徐獻(xiàn)軍

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院,浙江杭州 310018)

《馬克思主義基本原理概論》課程教改芻議

徐獻(xiàn)軍

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院,浙江杭州 310018)

本文以《馬克思主義基本原理概論》課為例,探討了讓高校思想政治理論課教學(xué)走出瓶頸的路徑。在教學(xué)內(nèi)容上,要完成從統(tǒng)編教材到個性教案的轉(zhuǎn)化;在教學(xué)方法,要遵循認(rèn)知規(guī)律,合理安排各種教學(xué)方法的比例;在教學(xué)動力上,通過建設(shè)學(xué)習(xí)型教研室,使整體的教學(xué)智商超過個體的教學(xué)智商。

個性教案;混和式教學(xué)法;學(xué)習(xí)型教研室

黨的十六大以來,中央高度重視思想政治理論課教學(xué),并就加強(qiáng)課程、學(xué)科和教師隊(duì)伍建設(shè)作出了一系列重大決策和部署;各地各校采取了多種措施來落實(shí)中央精神;廣大思政教師遵照中央要求,辛勤耕耘在教學(xué)第一線,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果明顯改善的目標(biāo),付出了大量艱苦的勞動,作出了重要的貢獻(xiàn)。對于已經(jīng)取得的成績和仍然存在的問題,教育部部長袁貴仁同志在2010年第19期高校思想政治理論課骨干教師研修班座談會上指出,當(dāng)前的思政教學(xué)總體上是讓中央放心、學(xué)生滿意的,但仍然存在著一些問題,與中央要求(“把高校思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”)仍有差距。具體表現(xiàn)在:當(dāng)前思政教學(xué)的形式與手段仍需創(chuàng)新;教師整體素質(zhì)仍待提高,尤其缺乏有能力和有熱情的教師。因此,高校思想政治理論課建設(shè)目前仍然處在攻堅階段,廣大教師要做好長期艱苦的準(zhǔn)備。

一、教學(xué)內(nèi)容——從統(tǒng)編教材到個性教案的轉(zhuǎn)化

教學(xué)內(nèi)容是《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)的核心。要準(zhǔn)確和生動地進(jìn)行授課,就必須做好從統(tǒng)編教材到個性教案的轉(zhuǎn)化工作。目前教師采用的教材《馬克思主義基本原理概論》,以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》為指導(dǎo)思想,集合了全國在這個領(lǐng)域最權(quán)威的專家編寫而成,并且每年都修訂一次。但是這個教材在使用當(dāng)中,仍然暴露出了一些問題。

在第 19期高校思想政治理論課骨干教師研修班上,全國各地的一線老師指出當(dāng)前教材存在的主要問題有:(1)教材比較枯燥,可讀性差,不適合學(xué)生在課外進(jìn)行自學(xué);(2)全國都用這本教材,不要說在不同的地區(qū),即使是在同一學(xué)校,它都很難適應(yīng)不同層次學(xué)生的要求;(3)教材中主要是結(jié)論,而缺乏論證;(4)教材當(dāng)中有三大版塊——馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義,而原先只從事其中一個版塊教學(xué)的教師,很難勝任所有版塊的教學(xué)。

然而,正如北京大學(xué)陳占安先生所說,這本教材只是對教學(xué)內(nèi)容的一個最準(zhǔn)確的表述和規(guī)范,不能期待這本教材把本該由教師承擔(dān)的工作都完成。實(shí)際上,如果沒有這些問題的存在,廣大思政教師的存在就沒有必要了。要解決目前出現(xiàn)的這些問題,教師就必須做好從統(tǒng)編教材到個性教案的轉(zhuǎn)化工作。

什么是個性教案?個性教案就是統(tǒng)編教材的具體化與個性化,即將統(tǒng)編教材與教學(xué)的具體實(shí)際以及教師的特長與個性相結(jié)合的產(chǎn)物。教師的特長與個性指:他們的專業(yè)特長、性格、性別等。每個教師都有他獨(dú)特的稟賦;他應(yīng)該運(yùn)用這些稟賦形成他自己的教學(xué)風(fēng)格,而不能期待所有的教師都遵循一個模板。例如,中國哲學(xué)專業(yè)出身的教師,可以通過中國哲學(xué)思想來闡釋馬克思主義理論;而西方哲學(xué)專業(yè)出身的教師,則可以西方哲學(xué)為工具。

教學(xué)的具體實(shí)際包括兩方面:(1)學(xué)生:他們的地域、專業(yè)、興趣、性別等。因此,每個學(xué)期的教案都應(yīng)該針對學(xué)生的具體情況作出調(diào)整。例如,給文科生較多的班級授課時,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與中學(xué)政治有明顯區(qū)分;文科生政治理論功底相對較好,因此理論授課應(yīng)該減少,而要增加案例分析比例。(2)社會:包括最新的黨情、世情、國情、民情等。現(xiàn)在學(xué)生的求新欲非常強(qiáng),他們渴望了解外面的世界,但又充滿了困惑。經(jīng)濟(jì)學(xué)家郞咸平的講座總是得到很多關(guān)注。一個很重要的原因就是,他總是選取那些老百姓最關(guān)心的問題 (如房市、股市、醫(yī)改等),并運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,來深入淺出地分析這些問題。如果思政教師能夠幫助學(xué)生用馬克思主義基本原理,來分析最新的社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn),那么《馬克思主義基本原理概論》課的實(shí)效性無疑將大大增強(qiáng)。

這門課與專業(yè)課的最大不同就在于,它力圖讓學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的世界觀和方法論去剖析社會問題。中國在很短的時間里取得了大量舉世矚目的成就,但與此同時,大量的棘手問題也在很短的時間內(nèi)集中登場了。一些別有用心的人,“以小見大、以偏概全、以點(diǎn)帶面”,把一些具體的小問題,解釋成制度性的大問題,煽動群眾對有中國特色社會主義制度的不滿情緒。因此,廣大的思政教師,必須把最新的社會問題引入課堂,傾聽學(xué)生的意見,消解他們的疑惑,引導(dǎo)他們形成正確的認(rèn)識,讓他們樹立并堅定為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗的信念。

個性教案絕不是對若干個具體問題分析的簡單加和。教材的首席編寫專家逄錦聚先生,就一直強(qiáng)調(diào)要對馬克思主義做整體理解。他認(rèn)為,可以從以下幾個方面來研究和把握馬克思主義的整體性:“(1)從馬克思主義的形成過程研究和把握其整體性,(2)從馬克思主義各個組成部分的內(nèi)在聯(lián)系和馬克思主義基本著作的內(nèi)容研究和把握其整體性,(3)從馬克思主義的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的角度研究和把握其整體性,(4)從馬克思主義的創(chuàng)新性和實(shí)踐性研究和把握其整體性”[1]。實(shí)際上,把握馬克思主義的整體性,其要義在于:通過貫穿馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的教學(xué),讓學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義,思考、分析、解決人與自然及社會、人與人、人與自身關(guān)系方面的問題。

二、教學(xué)方法——混合式教學(xué)法

好的教學(xué)內(nèi)容,還需要好的教學(xué)方法,才能得到好的效果。近年來,全國各地高校響應(yīng)中央號召,在實(shí)踐中摸索出了一些行之有效的思政理論課教學(xué)方法。比較著名的有:北京大學(xué)的專題教學(xué)法、清華大學(xué)的探究式教學(xué)法、大連理工大學(xué)的案例式教學(xué)法、上海大學(xué)的多媒體教學(xué)法。另外,啟發(fā)式、開放式、討論式、實(shí)踐式教學(xué)法也受到了推崇。

北京大學(xué)的專題教學(xué)法,優(yōu)點(diǎn)是通過教師的協(xié)作分工,真正做到了讓科研支撐教學(xué),避免了由于教師知識結(jié)構(gòu)缺陷導(dǎo)致的教學(xué)偏差,但缺點(diǎn)是不易開展,因?yàn)樵诤芏喔咝?專題性教學(xué)都會在排課上遭遇很大的困難。清華大學(xué)的探究式教學(xué)法,優(yōu)點(diǎn)是充分地相信學(xué)生的自主能動性,改變了傳統(tǒng)的單向灌輸模式,但缺點(diǎn)是它對學(xué)生有較高要求,不僅需要學(xué)生有良好的科研基本功,而且需要學(xué)生在課外有較多的時間投入,換言之,它可能更適合專業(yè)課的教學(xué)。大連理工大學(xué)的案例式教學(xué)法,優(yōu)點(diǎn)在于通過具體案例,使原來相當(dāng)艱深的原理,變得更易為學(xué)生理解,同時也拉近了理論與現(xiàn)實(shí)的距離,但缺點(diǎn)在于整個課程不能都是案例的講授,換言之,它需要其他方法的補(bǔ)充。上海大學(xué)的多媒體教學(xué)法,的確是一種不可多得教學(xué)方法,可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但缺點(diǎn)在于大多數(shù)教師都還不能熟練地或者說只能初級地使用多媒體教學(xué)手段,而且通過多媒體傳遞的信息多為感性信息,如果控制不好,很容易上成影音欣賞課,或讓學(xué)生只是停留在感性認(rèn)識層面上。

綜上所述,每種教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。思政教師必須結(jié)合具體實(shí)際,靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,即使用混和式教學(xué)法。

混和式教學(xué)法不是各種教學(xué)方法的簡單混合,而是根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律,合理地安排由各種教學(xué)方法提供的不同內(nèi)容之間的比例,其核心是處理好教學(xué)中感性內(nèi)容與理性內(nèi)容、論證與結(jié)論、具體內(nèi)容與抽象內(nèi)容之間的比例問題。20世紀(jì) 40年代,美國教育學(xué)家戴爾 (Edgar Dale)在《視聽教學(xué)方法》一書中,用“經(jīng)驗(yàn)之塔”(Cone of Experience)[2]闡釋了教學(xué)活動中的認(rèn)知規(guī)律,并描述了各種教學(xué)內(nèi)容的比例。他的理論對于當(dāng)前的《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)方法改革有著重要的啟示意義。

位于“經(jīng)驗(yàn)之塔”最底層的經(jīng)驗(yàn),是最直接和最感性的經(jīng)驗(yàn),越往上升,越趨于抽象和理性。但這并不意味著,獲得任何經(jīng)驗(yàn)都必須經(jīng)歷從底層到頂層的過程,也不意味著底層的經(jīng)驗(yàn)比頂層的經(jīng)驗(yàn)更有用。塔層結(jié)構(gòu),只說明各種經(jīng)驗(yàn)的具體與抽象的程度以及它們之間的比例關(guān)系。戴爾認(rèn)為,教育應(yīng)該以最直接和最感性的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),逐步過渡到抽象和理論知識。教師在教學(xué)當(dāng)中,應(yīng)該是首先給學(xué)生以豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。普遍的理論和概念,沒有具體經(jīng)驗(yàn)做支撐是不行的。案例式教學(xué)和多媒體教學(xué)的成功之處,就在于它們在一定程度上遵循“經(jīng)驗(yàn)之塔”來設(shè)置課堂教學(xué)中感性內(nèi)容與理性內(nèi)容的比例問題,即感性內(nèi)容應(yīng)該是占多數(shù)的,而理性內(nèi)容應(yīng)該是占少數(shù)的。如果教師只是照本宣科,或只是進(jìn)行純理論講授,而沒有直接和感性的內(nèi)容,那么就收不到好的教學(xué)效果。直接和感性的內(nèi)容包括:案例、圖片、電視、電影、課外實(shí)踐、小組討論等等。這些東西都是教材所不能提供的,需要教師去搜集、組織。根據(jù)這部分內(nèi)容所占的比例,教師備課所花的大多數(shù)時間應(yīng)該是在這方面的。

教師也不能只給學(xué)生講一些具體案例、放一些影音資料,而必須向抽象化、理性化發(fā)展,使學(xué)生在具體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,掌握普遍化的概念、原理。絕不能小看那占少數(shù)的理性內(nèi)容,前面所付出的一切努力,全都是為了讓學(xué)生掌握這些內(nèi)容。這些內(nèi)容基本上可以和教材劃等號。這些位于“經(jīng)驗(yàn)之塔”頂層的內(nèi)容,如世界觀、人生觀、方法論,能夠突破時空的限制,彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。盡管具體的直接經(jīng)驗(yàn)占到多數(shù)比重,但也不能把它們看的過重,使教育過于具體化,而忽視了教育的普遍化。

三、教學(xué)動力——學(xué)習(xí)型教研室建設(shè)

黨的十七屆四中全會從全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的全局出發(fā),提出:把各級黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程。黨的這個重要指示,給廣大思想政治理論課教師以莫大的啟示。

思想政治理論課教師有一支龐大的隊(duì)伍,各地各校都有教學(xué)效果很好的教師,也有教學(xué)效果相對差些的教師。如果說好的教師是教研室的一個成員,他的教學(xué)智商可能高于教研室其他人,那么,如何讓教研室整體的教學(xué)智商高于這位老師呢?過去我們在思考提高思政課教學(xué)效果的時候,更多地是從個體的角度來思考這個問題,而彼得·圣吉告訴我們,更好的學(xué)習(xí)主體是團(tuán)體,而不是個體[3]。

彼得·圣吉認(rèn)為,對一個企業(yè)來說,其核心競爭力在于學(xué)習(xí)能力。因此,評判教學(xué)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn),不是其所在大學(xué)的排名、職稱結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)等 (因?yàn)檫@些只能代表它的過去),而是其學(xué)習(xí)能力。未來屬于有學(xué)習(xí)能力的組織。但如果人們直接著手提升組織的學(xué)習(xí)能力,那么事情往往會變得更糟。因此,他認(rèn)為,建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的方法是找到并克服組織的學(xué)習(xí)障礙,而不是直接提升學(xué)習(xí)成績。

根據(jù)他的理論,《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí)障礙可以概括為:(1)局限思考。有的教師只關(guān)注自己的工作,而忽視了他應(yīng)該從整個思政隊(duì)伍、乃至全黨、全國的角度,來積極主動地考慮如何改進(jìn)教學(xué)效果。(2)歸罪于外。針對目前存在的問題,有的教師認(rèn)為這完全是由自身或團(tuán)隊(duì)以外的因素造成的,因而他是無能無力的。彼得·圣吉提醒我們,“內(nèi)”和“外”是相對的,如果擴(kuò)大系統(tǒng)的范圍,那么外就成了內(nèi)。

要克服學(xué)習(xí)障礙,首先要檢視自己的心智模式。心智模式是一種無意識的東西,而現(xiàn)代的認(rèn)知科學(xué)告訴我們,有意識是由無意識決定的。不良的心智模式會阻礙學(xué)習(xí),而良性的心智模式會促進(jìn)學(xué)習(xí)。漢諾瓦的總裁歐白恩說:“傳統(tǒng)的威權(quán)組織的信條是管理組織控制,學(xué)習(xí)型組織的信條是愿景、價值觀與心智模式。健康的企業(yè)將是一個能夠以整體的方式,把人們匯集起來,為現(xiàn)在所面對的任何狀況,發(fā)展出最完善的心智模式的公司”[4]。檢審心智模式的技巧有:觀察自己的思維,是如何從具體經(jīng)驗(yàn)跳躍到概括性結(jié)論的;寫下自己通常不會說出的話;在組織內(nèi)部,開誠布公地探討解決問題的技巧;正視我們所說的與我們所做的之間的差異。對組織的心智模式進(jìn)行管理的方法有:變傳統(tǒng)的管理過程為學(xué)習(xí)過程;建立內(nèi)部會談機(jī)制。

一個組織能否提升其學(xué)習(xí)能力,關(guān)鍵在于能否建立起共同愿景 (shared vision)。缺少共同愿景的組織,只能進(jìn)行適應(yīng)型學(xué)習(xí),即為了適應(yīng)環(huán)境變化而被動地進(jìn)行學(xué)習(xí);有共同愿景的組織,則能進(jìn)行創(chuàng)造型學(xué)習(xí),即積極、主動的學(xué)習(xí)。與企業(yè)一樣,思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)不能因?yàn)樗哂袀鬏敼餐妇暗墓δ?而放棄自身對共同愿景的修煉。

建立共同愿景的第一步是放棄這種傳統(tǒng)觀念:愿景是由高層宣布,或由組織規(guī)劃出來的?！鞍迅咝Ｋ枷胝卫碚撜n建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”,這應(yīng)該是教師的內(nèi)在需要,而不只是教師對中央精神的遵從。在傳統(tǒng)組織中,個體聽命行事,完成的是組織的愿景;換言之,愿景是自上而下的。這種傳統(tǒng)組織的缺陷在于:其愿景只是紙面陳述,而沒有扎根于個體內(nèi)心;個體愿景被忽視,或者說組織愿景其實(shí)只是一兩個人的愿景,這就使得個體很難真誠投入。個體隨著其對組織愿景的支持程度,會有不同的工作表現(xiàn) (從高到低):奉獻(xiàn)、投入、真正遵從、適度遵從、勉強(qiáng)遵從、不遵從、冷漠。傳統(tǒng)的組織不在乎個體是否真正投入或奉獻(xiàn),而只要求遵從。每個教師都會有自己的愿景,如搞好自己的專業(yè)(很可能不是思政專業(yè))、美滿的家庭生活等等。管理者絕不能通過壓抑他們的這些愿景,來建立共同愿景;正確的做法是:聆聽個體的聲音,允許多種個體愿景的存在,并找到超越與整合個體愿景的道路。例如,讓他們用自己的專業(yè)特長來服務(wù)于教學(xué)效果的提高,并通過教研室學(xué)習(xí)能力的提高,來使個體獲得更大的利益。

組織提升其學(xué)習(xí)能力的第二步是團(tuán)體學(xué)習(xí),而這也是讓教研室整體智商大于教師個體智商的主要途徑。團(tuán)體學(xué)習(xí)的主要方法是深度匯談?！吧疃葏R談就是自由地和創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要的議題,先暫停個人的主觀思維,彼此用心聆聽?！盵5]它不同于討論?！坝懻搫t是提出不同的看法,并予以辯護(hù)。”[6]著名的科學(xué)家海森堡對深度匯談有著很高的評價,他認(rèn)為科學(xué)家們可以通過交談孕育出極為重要的科學(xué)成果。深度匯談不是辯論,更不以說服他人為目的。它的目的是得到超過任何個體的見解,如果深度匯談得當(dāng),人人都是贏家。

總之,“把高校思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”,這是黨中央賦予每一個思政理論課教師的光榮使命。每一個教師都要全心投入、充分準(zhǔn)備、勇于探索、不急不躁,為思政理論課教學(xué)效果得到明顯提高而努力。

[1] 逄錦聚.研究和把握馬克思主義的整體性[J].馬克思主義研究,2008(6):18-21.

[2] EdgarDale.Audio-VisualMethods in Teaching[M].New York:Holt,Rinehart&W inston,1969:108.

[3]、[4]、[5]、[6] 彼得 ·圣吉.第五項(xiàng)修煉 [M].上海:三聯(lián)書店 ,1994:11,208,270,270.

On Reform of the Course of“I ntroduction to Basic Principle ofMarxis m”

XU Xian-jun
(School of Humanities,Hangzhou DianziUniversity,Hangzhou Zhejiang310018,China)

This article aims to discuss how we solve the problems in the classroom teaching of the theory course“Introduction to Basic Principle ofMarxis m”.Firstly,we have made the national textbook give itsway to the individual teaching plan.Secondly,we have alternated the various teaching methods according to the law of cognition.Thirdly,we have set up a learning team instead of the traditional teaching group in order to develop the intelligence of the team of teaching faculty other than the individual teacher.

individual teaching plan;mixed teachingmethod;learning organization

G641 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:

1001-9146(2010)04-0065-04

2010-06-12

徐獻(xiàn)軍 (1979-),男,浙江金華人,副教授,馬克思主義理論、現(xiàn)代西方哲學(xué).