柏文涌

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶401331）

人文關(guān)懷：新時(shí)期高職院校大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)

柏文涌

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶401331）

人文關(guān)懷是指一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，是立足于人的尊嚴(yán)、獨(dú)立、自由的個(gè)性，既表現(xiàn)為對(duì)人的人格尊嚴(yán)的尊重，又表現(xiàn)為對(duì)人的社會(huì)需要的滿(mǎn)足和個(gè)性發(fā)展的追求，對(duì)人自身的存在和發(fā)展中所遇到的各種問(wèn)題的關(guān)注、探索和解答，從而培養(yǎng)高尚的人格，提升人生的價(jià)值，其核心和本質(zhì)是以人為本。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！备呗氃盒４髮W(xué)生思想政治教育工作是培養(yǎng)、塑造、發(fā)展高職學(xué)生的教育工作，人文關(guān)懷是這項(xiàng)工作的新理念，要求相關(guān)教育工作者要確立“以學(xué)生為本”的理念，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，全面關(guān)懷學(xué)生，全過(guò)程關(guān)懷學(xué)生，關(guān)懷全體學(xué)生，特別是關(guān)懷學(xué)生的需求，關(guān)懷學(xué)生的身心健康、學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)、學(xué)生的價(jià)值取向、學(xué)生的道德發(fā)展和學(xué)生的生活需求。

一、人文關(guān)懷在高職院校大學(xué)生思想政治教育中的意義

1.人文關(guān)懷是社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求。人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代主題，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育提出的新任務(wù)和新要求。和諧社會(huì)建設(shè)要求在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)和諧教育，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓學(xué)生在和諧愉快的教育氛圍中開(kāi)啟智慧，增長(zhǎng)才干，提高素質(zhì)和能力，使學(xué)生的基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)得到全面、和諧和充分的發(fā)展，有效發(fā)揮思想政治教育在構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)中的應(yīng)有作用。

2.人文關(guān)懷是高職院校大學(xué)生思想政治教育本質(zhì)的需要。思想政治教育肩負(fù)著高職學(xué)生的自身發(fā)展、構(gòu)建精神家園和促進(jìn)全面發(fā)展的使命，其本身就是人文關(guān)懷的一種具體體現(xiàn)。肩負(fù)這項(xiàng)使命的高職院校思想政治教育，更要表現(xiàn)出對(duì)高職學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)的關(guān)切，確立以學(xué)生為本的理念，加強(qiáng)人文關(guān)懷。只有實(shí)現(xiàn)了人文關(guān)懷，高職院校的思想政治教育才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力和彰顯出強(qiáng)勁的實(shí)際效力。

3.人文關(guān)懷是高職大學(xué)生全面、健康發(fā)展的內(nèi)在需要。高職院校思想政治教育是對(duì)人的教育，其對(duì)象是特定的人群——高職學(xué)生。若這種教育缺失人文關(guān)懷，就會(huì)缺失人與人之間相互的尊重與關(guān)愛(ài)，就不可能形成任何良性的人際關(guān)系和積極的道德生活，思想政治教育就會(huì)失去其發(fā)展的可能。人文關(guān)懷的思想政治教育，就是要把人的因素當(dāng)作教育中的本質(zhì)因素，以尊重和激發(fā)高職學(xué)生的主體能動(dòng)性為基礎(chǔ)，使學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展成為教育的重心，這是高職學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

二、當(dāng)前高職院校大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷存在的問(wèn)題及歸因

1.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展割裂人文關(guān)懷。現(xiàn)代社會(huì)的日新月異發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的逐漸豐富，其工具化與逐利性的特征也日益突出，其負(fù)面效應(yīng)就是對(duì)人性的漠視和人文關(guān)懷的忽視。在這種大的社會(huì)背景下，高等職業(yè)教育更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生智慧的啟迪、精神世界的充實(shí)、情感情商的培育、道德素養(yǎng)的提升、人文素質(zhì)的提高等的重視程度尤顯不足。

2.傳統(tǒng)思想政治教育忽略人文關(guān)懷。目前高職院校的傳統(tǒng)思想教育內(nèi)容、方法和手段的人文關(guān)懷不足，主要體現(xiàn)在：一是忽視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生自我教育的力度不夠，學(xué)生的主體作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮；二是內(nèi)容上與學(xué)生的自我需求有偏差，教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)更多是按照教育者的意愿設(shè)計(jì)，而學(xué)生參與少，不少內(nèi)容與學(xué)生的生活疏離或者學(xué)生不甚關(guān)注，導(dǎo)致教育效果不理想；三是方法上的單向灌輸多，受教育者被動(dòng)接受多，教育的引導(dǎo)性不足。

3.傳統(tǒng)思想政治教育重共性和理性，輕個(gè)性和情感?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求是多類(lèi)型的，學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)也是多樣化的，注重共性的教育極大地限制了高職學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，只有重視個(gè)性化發(fā)展的思想政治教育才能使每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)多樣化的需求。同時(shí)，傳統(tǒng)的思想政治教育往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性因素，忽視學(xué)生的情感培養(yǎng)和人性關(guān)懷，致使教者與受教者情感互動(dòng)不夠、共鳴不足，從而致思想政治教育實(shí)效性弱化。

三、加強(qiáng)人文關(guān)懷是增強(qiáng)高職院校思想政治教育實(shí)效性的著力點(diǎn)

1.確立崇尚人文關(guān)懷的教育理念。在高職教育中，人文關(guān)懷是以學(xué)生為本的具體體現(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記曾在2003年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“思想政治教育工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！痹谒枷胝谓逃ぷ髦?，教育工作者要以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生、以真情感動(dòng)學(xué)生、以平等尊重學(xué)生、以發(fā)展激勵(lì)學(xué)生，充分考慮學(xué)生的不同個(gè)性和志趣，促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)心、情感和個(gè)性充分正確發(fā)展。

2.增強(qiáng)教育對(duì)象的主體意識(shí)。思想政治教育的目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就符合社會(huì)需要的應(yīng)用型技術(shù)人才。主體性作為人的一種特性，集中體現(xiàn)為人的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。增強(qiáng)高職學(xué)生的主體性，就是要尊重學(xué)生在整個(gè)思想政治教育中的主體發(fā)揮，給他們以參與的機(jī)會(huì)，讓他們能充分地自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我服務(wù)，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。增強(qiáng)高職學(xué)生的主體性，要充分尊重高職學(xué)生的知情權(quán)、決定權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)高職學(xué)生主動(dòng)參與到各種思想政治教育活動(dòng)中，在活動(dòng)中進(jìn)一步激發(fā)主體意識(shí)，促進(jìn)自我健康和諧發(fā)展。

3.促進(jìn)教育者適度客體化。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者就是權(quán)威者。在以學(xué)生為本的教育活動(dòng)中，師生關(guān)系發(fā)生了一定變化，這種教育理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，教育者更應(yīng)以協(xié)調(diào)者、對(duì)話(huà)者、朋友的身份，尊重學(xué)生個(gè)體，尊重教育規(guī)律，盡量為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和空間。這種情況下，教育者的客體化適度增強(qiáng)，更多地需要通過(guò)外因調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地發(fā)揮主動(dòng)性，從而提高教育質(zhì)量。

4.增加教育內(nèi)容的人文化比例。高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的實(shí)際技能和動(dòng)手能力，而對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對(duì)忽略，甚或缺失。在高職院校的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容中，要注重增加體現(xiàn)人文精神、情感、意志等方面的內(nèi)容，把人文教育與思想教育很好地融合。教育工作者要突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展和情感培育，關(guān)愛(ài)學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的思想境界，陶冶性情，培養(yǎng)高尚情操，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.教育方法要進(jìn)一步人性化。思想政治教育的對(duì)象是有思想、有感情的人。這些個(gè)體相互間各有差異，個(gè)性與特色發(fā)展是高職院校人才培養(yǎng)的重要方法。以人為本的思想政治教育，必須注意教育方法的人性化和個(gè)性化：增強(qiáng)學(xué)生民主管理力度，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性才能；關(guān)注學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)和心理困難等特殊學(xué)生群體；創(chuàng)造性地設(shè)立學(xué)生自我教育形式等。通過(guò)這些人性化的舉措和方法，形成學(xué)校教育和學(xué)生自我教育的活力，讓學(xué)生的主體性得到積極發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的潛能，達(dá)到良好的教育效果。

6.營(yíng)造良好的人文關(guān)懷育人環(huán)境。高職院校的育人環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，這些環(huán)境對(duì)高職學(xué)生的影響會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，其中，重要的育人環(huán)境應(yīng)該是具有鮮明特色，具有獨(dú)特的校園文化。校園文化是以學(xué)生為主體，以課堂文化和課余活動(dòng)為主要形式，以校園為空間的多方面、多類(lèi)型的文化活動(dòng)。作為一種重要的特殊的育人環(huán)境，校園文化對(duì)高職學(xué)生有獨(dú)特的作用。通過(guò)多種形式，廣泛組織以思想、文化、娛樂(lè)、學(xué)術(shù)、科技、社會(huì)實(shí)踐為主要內(nèi)容的文化活動(dòng)，樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成健康的輿論導(dǎo)向和具有人文關(guān)懷氛圍的校園文化，給大學(xué)生積極的潛移默化的影響，增強(qiáng)學(xué)生的是非辨別力、道德判斷力，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)、自律意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生從他律走向自律、愛(ài)己及愛(ài)人，促進(jìn)學(xué)生于良好的充滿(mǎn)人性關(guān)懷的校園文化環(huán)境中在思想觀念、意識(shí)潛能、心理素質(zhì)、價(jià)值取向和行為方式等方面得到熏陶和感染。

責(zé)任編輯 劉云華

重慶城市管理職業(yè)學(xué)院院級(jí)項(xiàng)目“高職院校大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷體系的構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2008yjkt009）。

柏文涌（1973－），重慶城市管理職業(yè)學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院黨總支書(shū)記，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>