王 濤

唐山市興盛房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司

緒論:幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)住宅房地產(chǎn)及建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域興起了一股“新都市主義”的風(fēng)潮,其實(shí)在國(guó)外“新都市主義”的建筑理念已經(jīng)發(fā)展了幾十年,它的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)都已經(jīng)現(xiàn)行出來(lái),作為剛剛在國(guó)內(nèi)興起的“新都市主義”潮流,我們應(yīng)該了解其發(fā)展過(guò)程,并應(yīng)該了解“新都市主義”的主要特征以達(dá)到取其精華、棄其糟粕的目的,使“新都市主義”這種新的城市建筑理念能更好的和我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合,達(dá)到豐富現(xiàn)有住宅建筑模式的積極作用.

近年來(lái)國(guó)內(nèi)“新都市主義”(New Urbanism)作為都市住區(qū)發(fā)展的一種時(shí)尚潮流也在悄然興起,并逐漸成為國(guó)內(nèi)地產(chǎn)界一個(gè)頗為時(shí)髦的詞匯.由于“新都市主義”與20世紀(jì)80年代末期北美地區(qū)興起的“新城市主義”在英文字面上完全一致,使得許多人將兩者混為一談,認(rèn)為前者是后者在中國(guó)的傳播和實(shí)踐.但事實(shí)上,時(shí)下國(guó)內(nèi)地產(chǎn)界廣為流行的“新都市主義”這個(gè)概念似乎更像是一種商業(yè)的炒作,與西方“新城市主義”真正的內(nèi)涵并不相同.隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),許多大城市不同程度地出現(xiàn)了部分城市功能由中心城區(qū)向城市外圍擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移的傾向;盡管其擴(kuò)散方式具有與西方國(guó)家城市化晚期的郊區(qū)化(Suburbanization)并不完全相同的特點(diǎn),但人們普遍的看法仍然是,在中國(guó)的這些城市,郊區(qū)化進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生.

1 “新城市主義”的主要理念

“新城市主義”是作為一種以再造城市社區(qū)活力的設(shè)計(jì)理論和社會(huì)思潮,于20世紀(jì)80年代末期在美國(guó)興起的.“新城市主義”的核心是設(shè)計(jì)新鄰里社區(qū)(the design of neighborhoods),其主要原則有13條,這是有規(guī)劃專(zhuān)家安德列.段尼(Andrés Duany)和伊麗莎白.普萊特-澤別克(Elizabeth Plater-Zyberk)提出來(lái)的,他們是新城市主義最重要的機(jī)構(gòu)“新城市主義大會(huì)”(the Congress for the New Urbanism)的創(chuàng)建人之一.它是對(duì)被忽視了近半個(gè)世紀(jì)的美國(guó)社區(qū)傳統(tǒng)的復(fù)興,又被稱為“新傳統(tǒng)主義”.其基本理念是從傳統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思想中發(fā)掘靈感,并與現(xiàn)代生活的各種要素相結(jié)合,重構(gòu)一個(gè)被人們所鐘愛(ài)的、具有地方特色和文化氣息的緊湊性鄰里社區(qū)來(lái)取代缺乏吸引力的郊區(qū)模式.

“新城市主義”基本設(shè)計(jì)準(zhǔn)則:

(1)有一個(gè)鄰里中心和一個(gè)明確的邊界,每個(gè)鄰里中心應(yīng)該被公共空間所界定,并由地方性導(dǎo)向的市政和商業(yè)設(shè)施來(lái)帶動(dòng);

(2)最優(yōu)規(guī)模是由中心到邊界的距離為四分之一英里;

(3)各種功能活動(dòng)達(dá)到一個(gè)均衡的混合——居住、購(gòu)物、工作、就學(xué)、禮拜和娛樂(lè);

(4)將建筑和交通建構(gòu)在一個(gè)由相互聯(lián)系的街道組成的精密網(wǎng)絡(luò)之上;

(5)公共空間應(yīng)該是有形的而不是建筑留下的剩余場(chǎng)地,公共空間和公共建筑的安排應(yīng)予以優(yōu)先考慮.

相對(duì)于鄰里,分區(qū)曾被視作是功能專(zhuān)門(mén)化的地區(qū),建立在高度由專(zhuān)業(yè)化必將帶來(lái)高效率的觀念基礎(chǔ)之上.但隨著信息革命和環(huán)境技術(shù)的發(fā)展,嚴(yán)格的功能分區(qū)思想已不再被尊為唯一經(jīng)典,分區(qū)也允許多種功能活動(dòng)來(lái)支持,分區(qū)的結(jié)構(gòu)則是按照與鄰里的結(jié)構(gòu)相類(lèi)似的方式組織;有清晰的邊界和尺度,有具有明顯特征的公共空間,有互相聯(lián)系的環(huán)路服務(wù)行人,并通過(guò)公交系統(tǒng)與更大的區(qū)域發(fā)生聯(lián)系.走廊既是鄰里與分區(qū)的聯(lián)接體又是隔離體.在郊區(qū)模式中,走廊僅僅是保留在細(xì)分地塊和商業(yè)中心之外無(wú)形的剩余空間;但“新城市主義”將其視作連續(xù)的具有視覺(jué)特征的城市元素,由與之相鄰的分區(qū)和鄰里所確定,并為他們提供進(jìn)出路徑.盡管“新城市主義”在新型社區(qū)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)中已經(jīng)進(jìn)行了較為成功的嘗試,但目前在美國(guó)并沒(méi)有被廣泛視為適于主導(dǎo)未來(lái)社區(qū)發(fā)展的模式.之所以如此,一個(gè)重要原因是“新城市主義”的實(shí)際設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行操作還不能完全與北美地區(qū)的法規(guī)框架相匹配,如目前美國(guó)許多消防部門(mén)所要求的街道寬度要超過(guò)“新城市主義”的建議寬度;另外,“新城市主義”未被很快普遍采納的原因是因?yàn)榉康禺a(chǎn)業(yè)高度分隔形成的土地使用分類(lèi)(如單戶住宅地、多戶住宅地、零售、辦公和倉(cāng)庫(kù)用地等),每一種類(lèi)別都有其不同的運(yùn)作方式、市場(chǎng)、行業(yè)組織和融資來(lái)源.

2 郊區(qū)化與“新城市主義”兩種開(kāi)發(fā)模式的比較

在城市化快速發(fā)展和大城市規(guī)模急劇擴(kuò)張的形勢(shì)下,郊區(qū)化成為城市發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì).而在全球化和信息化時(shí)代,無(wú)形的、虛擬的電子化空間(CyberSpace)的發(fā)展可以使人們的活動(dòng)完全超越具體時(shí)空的限制,大大拓展了人們與外界聯(lián)系的范圍,也為郊區(qū)化進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件.但與此同時(shí),也加劇了人們生活的流動(dòng)和不穩(wěn)定性,使人們尋求可認(rèn)同的穩(wěn)定場(chǎng)所、肯定自身存在價(jià)值的愿望也日趨強(qiáng)烈.而“新城市主義”所構(gòu)筑的以傳統(tǒng)鄰里為基礎(chǔ)、具有多元文化與自然特征的鄉(xiāng)村小城鎮(zhèn)式的社區(qū)模式,正好滿足了人們這種生理和心理的需要,對(duì)規(guī)劃師、設(shè)計(jì)人員和開(kāi)發(fā)商都應(yīng)有積極的影響.

對(duì)于中國(guó)未來(lái)的居住社區(qū)發(fā)展而言,郊區(qū)化模式與“新城市主義”理論均會(huì)產(chǎn)生有益的影響.郊區(qū)化最具吸引力的當(dāng)屬其對(duì)自然環(huán)境的推崇,用陽(yáng)光、空氣、草地等等,去引發(fā)人們心中對(duì)美好環(huán)境的熱愛(ài)和向往.而“新城市主義”則將傳統(tǒng)的價(jià)值觀念:多樣性、社區(qū)、宜人尺度等,作為人類(lèi)都市理想的基礎(chǔ);它強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念,力圖去創(chuàng)造一種現(xiàn)代、美好的居住社區(qū),并由此喚起人類(lèi)住區(qū)生活最基本的向往——生活是豐富多彩的,人是自由地選擇生活的權(quán)利的,人與人相互依存和溝通,人與都市緊密相連.

但由于目前國(guó)內(nèi)大城市的郊區(qū)的各項(xiàng)配套設(shè)施尚不完善,生活便利程度和社會(huì)安全性與都市相比還有很大差距,這可能導(dǎo)致郊區(qū)化模式難以達(dá)到預(yù)期的生活質(zhì)量.從中國(guó)的國(guó)情而言,地少人多的矛盾十分突出,郊區(qū)化難以避免地蠶食城郊綠化帶與耕地,破壞人們賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境;其次,城市郊區(qū)化必將帶來(lái)大量交通工具的運(yùn)用,不僅會(huì)加大本來(lái)已經(jīng)很緊張的交通壓力,而且還會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染、能源過(guò)度浪費(fèi)等許多發(fā)達(dá)國(guó)家都深受其害的城市問(wèn)題.

“新城市主義”實(shí)際上提供了一種創(chuàng)造場(chǎng)所的新語(yǔ)言,它創(chuàng)造的緊湊型社區(qū)取代了無(wú)序蔓延的郊區(qū)模式,減少了對(duì)土地的浪費(fèi)和小汽車(chē)的使用,既減少了交通擁擠又節(jié)省了能源.“新城市主義”吸納了許多傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)理念,但并沒(méi)有否定現(xiàn)代科技手段給生活帶來(lái)的便利;相反,它所提倡的傳統(tǒng)社區(qū)鄰里,由于高科技的廣泛應(yīng)用而得以實(shí)現(xiàn).遠(yuǎn)程通訊節(jié)約出來(lái)的時(shí)間和金錢(qián),可以使人們有更多的閑暇用于家庭和鄰里之間的交流.“新城市主義”似乎預(yù)示著一種城市未來(lái)的發(fā)展模式,即多中心的居住社區(qū)網(wǎng)絡(luò)和各具特色的多元的人文和自然景觀;人們的家園坐落在自然景區(qū)內(nèi),在享受著清新的自然景觀的同時(shí),也能在步行范圍內(nèi)享受到社區(qū)生活的溫馨,而且還可以通過(guò)電子通訊網(wǎng)絡(luò)保持與世界的聯(lián)系.這種居住社區(qū)形式不僅是“新城市主義”的理想,而且也是全人類(lèi)共同的人居夢(mèng)想.

3 “新都市主義”的提出及其特征

隨著國(guó)內(nèi)許多大城市郊區(qū)化居住模式不斷發(fā)展和深化的趨勢(shì),“新都市主義”近年作為都市地區(qū)居住開(kāi)發(fā)理念應(yīng)運(yùn)而生并被廣泛推崇.由于語(yǔ)意的相同,人們往往將目前頗為流行“新都市主義”視作北美“新城市主義”的中國(guó)版.但事實(shí)上,目前國(guó)內(nèi)推出的“新都市主義”居住概念,既不同于追求自然、寧?kù)o、清新的生活風(fēng)格的郊區(qū)化模式,也與國(guó)外“新城市主義”所倡導(dǎo)的小城鎮(zhèn)式的社區(qū)模式有所不同,它具有自己的側(cè)重點(diǎn)和獨(dú)特的內(nèi)涵.國(guó)內(nèi)目前推崇的“新都市主義”概念,更多地強(qiáng)調(diào)以都市中心為生活工作核心,重視在都市區(qū)域內(nèi)進(jìn)行有效的合理的填補(bǔ)性開(kāi)發(fā)及利用,將現(xiàn)代生活諸多要素進(jìn)行充分的融合整理,使居住、工作、購(gòu)物、休閑等“鏈接”起來(lái),構(gòu)成一個(gè)十分完善、便利、現(xiàn)代的生活空間,確保日常的各類(lèi)生活、公務(wù)、商務(wù)性活動(dòng)可在此范圍內(nèi)迅速得以解決,使現(xiàn)代人生活、工作需求和心理感受得到最大的保證和滿足.

4 結(jié) 論

盡管在高科技及信息化社會(huì)時(shí)代,傳統(tǒng)的居住模式和觀念、行為都可能發(fā)生本質(zhì)的變化,但都市作為各種新生事物的聚合地帶仍然擁有不可替代的地位及影響.“新都市主義”的居住模式能夠滿足人們對(duì)城市資源的高度利用,充分顧及個(gè)人與社會(huì)、自然、城市的關(guān)系,能夠發(fā)揮城市最重要的功能和作用,迅速引發(fā)人們新的居住思潮.“新都市主義”能讓人產(chǎn)生更多的認(rèn)知感,與社會(huì)的較近接觸也使人保持更多的責(zé)任感和義務(wù)感.“新都市主義”對(duì)自然環(huán)境的重視,對(duì)各個(gè)生活層面質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)追求,使得都市具備了自然與城市共同融合的特征,使人們可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和自然的回歸.與都市毗鄰而居,可以充分把握社會(huì)的進(jìn)步節(jié)奏,進(jìn)而引發(fā)自我?jiàn)^斗和追求成就感,這是當(dāng)代人的主要精神和目標(biāo)所在.

與郊區(qū)化向城市外圍擴(kuò)張的發(fā)展模式不同,“新都市主義”重視都市已有社區(qū)的再設(shè)計(jì)和填補(bǔ)性的開(kāi)發(fā),強(qiáng)調(diào)再造城市中心的活力并限制城市的蔓延式擴(kuò)張,這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)尤其具有重要意義.無(wú)論是對(duì)于城市外圍的相對(duì)分散的居住開(kāi)發(fā),還是緊湊型社區(qū)的建設(shè),抑或位于都市中心地帶的開(kāi)發(fā),崇尚自然與社會(huì)的融合和“以人為本”,的精神,是人類(lèi)居住社區(qū)的共同追求.