王小拉

（宜賓學(xué)院，四川宜賓644000）

淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題

王小拉

（宜賓學(xué)院，四川宜賓644000）

理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，一個(gè)國(guó)家走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要內(nèi)容，充分反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求。在全社會(huì)樹立和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

一、社會(huì)需要共同理想

理想是人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往和構(gòu)想，它表達(dá)的是人的一種信念和愿望。人需要理想，理想為人提供奔向未來(lái)的奮斗目標(biāo)和方向。理想對(duì)人的活動(dòng)的導(dǎo)向作用是非常重要的，個(gè)人需要理想，社會(huì)、國(guó)家也需要理想。個(gè)人沒(méi)有理想，人生就失去了前進(jìn)的方向；社會(huì)、國(guó)家沒(méi)有理想，就沒(méi)有了發(fā)展的目標(biāo)。

人需要理想，理想是凝聚社會(huì)共同體的精神樞紐。人是社會(huì)的存在物，人要在社會(huì)中生活，就必須遵循社會(huì)組織為維護(hù)一定的社會(huì)秩序而建立的各種社會(huì)規(guī)范。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，更是必須有全體社會(huì)成員能夠共同去維護(hù)和遵守的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理想和行為規(guī)范。只有共同的理想和價(jià)值目標(biāo)，才能建立共同的社會(huì)認(rèn)同。沒(méi)有社會(huì)公共認(rèn)同的文化價(jià)值，就不可能有和諧社會(huì)。理想對(duì)人的行為起著深層導(dǎo)向的作用，有了信念、信仰和理想，人們心中就會(huì)有進(jìn)行價(jià)值判斷的尺度，用以衡量好壞、判斷善惡。就一個(gè)人而言，不管其理想境界高低，他總要有理想才能生活下去；就一個(gè)社會(huì)而言，它也必須有理想才能凝聚全社會(huì)成員的力量，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步。如果一個(gè)社會(huì)所樹立的理想目標(biāo)為大多數(shù)人所認(rèn)同，那么這個(gè)理想就是全社會(huì)的共同理想。共同理想是一個(gè)社會(huì)大多數(shù)社會(huì)成員的共同愿望和要求，共同理想的實(shí)現(xiàn)將為其社會(huì)成員帶來(lái)更好的生存、享受和發(fā)展條件，因而是大家所共同期望的。共同理想與個(gè)人理想在某一時(shí)期可能是沖突的、矛盾的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，共同理想與個(gè)人理想是一致的。因此，共同理想的實(shí)現(xiàn)有賴于全體社會(huì)成員的共同奮斗。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心

價(jià)值體系的主題

共同理想就是一個(gè)社會(huì)共同體的全體成員共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，有了共同理想才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)?，F(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這個(gè)主題來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。

（一）正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持社會(huì)主義共同本質(zhì)的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的過(guò)程中，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，針對(duì)中國(guó)的具體情況所探索出的適合中國(guó)基本國(guó)情的發(fā)展道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是立足中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義既是相對(duì)于馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的一般原理而言的，也是相對(duì)于別國(guó)的社會(huì)主義模式而言的。鄧小平指出：“我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！保?］（P63）

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，本國(guó)國(guó)情是基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，只有抓住這個(gè)根本點(diǎn)，才談得上中國(guó)特色。同時(shí)，還要把世界現(xiàn)代化的基本規(guī)律和通行慣例與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索出適合中國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義發(fā)展道路。沒(méi)有胸懷世界的胸襟和國(guó)際化視野，就不會(huì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是民族性和世界性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展越來(lái)越深入。

在不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵也不斷得到深化和豐富。在明確堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)、尊重中國(guó)國(guó)情的基本前提下，還應(yīng)該深刻把握以下兩點(diǎn)：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，離開(kāi)發(fā)展，就無(wú)所謂科學(xué)發(fā)展觀，而發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)的深化?？茖W(xué)發(fā)展觀所說(shuō)的發(fā)展，既是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，同時(shí)也是政治、文化和社會(huì)的發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這三方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深化和豐富。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求。

在人類社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段，由于人的社會(huì)性，都會(huì)形成共同的社會(huì)利益，但是只有明確將共同利益的追求表述為全社會(huì)最大多數(shù)成員的共同理想，才會(huì)成為凝聚各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的精神力量。多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在思考并探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，形成了關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的路線、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略、政策，這些就是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義找到了一條建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是實(shí)現(xiàn)人民群眾的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益、不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)保證，因而能夠成為全國(guó)各族人民共同奮斗的共同理想。

中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)主義，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和精神需要，只有通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義才能得到滿足。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［1］（P373）隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷豐富對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理解，先后指出：人的全面發(fā)展是“社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”，社會(huì)和諧是“中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，社會(huì)公平與正義是“社會(huì)主義的本質(zhì)的要求”，民主與法制是“社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求”等?？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)公平正義和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，是符合最廣大人民群眾根本利益要求的。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為我國(guó)最廣大人民愿望、利益和要求的反映，還在于它深刻地體現(xiàn)了社會(huì)主義以人為本的價(jià)值關(guān)懷。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的社會(huì)，它以維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利、保障人民群眾的主人翁地位為原則。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要把增進(jìn)全體社會(huì)成員的根本利益，把關(guān)心人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、完善人，把保障社會(huì)成員的基本權(quán)利作為評(píng)價(jià)和衡量我們國(guó)家的制度創(chuàng)新、方針制定及其政策實(shí)施的準(zhǔn)則，把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興作為檢驗(yàn)一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值原則，就要牢固地確立人民群眾在國(guó)家和社會(huì)事務(wù)中的主人翁地位，尊重人民的意愿，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造才能，既要不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，又要不斷提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)；既要考慮人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也要重視人民的眼前利益；既要真正保障人民群眾的公民權(quán)利，還要以人的全面發(fā)展為社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的根本目的，真正使全體人民共享改革和發(fā)展的成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義能夠成為全民族的共同理想和奮斗目標(biāo)，就在于它真正代表了廣大人民群眾的利益。只有人民群眾成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，充分發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才有成功的保證。只有實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的利益要求，人民才能始終以飽滿的熱情投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來(lái)，我們的事業(yè)才能獲得最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。黨提出的理論和奮斗目標(biāo)能夠給人民帶來(lái)什么利益，要讓人民能夠想象得出來(lái)，計(jì)算得出來(lái)，用鄧小平的話說(shuō)：應(yīng)該是可以看得見(jiàn)、摸得著的東西。這樣，人們才會(huì)感到有盼頭，有奔頭，才能團(tuán)結(jié)一心為之奮斗。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是指到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這是與我們黨的社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線相統(tǒng)一的發(fā)展總目標(biāo)，是貫穿于基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略全過(guò)程的奮斗目標(biāo)，也是完成第三步戰(zhàn)略任務(wù)的落腳點(diǎn)。

擺脫貧困落后，走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢(mèng)想和追求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義的探索、形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)了一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，學(xué)術(shù)界將這個(gè)過(guò)程概括為“始于毛，成于鄧”，并在“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論中不斷得到深化和發(fā)展。

從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題進(jìn)行深刻思考，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)為主要內(nèi)容的黨的基本路線，形成了一整套建設(shè)社會(huì)主義的理論。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］（P3）這個(gè)結(jié)論明確地告訴世人，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路和根本保證。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展所面臨的新情況、新問(wèn)題，結(jié)合世界發(fā)展潮流，提出了科學(xué)發(fā)展觀，這是馬克思主義理論創(chuàng)新的又一重要成果，它與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，才能在發(fā)展中解決改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，才能抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)發(fā)展，也才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。十六屆六中全會(huì)作出了關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定，指出：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證；并要求切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。我們相信，只要沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，堅(jiān)持以人為本，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，中華民族就一定能實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

（四）只有走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展告訴我們，在中國(guó)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民為了求得民族獨(dú)立和人民解放，進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)和努力。但是，無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都沒(méi)能改變中國(guó)人任人宰割、積貧積弱的悲慘命運(yùn)。直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而奮斗，民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福才真正有了希望，并一步一步地成為現(xiàn)實(shí)。

代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和先進(jìn)社會(huì)階級(jí)力量的中國(guó)共產(chǎn)黨登上政治舞臺(tái)后，就義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，經(jīng)過(guò)艱辛探索和頑強(qiáng)奮斗，終于找到了從新民主主義到社會(huì)主義這樣一條能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民族獨(dú)立和人民解放這兩大歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)的歷史證明了這樣一個(gè)真理：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，取得了舉世矚目的偉大成就，發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展都深刻地昭示了這樣一個(gè)真理：一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，必須找到一條既適合自己國(guó)情、又符合時(shí)代要求的發(fā)展道路。從改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，從歷史比較和國(guó)際觀察中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我國(guó)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必由之路、成功之路、勝利之路。

（五）只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能凝聚和團(tuán)結(jié)社會(huì)各界力量。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己的利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮社會(huì)各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能保持民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，存在著各種利益主體之間的博弈，尤其是在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，利益主體之間的矛盾和沖突更為突出，社會(huì)共同理想、共同價(jià)值追求的訴求也就相應(yīng)凸顯?，F(xiàn)階段，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)意識(shí)、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣化。這是一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交流的時(shí)代，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化在相互滲透、相互融合的同時(shí)，也在相互排斥、相互斗爭(zhēng)。如果不注意協(xié)調(diào)、妥善解決不同利益主體之間的矛盾和沖突，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。因此，只有確立一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，夯實(shí)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，也是人民的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義代表了最廣大人民的根本利益，能夠?yàn)樯鐣?huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受，是把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起的共同價(jià)值理想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值理想與每個(gè)人的利益密切相關(guān)，而且是個(gè)人和各社會(huì)、各階層、各團(tuán)體利益的切實(shí)保證。

［1］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

責(zé)任編輯 查昆巖

王小拉，宜賓學(xué)院研究員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>