汪宇杰

(西北師范大學(xué)政法學(xué)院社會(huì)學(xué)系，甘肅 蘭州 730070)

不可持續(xù)消費(fèi)的社會(huì)化

汪宇杰

(西北師范大學(xué)政法學(xué)院社會(huì)學(xué)系，甘肅 蘭州 730070)

當(dāng)前我國(guó)消費(fèi)領(lǐng)域存在著許多問(wèn)題，不可持續(xù)消費(fèi)問(wèn)題便是其中之一。文章從社會(huì)化視角對(duì)這一問(wèn)題予以分析，力求找出產(chǎn)生此問(wèn)題的社會(huì)化機(jī)制，為進(jìn)一步研究其解決路徑提供依據(jù)。

消費(fèi);社會(huì)化;社會(huì)機(jī)制

不可持續(xù)消費(fèi)，主要指浪費(fèi)的，不健康的，造成人與自然、社會(huì)不協(xié)調(diào)的消費(fèi)活動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，人民生活水平不斷提高，消費(fèi)作為基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化現(xiàn)象，在社會(huì)生活中發(fā)揮著日益重要的作用。與此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)體制的不完善，傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響和全球化浪潮下消費(fèi)主義的滲透，加之現(xiàn)代傳媒的推波助瀾，我國(guó)當(dāng)前存在大量不可持續(xù)性的消費(fèi)。這些不可持續(xù)性消費(fèi)已經(jīng)給我國(guó)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的危害:一方面，在人們充分享受物質(zhì)消費(fèi)的快樂(lè)時(shí)，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，空氣污染、酸雨蔓延、物種滅絕、水資源短缺、土壤污染、土地沙漠化、海洋污染等，威脅著我們賴以生存的家園。另一方面，社會(huì)不平等加劇，炫耀、攀比之風(fēng)盛行，道德滑坡，人際關(guān)系冷漠等一系列社會(huì)問(wèn)題。因此，有必要探求其根源并尋求解決之道，本文擬從社會(huì)建構(gòu)論出發(fā)，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行解釋。

一、我國(guó)消費(fèi)領(lǐng)域的現(xiàn)狀

1994年聯(lián)合國(guó)環(huán)境署在內(nèi)羅畢發(fā)表了題為《可持續(xù)消費(fèi)的政策因素》的報(bào)告，其中提出了可持續(xù)消費(fèi)的定義:“提供服務(wù)以及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使用量最少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求?！雹賹?duì)照我國(guó)目前的消費(fèi)現(xiàn)狀，存在著大量不可持續(xù)消費(fèi)的現(xiàn)象。從消費(fèi)的后果看，可以歸納出如下三種不可持續(xù)的消費(fèi)類型。

一是資源浪費(fèi)型消費(fèi)。資源浪費(fèi)型消費(fèi)是指人們因不講究資源的使用效率而出現(xiàn)的資源濫用或無(wú)效使用的消費(fèi)活動(dòng)。資源浪費(fèi)型消費(fèi)既可能發(fā)生在生產(chǎn)消費(fèi)領(lǐng)域，也可能出現(xiàn)在個(gè)人生活消費(fèi)領(lǐng)域。目前，我國(guó)有些地方存在不顧資源消耗情況，片面追求擴(kuò)大消費(fèi)的傾向。一些消費(fèi)者缺乏資源節(jié)約意識(shí)，出現(xiàn)不切實(shí)際的，一味地以高消費(fèi)為參照的消費(fèi)行為。隨著收入水平的提高，人們適當(dāng)?shù)靥岣呦M(fèi)水平，追求更高級(jí)的物質(zhì)和精神享受，本無(wú)可厚非。但在我國(guó)的實(shí)際生活中，有些人不顧自己的收入情況，不顧自己是否喜歡或需要，盲目攀比、斗富比闊、揮金如土。過(guò)度用水、過(guò)度用電、過(guò)量耗油，大量采用天然資源包裝商品、過(guò)度使用以天然資源為原料的一次性用品，這些不講求效用的過(guò)度消費(fèi)，加劇了煤、電、油、水、地等資源緊張，對(duì)人民生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。

二是環(huán)境破壞型消費(fèi)。環(huán)境破壞型消費(fèi)是指在消費(fèi)過(guò)程中不注意環(huán)境保護(hù)，大量排放有毒物質(zhì)或隨意丟棄廢棄物，使得環(huán)境的污染程度超出自身凈化能力而造成破壞環(huán)境的消費(fèi)活動(dòng)。目前，我國(guó)有些地方出現(xiàn)為了追求經(jīng)濟(jì)的高度增長(zhǎng)，不顧環(huán)境保護(hù)，片面鼓勵(lì)消費(fèi)的現(xiàn)象。同時(shí)，很多消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)還沒(méi)形成，亂扔廢棄物的情況比較普遍。我國(guó)每年報(bào)廢廢舊冰箱400萬(wàn)臺(tái)，電視機(jī)500萬(wàn)臺(tái)，由于沒(méi)有及時(shí)組織回收，對(duì)環(huán)境造成極大的壓力;同時(shí)，由于過(guò)度使用不可降解的一次性用品，特別是包裝用品，造成環(huán)境長(zhǎng)久污染;過(guò)多食用野生動(dòng)物，破壞了生物鏈。

三是不健康消費(fèi)。不健康消費(fèi)是指對(duì)生命以及社會(huì)帶來(lái)危害的消費(fèi)活動(dòng)。這種不可持續(xù)消費(fèi)類型主要是因?yàn)槿藗兿M(fèi)不健康的產(chǎn)品導(dǎo)致的。不健康的消費(fèi)品主要有不健康的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。食用化肥、農(nóng)藥殘留超標(biāo)或加入對(duì)人體有害添加劑的食品，使用不符合各種標(biāo)準(zhǔn)的假冒偽劣商品或含有大量有害物質(zhì)的家居裝修材料等等都是屬于有害消費(fèi)者身體健康的物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)，而看黃色影視錄像、賭博、嫖娼等等則屬于不僅不利于消費(fèi)者心理健康而且對(duì)社會(huì)的安全帶來(lái)潛在威脅的精神產(chǎn)品消費(fèi)。這些對(duì)消費(fèi)者和社會(huì)構(gòu)成危害的消費(fèi)行為在我國(guó)消費(fèi)生活中大量存在。

二、不可持續(xù)消費(fèi)方式的社會(huì)化

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)需要是社會(huì)化的產(chǎn)物，受到生活方式和價(jià)值觀念的影響，而接受何種生活方式和價(jià)值觀，很大程度是在社會(huì)化過(guò)程中定型的。所以鮑德里亞指出，“在消費(fèi)社會(huì)里，消費(fèi)是對(duì)人的一種強(qiáng)制力量，文化不再是為了延續(xù)而被生產(chǎn)出來(lái)的，而是根據(jù)媒介自身，根據(jù)一些規(guī)則被制定出來(lái)的。傳媒總是向個(gè)體宣揚(yáng)和灌輸普通個(gè)體要獲得文化公民資格所必須擁有的一套公共文化”。②并且，消費(fèi)需要作為各個(gè)社會(huì)階層的群體意識(shí)，又通過(guò)社會(huì)化過(guò)程而得以延續(xù)。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整，形成了所有制的多元化格局，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也體現(xiàn)為多元化的言論和立場(chǎng)。加上實(shí)行開(kāi)放政策以后，西方文化(尤指消費(fèi)文化)的大量流入及對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，無(wú)疑使傳媒面臨著一個(gè)復(fù)雜得多的輿論環(huán)境。我國(guó)大眾傳媒事實(shí)上就存在消費(fèi)輿論導(dǎo)向偏離，過(guò)分熱衷于傳播物質(zhì)文化;制造傳播低俗文化等問(wèn)題。如把消費(fèi)水平簡(jiǎn)單等同于社會(huì)的全面進(jìn)步，從“富裕=消費(fèi)”的觀念出發(fā)，把高消費(fèi)誤為“小康”目標(biāo)的提前實(shí)現(xiàn)，甚至把消費(fèi)水平看作是評(píng)價(jià)改革成果的標(biāo)準(zhǔn)，看作是社會(huì)主義的優(yōu)越性的體現(xiàn);不加分析渲染西方生活方式，不恰當(dāng)?shù)刭澝榔渖唐坟S富和高檔、贊美其生活富足、享樂(lè)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中不適當(dāng)?shù)哪７?，使消費(fèi)行為越來(lái)越脫離國(guó)情和絕大多數(shù)人所能承受的能力;否定中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚節(jié)儉的美德，把傳統(tǒng)文化中的精華視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的瘤疾，當(dāng)作解放思想的對(duì)立物;勤儉節(jié)約被視為守舊，鋪張浪費(fèi)反成時(shí)尚;忽視應(yīng)有社會(huì)責(zé)任，不再關(guān)心貧困、弱者，忘掉國(guó)情，強(qiáng)化消費(fèi)中的個(gè)人主義、拜金主義傾向;社會(huì)價(jià)值取向扭曲，不適當(dāng)?shù)匦麄?、頌揚(yáng)某些階層、個(gè)人的高消費(fèi)行為，以此標(biāo)準(zhǔn)代替應(yīng)有的社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值。正是存在這些錯(cuò)誤導(dǎo)向，包括消費(fèi)主義在內(nèi)的不當(dāng)?shù)南M(fèi)方式在我國(guó)不斷滋生、漫延、發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)正處于深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨改革政策推進(jìn)及社會(huì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整，出現(xiàn)各種社會(huì)差異、社會(huì)分化、社會(huì)問(wèn)題，消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)逐漸成為確定社會(huì)群體差異性的重要手段。同時(shí)，當(dāng)外在規(guī)制影響乏力甚至缺失的情況下，這種消費(fèi)需要作為各個(gè)社會(huì)階層的群體意識(shí)，又通過(guò)社會(huì)化過(guò)程而得以延續(xù)下去。

三、對(duì)策:倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)觀

政府應(yīng)該從不可持續(xù)消費(fèi)的社會(huì)化機(jī)制入手，通過(guò)消費(fèi)者教育、消費(fèi)示范和推進(jìn)“綠色消費(fèi)運(yùn)動(dòng)”，以及法律、輿論媒體等方式，倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)觀，并逐步使之成為消費(fèi)者的內(nèi)在意識(shí)。

(一)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行可持續(xù)消費(fèi)教育?？沙掷m(xù)消費(fèi)觀不可能在傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生，只能通過(guò)對(duì)消費(fèi)者、生產(chǎn)者和廣大公眾的廣泛教育、灌輸、誘導(dǎo)才能逐步形成。并且必須依靠社會(huì)公眾的理解、參與和支持，方能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)和取得成效。為此，現(xiàn)階段應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙、刊物等多種新聞媒體進(jìn)行廣泛宣傳和普及，使社會(huì)公眾充分認(rèn)識(shí)到可持續(xù)消費(fèi)的重要地位和作用。我國(guó)應(yīng)將可持續(xù)消費(fèi)教育納入全民教育體系，要在中、小學(xué)校和大專院校開(kāi)設(shè)消費(fèi)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)方面的教育課程，舉辦各種可持續(xù)消費(fèi)知識(shí)講座，宣傳可持續(xù)消費(fèi)的思想、觀念及相關(guān)環(huán)境法律知識(shí);應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的教育，讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到消費(fèi)水平、消費(fèi)質(zhì)量的改善不僅依賴于消費(fèi)品和服務(wù)的數(shù)量和質(zhì)量，還取決于消費(fèi)者自身的觀念。同時(shí)，還要大力支持民間機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和營(yíng)銷企業(yè)對(duì)消費(fèi)者所開(kāi)展的各種有益的教育活動(dòng)。對(duì)于有利于可持續(xù)消費(fèi)的產(chǎn)品和技術(shù)及時(shí)發(fā)布信息，通過(guò)組織現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)、舉辦展覽、技術(shù)交流等方式，加以推廣應(yīng)用。促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)觀從專業(yè)群體走出來(lái)，成為尋常百姓的消費(fèi)觀念、生活方式和思維方式。

(二)進(jìn)行可持續(xù)消費(fèi)示范。政府或社會(huì)組織可以通過(guò)倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持可持續(xù)的消費(fèi)行為方式，發(fā)揮其示范效應(yīng)，從而對(duì)其它消費(fèi)者帶來(lái)直接或間接的積極效應(yīng)。這方面可以通過(guò)鼓勵(lì)出資辦學(xué)、修橋鋪路等公益型消費(fèi)，以及倡導(dǎo)文明型消費(fèi)，支持節(jié)能型消費(fèi)等等方式進(jìn)行。對(duì)于兩類消費(fèi)主體政府應(yīng)特別注意，一是婦女，婦女在可持續(xù)消費(fèi)方面起著非常特殊的作用，這是由于他們是家庭購(gòu)買行為的主要承擔(dān)者，消費(fèi)品選購(gòu)對(duì)于教育未來(lái)的消費(fèi)者——兒童、改變家庭其他消費(fèi)者的消費(fèi)方式上起著他人不可替代的作用;另一類是高消費(fèi)群體，高消費(fèi)群體一般被認(rèn)為屬于精英群體，其消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)對(duì)其他消費(fèi)群體有著強(qiáng)大的示范效應(yīng)，如果他們的消費(fèi)具有可持續(xù)性，可以為社會(huì)帶來(lái)正的示范效應(yīng)，反之，則會(huì)誘導(dǎo)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)偏離可持續(xù)性。

(三)適當(dāng)開(kāi)展“綠色消費(fèi)運(yùn)動(dòng)”。政府可以適當(dāng)開(kāi)展此類活動(dòng)，并引導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體、民間機(jī)構(gòu)組織、消費(fèi)者積極參與。通過(guò)倡導(dǎo)綠色消費(fèi)運(yùn)動(dòng)教消費(fèi)者如何選購(gòu)真正的綠色商品，指導(dǎo)消費(fèi)者通過(guò)有意識(shí)選擇對(duì)環(huán)境有利的商品，誘導(dǎo)企業(yè)提供有益于環(huán)境的商品，以便充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)模式的引導(dǎo)和制約作用，同時(shí)喚起消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)消費(fèi)意識(shí)。

四、結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不可持續(xù)消費(fèi)問(wèn)題在我國(guó)日益嚴(yán)峻，解決這一問(wèn)題，必先要厘清其社會(huì)化機(jī)制。其實(shí)，不可持續(xù)消費(fèi)問(wèn)題就是在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的內(nèi)外部機(jī)制相互作用過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展，并在輿論、大眾傳媒引導(dǎo)等社會(huì)化機(jī)制下得以社會(huì)化而延續(xù)的。然而，其社會(huì)化機(jī)制本身又承擔(dān)著極其復(fù)雜的社會(huì)功能，從而使得這一問(wèn)題更加復(fù)雜化。所以，當(dāng)務(wù)之急就是要構(gòu)建一套包括可持續(xù)的生產(chǎn)方式、生活方式在內(nèi)的新的消費(fèi)文化體系，從源頭上對(duì)不適當(dāng)?shù)南M(fèi)模式進(jìn)行脫胎換骨的改造，這才是一條解決問(wèn)題的出路。然而，在如此復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中做到這一點(diǎn)又談何容易!基于以上研究與認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家而言，不可持續(xù)消費(fèi)問(wèn)題的解決必將是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。但是我們有理由相信，當(dāng)可持續(xù)消費(fèi)成為人們生活方式的一個(gè)組成部分時(shí)，也就離這一問(wèn)題的解決為期不遠(yuǎn)了。

［1］聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)(UNCSD).可持續(xù)消費(fèi)［J］.產(chǎn)業(yè)與2003(3－4):11.

［2］［法］.讓.鮑德里亞，消費(fèi)社會(huì)［M］.南京大學(xué)出版社，2006年4月2版，P71－72.

The Socialization of the Unsustainable Consumption

WANG Yu－jie
(Northwest Normal University，Gansu 730070，Lanzhou)

Currently，there are many problems in our consumption;unsustainable consumption is one of them.This paper from a social perspective to analyze the issue，sought to find out the problem of socialization mechanisms，the path for further research is to provide evidence of their resolve.

consumption;Socialization;socialization mechanisms

G0

A

1671－5004(2010)03－0079－02

2010－05－01

汪宇杰 (1986－)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)政法學(xué)院社會(huì)學(xué)系2008級(jí)碩士研究生，研究方向:文化社會(huì)學(xué)。