章麗麗

(長沙理工大學(xué)，湖南長沙410014)

《白象似的群山》理想認(rèn)知模式解讀

章麗麗

(長沙理工大學(xué)，湖南長沙410014)

理想認(rèn)知模式;原型;圖形背景;體驗互動;聯(lián)想激活

海明威的“冰山理論”在其作品《白象似的群山》中得到充分體現(xiàn)，雖然因在其結(jié)尾留下懸念而更吸引人，但也令讀者在解讀小說本身時頗有難度。首先總結(jié)《白象似的群山》的研究現(xiàn)狀，分析相關(guān)文章的寫作特點，并在此基礎(chǔ)之上，提出理想認(rèn)知模式理論對分析該文學(xué)作品的適切性。依據(jù)Lakoff的理想認(rèn)知模式理論，從其中的原型理論，凸顯圖形背景理論，體驗互動和聯(lián)想激活的認(rèn)知方式及男女主角的認(rèn)知心理模式角度對其進行解讀。試圖探索一條分析文學(xué)作品的新途徑。

海明威是我們所熟知的作家，除了他在作品中所塑造的硬漢形象外，更吸引大家眼球的恐怕就是他的“冰山理論”。海明威短篇小說《白象似的群山》(以下簡稱《白》)便是體現(xiàn)冰山理論的佳作。國內(nèi)對《白》以中文形式進行分析、解讀的專業(yè)論文類文章，目前為止大約54篇。由于該篇小說是開放式結(jié)尾，導(dǎo)致評論的觀點各異。總結(jié)得出結(jié)論大致有如下幾個方向:留白性的空白點和不確定點分析;描寫的象征性角度分析;文本中人物對話分析(其中包括語用、會話原則等角度);兩性關(guān)系分析;小說文本和語篇的多義性分析等。海明威這篇小說開放性結(jié)尾的語義省略寫作特點，決定了對其解讀的見人見智。但對該文的解讀要么感性居多，缺乏認(rèn)知理據(jù);要么單純對文本的字句分析，沒有結(jié)合寫作時代背景和作者的個人經(jīng)歷，致使無法揭示作者的真正寫作意圖;要么單純只是關(guān)注故事的結(jié)尾，猜測故事結(jié)局。無論是小說創(chuàng)作還是現(xiàn)實生活，人們對事物的所思、所想都是基于人的一定認(rèn)知，由于《白》的文本特征從認(rèn)知入手更易找到切入點。所以，本文試著從理想認(rèn)知模式角度對《白》進行全新解讀。

一 理想認(rèn)知模式理論及分析《白》的適切性

1 理想認(rèn)知模式理論

Lakoff認(rèn)為，理想認(rèn)知模式(Idealized Cognitive Model) (ICM)是特定文化背景中說話人對某領(lǐng)域中的經(jīng)驗和知識所做出的抽象、統(tǒng)一、理想化的理解，是建立在許多認(rèn)知模式(Cognitive Model)(CM)基礎(chǔ)上的，一種復(fù)雜的、整合的完型結(jié)構(gòu)(a complex structured whole，a gestalt)，是一種具有格式塔性質(zhì)的復(fù)雜認(rèn)知模型。［1］它的哲學(xué)基礎(chǔ)為體驗主義，其產(chǎn)生以人的身體經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

首先，它不是科學(xué)模型，而是文化觀念且多半呈格式塔性狀的意念集合體，并且和與其相對應(yīng)的世界對應(yīng)實體的吻合有程度上的差別，這種差別還因人和因文化而異。［2］其次，ICM也不能面面俱到，只是選取范疇中有代表性事物的典型性特征。再次，由于ICM以體驗哲學(xué)為基礎(chǔ)，而體驗主義哲學(xué)認(rèn)為人對世界的感知是一種能動過程。這就決定了理想認(rèn)知模式包括文化和心理等認(rèn)知模式。其認(rèn)知方式有原型的認(rèn)知方式，體驗互動式和聯(lián)想激活式等。也意味著理想認(rèn)知模式還具有開放性、聯(lián)系性、體驗性、互動性等特點。［3］

2 作品與理論的結(jié)合

兩個圓交于一點，謂之相切，說明他們有公共部分。兩個或兩個以上事物如果有相同或相似點，也能把他們聯(lián)系起來。第一，在構(gòu)建基礎(chǔ)上，文學(xué)作品是基于一定的感性認(rèn)知而成就的，而理想認(rèn)知模式也是對人經(jīng)驗和知識的高度概括。第二，就共同特點而言，正是由于《白》在寫作手法上應(yīng)用了冰山理論，小說結(jié)尾是典型的“海明威式的對話”:具有開放性，不點明主題，不表明意向，拒絕解釋和判斷?！傲愕慕Y(jié)局和空白的魅力”，給讀者造成心理上的懸念，留下豐富的想象空間。而開放性就是理想認(rèn)知模式的特點之一。第三，《白》中有些詞匯使用了意象手段，必須通過聯(lián)想激活其內(nèi)涵意義。而聯(lián)想激活是理想認(rèn)知模式的認(rèn)知方式之一。與此同時，讀者激活聯(lián)想，理解文本的過程，也就是讀者參與到作品中，體驗并與作者和作品互動的過程。而體驗互動也是理想認(rèn)知模式的認(rèn)知方法之一。第四，海明威不是讓讀者知道一個人的故事，而是讓讀者感受一個人的心。有爭議的，或值得探索的是男女主角的心理，而認(rèn)知理論是分析心理的較好方法。

由此可見，理想認(rèn)知模式理論找到了分析《白》的切入點，用理想認(rèn)知模式理論分析海明威的《白》是有一定認(rèn)知理據(jù)的。

二 《白》理想認(rèn)知模式分析

1 對作者原型的認(rèn)知方式

原型是物體范疇中最好、最典型的成員。［4］要認(rèn)知范疇中的所有成員很難，但只要抓住其中基本層次范疇就能讓我們付出最小的認(rèn)知努力而收獲最大量的信息。閱讀文本時，不僅要分析文本本身，還要結(jié)合文本背后所隱藏的作家和時代背景等對文本進行解讀。小說作者的個人經(jīng)歷，性格及對世界的認(rèn)知觀不可避免地會融入到其作品的創(chuàng)作中。

《白》的作者海明威于l923年5月至7月與妻子海德利·理查遜兩次前往西班牙觀看斗牛表演。年初兩人為海德利懷孕之事曾有過不快，海明威要求妻子墮胎，但遭到拒絕。［5］海明威又以“迷惘的一代”(lost generation)而著稱，這一代人通過創(chuàng)作小說描述戰(zhàn)爭對他們的殘害，表現(xiàn)出一種彷徨和失望的情緒。在這一代人的認(rèn)知模式里，社會不能對他們負(fù)責(zé)，他們對前途感到迷惘和遲疑，自然也不可能對未曾謀面的孩子擔(dān)負(fù)起什么責(zé)任。把作者看成范疇中的原型，代表那一群人中的典型，可以說作者的認(rèn)知模式在一定程度上也折射出小說男主人公的思維模式?！栋住分心信鹘菭幷摰慕裹c就是是否墮胎，通過對作者的了解，小說男主人公對懷孕的態(tài)度可見端倪。

2 對文本本身的認(rèn)知

(1)凸顯的圖形背景認(rèn)知方式

語言的運用不完全是由語法的規(guī)則所制約的，而是由人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式?jīng)Q定的。語言的表達方式是基于人們對事物或事件的感知，把語言劃分為圖形(figure)和背景(ground)?！皥D形”是指某一認(rèn)知概念或感知中凸顯的部分，是認(rèn)知的焦點，“背景”是為凸顯圖形而襯托的部分。［6］《白》中主要以人物對話展開，只有兩部分以極少的筆墨對故事發(fā)生的環(huán)境進行了描述。在對占主要篇幅的人物對話給予重視的前提下，更應(yīng)該仔細(xì)研讀這部分描寫性文字，作者之所以惜字如金，是因為字字珠璣，含義深遠(yuǎn)。在以對話為主體的文章里，對話成了背景，文字描寫成了凸顯的圖形。在除對話以外的文字部分，又反復(fù)地出現(xiàn)鐵軌、珠簾、白色的山和白象這樣的詞語。無疑這幾個詞語是重中之重，對理解全文具有舉足輕重的作用。題目是一個作品的靈魂，是濃縮的主題。白象似的群山，無疑也落筆在白象和山兩個詞語上。下文還要對這些重點文字和詞語進行詳細(xì)分析，以期利于解讀作品主旨。

(2)體驗互動的認(rèn)知方式

人類從出生就開始與外部世界產(chǎn)生互動，通過身體體驗，現(xiàn)實感知和認(rèn)知推理掌握了事物之間的相互聯(lián)系和規(guī)律，形成許許多多的CM，進而構(gòu)建ICM。作者在小說創(chuàng)作的時候，通常是基于自己擁有的世界知識，對現(xiàn)實社會的感知和認(rèn)識激發(fā)了某種情感，然后遵循一定的CM，用具體的事物表達抽象的思維。我們與作者面對的是同一或基本相同的客觀世界，盡管社會制度有差異，但我們?nèi)怨蚕碜匀灰?guī)律，有相同的身體器官，有類似的感知和認(rèn)知能力，這就決定了使用不同語言的人具有基本共同的思維。讀者在理解小說文本時，也應(yīng)當(dāng)從身體體驗和認(rèn)知的角度來分析，按照一定的規(guī)律解讀信息，與作者的思想進行互動。

讀者在閱讀開篇的一段環(huán)境描寫時會基于身體對世界的視覺空間體驗，根據(jù)“白地一片，悶熱，陰影，蒼蠅”這幾個凸顯的詞匯構(gòu)建出一個ICM，激活“蒼涼”、“煩悶”的意境。之后的兩句對女主人公身邊的環(huán)境描寫也概括出幾個詞語，“灰褐色，干巴巴，一片，令人窒息”，就更體現(xiàn)了一種近乎絕望的黯淡人生。而與此相對的遠(yuǎn)眺那一邊卻是“糧田、樹木和大河”，自然而然地就構(gòu)筑出一種生機勃勃，充滿希望的ICM場景。由于是河的另一邊，這也正預(yù)示著是女主人公對未來可望不可即的美好憧憬。對環(huán)境描寫的寥寥數(shù)語就在讀者腦海里構(gòu)建了女主人公所在環(huán)境的殘酷和未來的毫無希望的模型。

在理解小說時，讀者基于不同的文化背景和知識，對文本會形成不同的理解。處于不同時代，不同地域環(huán)境的人會形成獨特認(rèn)知模式，由于作者在寫作時是基于自己的背景知識，使用本族語的人認(rèn)為是不言而喻的文化常識，往往會被作者省去，但來自其他文化的讀者由于沒有背景知識則往往不會體會某些意象的深刻內(nèi)涵。體驗互動的認(rèn)知方式強調(diào)了人的主觀能動性，發(fā)揮其積極的一面，了解不同文化的背景知識，也就能更好的解讀文本。

如女主人公把遠(yuǎn)山比作白象。非英語為母語國家的讀者得知道，白象的原意起源于印度。白象在印度社會中被當(dāng)作造物主，是神圣不可侵犯的。如果一個人被贈予白象，那他就應(yīng)該照顧好它并不能讓它死亡。但是白象要吃成噸的食物，飼養(yǎng)起來昂貴無比，一頭白象會將人吃窮。所以白象成了不被歡迎的禮物，這就是白象今天的含義。［7］這樣，讀者通過體驗互動對背景知識的了解，構(gòu)建了這樣的ICM:遠(yuǎn)山是懷孕的狀態(tài)，對男人而言，姑娘肚子里的胎兒就像白象一樣，是棄之可惜，食之無味的“雞肋”。

(3)聯(lián)想激活的認(rèn)知方式

Collins＆Loftus認(rèn)為人類的心智是個巨大而又強大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)聽到某詞與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的詞相似時，網(wǎng)絡(luò)中的詞就自動被激活，同時與其相關(guān)的認(rèn)知域也就被激活。此時，激活過程就像池塘中的漣漪一樣，逐步向外擴散。［8］人們根據(jù)主觀經(jīng)驗，通過認(rèn)知加工，發(fā)揮主觀能動性，在原有知識的基礎(chǔ)上進行聯(lián)想。在原型的基礎(chǔ)上，激活相關(guān)的模型和框架，像多米諾骨牌一樣引起一系列連鎖反應(yīng)，通過聯(lián)想搭橋，使實體域和抽象域之間形成意象連貫，進而更深刻的理解文本。

山體是從平坦的地面聳立起來的，首先產(chǎn)生一個意象，然后通過聯(lián)想激活山的概念，正如懷孕后的體形變化一樣。兩條平行的鐵軌，很容易就激活兩條沒有交集的平行線的意象，進而聯(lián)想到抽象領(lǐng)域的諸如兩個人的感情沒有交集等，也暗示著男女主角的感情走向。珠簾直觀上是朦朧的，總是把空間分成兩個部分，讓讀者不禁聯(lián)想到男女主角之間存在隔閡，并且無法通過交流達到共識的情景。“貼著他們曾過夜的所有旅館的標(biāo)簽”，聯(lián)想到他們所一直過的那種四處漂泊的生活方式。吉格，她是故事中唯一有名字的人物，它并非一個簡單的稱謂。吉格原指一種快步舞，它意味著女孩四處飄零、居無定所。有這樣一句諺語:Jig is up.［9］翻譯成漢語意為游戲結(jié)束了。我們把所有這些意象連貫起來，得出一個結(jié)論:就是女孩懷孕了，但男女二人在這個問題上存在分歧，他們在此問題上思想沒有共通之處。故事發(fā)展會何去何從，正如女主角的名字引出的諺語所暗示的。那么造成他們不能達成共識的根本原因到底是什么呢?

3 男女主角心理認(rèn)知模式的差距

男女性別存在差異，身體結(jié)構(gòu)和生物潛能不同，又由于心理因素和社會文化因素的影響，致使男女的心理認(rèn)知模式在某種程度上存在差異。對懷孕問題處理方式的分歧展現(xiàn)潛在的、不同的性別心理的差距，預(yù)示著必然的悲劇性。

對于吉格來說，她是女性，懷孕是一件直接和身體相關(guān)的事，孕育生命會給女性帶來身體和心理變化。顯然這個微妙的過程對于男性來說是不存在的。懷孕激發(fā)了吉格內(nèi)心潛在的母性意識，所以，孩子是令她難以割舍的。而男人卻在一味地強調(diào)是個小手術(shù)，不會對身體造成什么傷害。對吉格來說，身體之傷很快可以痊愈，而心理之傷卻可能會影響終身。這樣，也會造成吉格對男人的不信任感。這是他們不能彼此理解的原因之一。其二，也許正像作者本身一樣，男人處于對生活的迷惘狀態(tài)，從背包上的旅館標(biāo)簽可以看出他們過著漂泊的生活，這些都讓他負(fù)不起對家庭的責(zé)任。在男人看來生孩子就要對其負(fù)責(zé)，他卻沒那個能力。而吉格首先考慮的不是這個問題。所以，男女主角認(rèn)知心理的差距是造成一切矛盾的根本原因。如果他們不能縮小這種差距，理解彼此的想法，就在這個問題上永遠(yuǎn)不能達成共識。就此發(fā)展下去，也不可能有和諧的關(guān)系。

三 結(jié)論

理想認(rèn)知模式，在語言學(xué)中通常用于句子語法結(jié)構(gòu)分析，很少涉入文學(xué)語篇的范疇。本文在Lakoff的理想認(rèn)知模式理論的基礎(chǔ)上，對理論本身進行深化、加工，并運用到文學(xué)作品《白象似的群山》中。對該作品分析的側(cè)重點不是像米蘭·昆德拉那樣意在對男女主人公的關(guān)系的多種推測，或是對故事結(jié)局作各種假設(shè)。而是探索找到新的視角，拓寬渠道，從多角度，更透徹地對文本本身和作者的寫作意圖進行分析，以便更好地理解文學(xué)作品。同時，也開發(fā)出更多語言學(xué)及心理語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域。

［1］ Lakoff，G.Women，F(xiàn)ire，and Dangerous Things:What Categories Reveal about the mind［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1987.

［2］ 熊學(xué)亮.語言的ICM和語言研究的ICM［J］.復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)，2003.

［3］ 王寅.認(rèn)知語言學(xué)［M］.上海:上海外語教育出版社，2007.

［4］ 趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論［M］.上海:上海外語教育出版社，2006.

［5］ 馬建軍.兩性話語交際的滯礙——《白象似的群山》對話分析［J］.廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2002.

［6］ 趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論［M］.上海:上海外語教育出版社，2006.

［7］ 彭海粟.《白象似的群山》中的象征分析［J］.商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006.

［8］ 王寅.認(rèn)知語言學(xué)［M］.上海:上海外語教育出版社，2007.

［9］ 趙曉曉.冰山理論與象征的糾纏——《白象似的群山》的意蘊分析［J］.河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007.

Key words:identified cognitive model;prototype;figure＆ground;body-based meaning＆interaction;association＆activation

Abstract:Iceberg theory created by Hemingway has been embodied completely in his works，Hills Like White Elephants，its suspense ending has not only attracted readers，but also make the text itself hard to understand.Firstly，the paper summarized the current situation of research for Hills Like White Elephants，then analyzed the writing styles of relative papers，and make a point that it is suitable for the theory of identified cognitive model to analyze the literate text on the basis of above.According to Idealized Cognitive Models theory of Lakoff，this paper analyzed the text from levels of prototype theory，F(xiàn)igure＆Ground theory，the cognitive means of Body-based Meaning＆Interaction and Association＆Activation and the cognitive psychological model of hero and heroine.Furthermore，try to search a brand new way for analyzing literate text.

The Analysis of Hills Like White Elephants from the Perspective of Identified Cognitive Model

ZHANG Li-li
(Changsha University of Science＆Technology，Changsha Hunan 410014，China)

I 106.4

A

1673-2804(2010)06-0219-03

2009-12-01