面對(duì)自己的處境,不驚不怕,平和應(yīng)對(duì)。

元豐五年是蘇軾創(chuàng)作的豐收年,最有名的詞和賦都是這一年創(chuàng)作的,還創(chuàng)作了一些歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光、歌詠農(nóng)村生活的詞。沙湖相田,蘇軾淋雨,雖然很豪邁,但卻生病了,慕名往麻橋求醫(yī),病愈后與名醫(yī)龐安常同游清泉寺,并作詞?！稏|坡志林》卷一《游沙湖》記得很清楚:“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間。因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾,遂往求療?！灿?與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。余作歌云……。”他所作的歌就是《浣溪沙》:

“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無再少。門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！?/p>

這首詞也是記游,上片寫自然環(huán)境,下片即景抒情。但觸發(fā)點(diǎn)卻是“溪水西流”,詞前有說明“寺臨蘭溪,溪水西流”。由于我國(guó)的地勢(shì)特點(diǎn),自古以來,人們習(xí)慣河水東流,見蘭溪水西流,蘇軾大感意外,并深有感觸。于是借白居易的詩(shī)反其意而用之,表達(dá)的思想情感則大不相同。白居易《醉歌》中唱道:“…黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉時(shí)沒。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失?！比松桌?韶華不再,表達(dá)的是頹喪的消極情緒;蘇軾見溪水西流,感到大為振奮,有如流逝的歲月也可以重來,人生也可以再少,于是,勸人不要因生了白發(fā)就唱“黃雞白日”歌。這一典故的運(yùn)用將詞和詞人的思想境界和審美傾向都改變了過來,傷感變成昂揚(yáng),悲觀變得曠達(dá)?？梢姶藭r(shí)的蘇軾,心態(tài)確實(shí)平靜了,而且對(duì)生活充滿了希望。還往沙湖買田,似有定居的準(zhǔn)備,就如一顆頑強(qiáng)的種子,撒到哪里都能生根發(fā)芽?？撮_了人生榮辱貴賤,哪里不可以生存,哪里沒有生活之美呢?歌唱自然,歌詠人生,這是一種積極的人生態(tài)度。

就在這一年春天,蘇軾出行蘄水,夜過酒家飲醉,“乘月至一溪橋上,解鞍曲肱,醉臥少休。及覺已曉。亂山橫擁,流水鏘然,疑非塵世也。”[3](P195)于是題《西江月》詞橋柱上:

“照野彌彌淺浪,橫空曖曖微霜。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月,莫教踏破瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋。杜宇一聲春曉?！?/p>

春天的月夜,蘇軾外行,過酒家而飲醉,于是解鞍下馬,以手臂作枕,醉臥于一座溪橋之上,多么浪漫而忘情,簡(jiǎn)直是忘憂。詞前小序簡(jiǎn)潔生動(dòng)地介紹了作此詞背景、環(huán)境氣氛、作者的感受和情緒,“亂山蔥蘢,疑非塵世”,環(huán)境很美妙,作者也很愜意。此時(shí)此刻沒有塵俗氣,也沒有煩惱心,真是進(jìn)入了絕妙的境界?！拔矣砻叻疾荨?作者似乎是陶醉了、忘我了,但“杜宇一聲春曉”又讓作者回到了現(xiàn)實(shí)世界,又喚起了作者某種心情意緒。“蘇軾此景,既有一聲春曉的坦蕩光明,又在杜宇啼歸的鳴叫里,含蘊(yùn)了某種惆悵思?xì)w之意緒,在這令人飄飄欲仙的圖畫里,透露出了詞人內(nèi)心深層痛苦的信息”。[6]詞的題材是記游的,內(nèi)容寫景抒情,表現(xiàn)作者的思想情感是開朗快樂的。

總之,這一年的春到夏再到秋,作者創(chuàng)作了他成就最高的詞賦,或恢宏豪邁、或細(xì)膩婉轉(zhuǎn),寫出了他對(duì)生活的體悟,對(duì)人生的認(rèn)知;抒發(fā)了豪邁的氣概、曠達(dá)的胸懷,其創(chuàng)作思想更為成熟、更為廣闊。此后(不論是在黃州還是在惠州、儋州),蘇軾還有不少表現(xiàn)人生苦短、生命如寄、人生如夢(mèng)的詞作,但整個(gè)思想情緒是平靜的灑脫的。從蘇軾黃州詞的題材內(nèi)容,我們大致可以了解一些困苦窘迫境況下,他思想的變化、人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。人要走出坎坷,超越環(huán)境,需要依靠思想和智慧、知識(shí)和覺悟,內(nèi)因起主導(dǎo)作用。

[1]饒學(xué)剛.蘇東坡在黃州[M].北京:京華出版社,1999.

[2]饒曉明.東坡詞研究新思維[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2008.

[3]石聲淮,唐玲玲.東坡樂府編年箋注 (前言)[M].臺(tái)灣:臺(tái)灣華正書局(二版),中華民國(guó)八十九年八月.

[4]王彥穎.蘇軾黃州詞的思想意蘊(yùn) [J].內(nèi)蒙古煤碳經(jīng)濟(jì),2008,(02).

[5]梅大圣.蘇軾黃州詩(shī)文評(píng)注 (序言)[M].武漢:華中師范出版社,1992.

[6]朱靖華,饒學(xué)剛,王文龍,饒曉明.蘇軾詞新釋輯評(píng)[M].北京:中國(guó)書店,2007-01:707.

責(zé)任編輯 張吉兵

I207.23

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1003-8078(2010)04-027-04

2010-04-21

郭杏芳,女,黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)副主編,副教授。

湖北省社科課題,課題編號(hào):2005Y327。