常寶紅

(河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院,河北石家莊050031)

推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出的重大理論命題,也是馬克思主義中國化進(jìn)程中的一項重大歷史任務(wù)。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,前提之一就是要理清當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本問題,本文試從當(dāng)代中國馬克思主義大眾化基本思想的邏輯分析角度,對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化命題的提出與發(fā)展、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵的科學(xué)定位和基本內(nèi)容作進(jìn)一步探討,以更好地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化系列研究工程的進(jìn)一步開展。

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)

從“大眾的實踐出發(fā)并回到大眾”是馬克思主義大眾化基本思想的邏輯起點和本質(zhì)要求。在馬克思主義產(chǎn)生以前,以往的哲學(xué)家只是以不同方式解釋世界,而馬克思主義則強調(diào)通過實踐認(rèn)識世界、改變世界。在馬克思看來,“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！盵1]56馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問,而是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),是人們認(rèn)識世界、改造世界的強大武器。馬克思在《〈黑格爾哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！盵1]9實踐品格是馬克思主義最為根本的品格,理論只有為人民群眾所接受、認(rèn)同、信仰和運用,才能變成強大的物質(zhì)力量。列寧也指出,馬克思主義是科學(xué)的理論體系,但不可能在工人中自發(fā)產(chǎn)生,而是先被少數(shù)人所掌握,然后通過對廣大群眾進(jìn)行反復(fù)的宣傳和教育,即從外面灌輸進(jìn)去,才能被廣大群眾所掌握。因此,他提出了“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”這樣一個命題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》誕生160多年來的歷史充分證明,馬克思主義是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),只有被廣大人民群眾所理解、所掌握,才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量,在實踐中發(fā)揮改造世界、推動發(fā)展的作用。

二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的提出與發(fā)展

“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的命題,雖然直到黨的十七大報告才以黨的文件形式第一次明確提出,但在我黨的馬克思主義發(fā)展史上,馬克思主義大眾化的思想和實踐探索卻是由來已久的,大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求和一貫傳統(tǒng)。

(一)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的提出與形成

我們黨近90年的奮斗歷程就是使馬克思主義在中國的土地上深深扎根的大眾化進(jìn)程。馬克思主義來到中國,就是一個大眾化的過程,即在先進(jìn)的知識分子中廣泛傳播并得到認(rèn)同,進(jìn)而逐步向工農(nóng)大眾傳播。注重實踐,投身大眾,致力于推動馬克思主義大眾化是堅定的馬克思主義者的一貫追求,毛澤東指出:“任何思想,如果不和客觀實際的事物相聯(lián)系,如果沒有客觀存在的需要,如果不為人民群眾所掌握,即使是最好的東西,即使是馬克思列寧主義,也是不起作用的?！盵2]1515在這里,毛澤東十分明確強調(diào)了馬克思主義必須大眾化的觀點,并為馬克思主義大眾化的基本要求做出了明確的回答。1942年2月,他在《反對黨八股》一文中,指出:“現(xiàn)在許多人在提倡民族化、科學(xué)化、大眾化了,這很好。但是‘化’者,徹頭徹尾徹里徹外之謂也;……如果是不但口頭上提倡提倡而且自己真想實行大眾化的人,那就要實地跟老百姓去學(xué),否則仍然‘化’不了的。有些天天喊大眾化的人,連三句老百姓的話都講不出來,可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué),實在他的意思仍是小眾化?！盵3]841

在中國,作為馬克思主義的首倡者和實踐者,毛澤東用實際行動踐行馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求,他用生動樸實的語言去通俗地說明馬克思主義的深刻哲理,從而使馬克思主義具有濃郁的民族風(fēng)格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂見的東西,成為馬克思主義大眾化的光輝典范。在馬克思主義大眾化基本思想指導(dǎo)下,艾思奇、李達(dá)等黨的理論工作者,在推動馬克思主義大眾化的過程中也起到了非常重要的作用。艾思奇的《大眾哲學(xué)》把哲學(xué)真正從哲學(xué)家的書本和課堂里解放出來,普及到廣大人民群眾之中,特別是在廣大青年人中起到了宣傳普及馬克思主義哲學(xué)的明顯效果,對于把廣大青年人引向革命之路,引向信仰馬克思主義有著很大影響。新中國成立后,毛澤東依然十分重視馬克思主義大眾化工作,他明確指出:“各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論,使之群眾化,為廣大干部和人民群眾所掌握,讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！盵4]323這可以說是對馬克思主義大眾化的最好說明。

(二)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的新發(fā)展

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期,我們黨圍繞“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”,“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”,“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”的現(xiàn)實問題,充分發(fā)揮廣大人民群眾的主體創(chuàng)造精神,在社會主義實踐中,不斷發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義新的理論成果,形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想,我黨把她高度概括為中國特色社會主義理論體系。理論來源于實踐,又必須回到實踐,被廣大人民群眾所接受和掌握,成為大眾群眾建設(shè)社會主義的精神動力。這是我黨一直非常重視的大問題,比如,1992年,鄧小平在談到學(xué)習(xí)馬列主義的態(tài)度與方法時曾經(jīng)強調(diào):“學(xué)馬列要精,要管用。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的。群眾怎么讀?要求都讀大本子,那是形式主義的,辦不到?！鋵嶑R克思主義并不玄妙。馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理。”[5]82很明顯,鄧小平在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和利用馬克思主義的時候十分反對形式主義、本本主義和把理論玄妙化,非常重視把馬克思主義通俗化、具體化。正是在這個指導(dǎo)思想和原則下,運用大眾話語體系,深入淺出地論述了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,“發(fā)展是硬道理”等當(dāng)代馬克思主義的精髓,為中國社會主義理論奠定了堅實的基礎(chǔ)。江澤民同志則將先進(jìn)文化與大眾化的要求緊密結(jié)合,在黨的十六大報告中指出:“在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,以不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量?！?/p>

但是,長期以來,用文件敘述當(dāng)代中國馬克思主義理論一直是一個普遍的現(xiàn)象,有的近乎于專業(yè)術(shù)語式的文字表達(dá)不利于理論的傳播與普及,這種狀況降低了群眾學(xué)習(xí)的興趣,降低了理論的說服力。因而,在黨的十七大上,胡錦濤總書記繼承和踐行馬克思主義大眾化這一優(yōu)良傳統(tǒng),有針對性地提出了:“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的新要求,由此可見,馬克思主義大眾化的基本思想既是馬克思主義實踐本質(zhì)的必然要求,也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),更是中國化馬克思主義者一以貫之的不懈追求。

三、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵的科學(xué)定位與分析

對于什么是“馬克思主義大眾化”和“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”,盡管目前學(xué)術(shù)界不同的學(xué)者有著不同的表述,但基本觀點可以概括為兩大類:一類觀點是概括式的?；居^點認(rèn)為,所謂馬克思主義大眾化是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體,由深奧到通俗,由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾理解掌握的過程;另一類觀點是解析式的。如從大眾化實現(xiàn)內(nèi)容、大眾化的實現(xiàn)目標(biāo)和原則及大眾化實現(xiàn)路徑等多個方面來分析和解答當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本問題。筆者認(rèn)為,無論是概括式的還是解析式的分析,基本上都抓住了大眾化的關(guān)鍵問題,即理論與實踐相結(jié)合,理論必須為廣大人民群眾所掌握的核心問題。但我認(rèn)為,要科學(xué)地界定當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵,必須堅持動態(tài)分析與靜態(tài)分析、現(xiàn)實考察與歷史考察相統(tǒng)一的原則,把其當(dāng)做一個整體性理論來考察,才能較全面地揭示它的科學(xué)內(nèi)涵。

實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點,實踐品格是馬克思主義最為重要的品格,研究當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵也離不開實踐這個橋梁。從本質(zhì)上看,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是解決從大眾的實踐出發(fā)并回到大眾的根本問題,即要實現(xiàn)“實踐——理論——認(rèn)同——實踐”的有效轉(zhuǎn)化,即用從實踐中以廣大人民群眾為主體的創(chuàng)新理論武裝全黨,教育人民,把中國特色社會主義理論體系轉(zhuǎn)化為黨員與群眾的政治認(rèn)同,從而形成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)合力。因此,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵應(yīng)從雙向度、兩個層面進(jìn)行科學(xué)分析,即理論的發(fā)展創(chuàng)新大眾化和理論面向大眾的宣傳、普及的大眾化,前者主要揭示理論的形成要來源于“大眾”,內(nèi)容要體現(xiàn)“大眾”;后者強調(diào)理論指導(dǎo)實踐要回到“大眾”,為大眾所認(rèn)同和信仰,且這兩個層面的大眾化又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

(一)從理論創(chuàng)造和創(chuàng)新層面分析

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化應(yīng)重視理論發(fā)展與創(chuàng)新意義上廣大人民群眾發(fā)揮的主導(dǎo)作用,使其在參與理論成果的發(fā)展和創(chuàng)新中逐步自覺提升自身的理論水平,使當(dāng)代中國馬克思主義理論體系成為廣大人民群眾的自覺意識和行動指南。

理論來源于實踐,投身實踐和投身大眾可以說是一個問題的兩個方面,人民群眾是實踐的主體,廣大人民群眾的熱情和智慧,實踐和改造是馬克思主義理論形成的社會基礎(chǔ)。當(dāng)代中國馬克思主義的最新理論成果離不開大眾的思想養(yǎng)料,即在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化實踐中廣大人民群眾的做法、經(jīng)驗及其展現(xiàn)的豐富、生動的智慧與見識。這些來自于大眾實踐的創(chuàng)造和創(chuàng)新的社會實踐形式和做法,形成的各種新鮮經(jīng)驗,既符合廣大人民群眾的利益,又成為豐富和發(fā)展馬克思主義的實踐基礎(chǔ)和思想養(yǎng)料。鄧小平曾經(jīng)說過,改革開放是很大的實驗,他個人做了一點事,但不能說明是他發(fā)明的,很多事是別人發(fā)明的,群眾發(fā)明的,他只不過是把他們概括起來,提出了方針政策,這是體現(xiàn)廣大人民群眾對當(dāng)代馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展的最好例證。

強調(diào)廣大人民群眾在當(dāng)代馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展中的作用,并不是否定了執(zhí)政黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史的重大關(guān)頭,把握時代發(fā)展的脈搏,對建設(shè)中國特色社會主義中的重大理論問題做出創(chuàng)造性的概括和提煉,而是強調(diào)理論的來源必須來自于大眾的實踐,體現(xiàn)大眾的利益。當(dāng)代中國馬克思主義中國化的理論是黨的意志的最高體現(xiàn),是代表廣大人民利益的先進(jìn)意識形態(tài)。只有最反映人民意愿,貼近人民生活,得到最廣大人民群眾的政治認(rèn)可和價值認(rèn)同,才是真正實現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。

但馬克思主義大眾化絕不是大眾理論化。理論本身是一種抽象的東西,研究理論是一項少數(shù)人或者說是一個職業(yè)群體的事情,強調(diào)當(dāng)代中國馬克思主義中國化來源于實踐,來源于廣大人民群眾的創(chuàng)造并不是要求中國13億人都成為理論家。因此,當(dāng)代中國馬克思主義從創(chuàng)造和發(fā)展層面上要體現(xiàn)大眾化,關(guān)鍵在于把握以下三點:一是強調(diào)當(dāng)代中國馬克思主義最新理論成果來源于實踐,廣泛用于指導(dǎo)實踐,并在實踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展;二是強調(diào)理論的價值取向應(yīng)體現(xiàn)廣大人民的意愿,滿足群眾的需要,維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益;三是理論的內(nèi)容和形式要為廣大人民群眾所喜聞樂見,充分體現(xiàn)其通俗化、具體化。

(二)從理論面向大眾的接受和普及層面分析

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的要義應(yīng)體現(xiàn)大眾的接受和理論的普及,即用當(dāng)代中國馬克思主義最新理論來“化”大眾,把中國特色社會主義理論體系與人民大眾的世界觀和價值觀緊密聯(lián)系起來,通過卓有成效地開展普及教育活動,被普通大眾所理解、認(rèn)同和信仰,并自覺運用于實踐,成為推動中國特色社會主義建設(shè)的精神力量。

實現(xiàn)由理論到實踐的統(tǒng)一,即做好理論“化”大眾的大課題,關(guān)鍵要厘清三點:

一是從普及傳播的理論內(nèi)容來看,要明確當(dāng)代馬克思主義的最新理論成果即中國特色社會主義理論體系是大眾化所指向的主要內(nèi)容,這個理論也是最貼近中國人民大眾的需要、最為人民大眾密切關(guān)注的。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確指出,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,就是要推動中國特色社會主義理論體系的大眾化,就是要讓當(dāng)代中國馬克思主義在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中放射出更加燦爛的真理光芒,讓社會大眾能理解認(rèn)同并踐行當(dāng)代中國馬克思主義,堅定中國特色社會主義事業(yè)的共同理想和信念。

二是從普及傳播的客體指向看,理論要面向大眾,大眾本身是個主體性概念,在今天社會結(jié)構(gòu)多元化的情況下,對不同的社會階層、不同的社會群體的要求應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別;對同一階層、同一群體的成員還需要根據(jù)不同的文化水平、職業(yè)特點等等具體情況有所區(qū)別,不能一刀切。對共產(chǎn)黨員、特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的要求應(yīng)當(dāng)是成為馬克思主義的堅定的信仰者和實踐者,盡可能系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握中國特色社會主義理論體系;對廣大群眾則應(yīng)當(dāng)按照具體情況作出不同的要求,盡可能地使他們懂得這一理論的基本內(nèi)容和科學(xué)根據(jù),懂得只有以這一理論為指導(dǎo)才能實現(xiàn)社會主義理想,實現(xiàn)國家富強和民族振興。

三是從理論大眾化的實現(xiàn)路徑來看,要堅持解放思想,開辟、創(chuàng)新普及傳播路徑。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實現(xiàn)程度如何,效果怎樣,關(guān)鍵在于實現(xiàn)理論“化”大眾的路徑創(chuàng)新,堅持“三個貼近”,即貼近實際、貼近生活、貼近群眾,大力加強思想政治工作,實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化教育途徑的多樣化,提高理論傳播普及的有效性,切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,實現(xiàn)理論掌握群眾,把其變成人民大眾的自覺追求,為大眾所接受、認(rèn)同和信仰。

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東文集(第8卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[5]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.