徐雯娟

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

試論思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性與超越性

徐雯娟

（東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

新時(shí)期思想政治教育所面臨的形勢更具開放性、廣泛性和多元復(fù)雜性。從國際看，綜合國力的競爭日益激烈；從國內(nèi)看，中國特色社會(huì)主義事業(yè)正逐步推進(jìn)；從教育對象本身看，紛繁復(fù)雜的環(huán)境無時(shí)無刻不在影響著教育對象的思想觀念及行為方式。思想政治教育的這一現(xiàn)實(shí)性要求思想政治教育必須在內(nèi)容和方法上有所超越，而思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性和超越性是辯證統(tǒng)一的，在思想政治教育的實(shí)踐過程中，要堅(jiān)持思想政治教育現(xiàn)實(shí)性和超越性的統(tǒng)一，以達(dá)到思想政治教育的有效性。

思想政治教育；現(xiàn)實(shí)性；超越性

新時(shí)期思想政治教育所面臨的新形勢具有開放性、廣泛性、多元復(fù)雜性，這必然會(huì)對思想政治教育提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，思想政治教育不應(yīng)停滯不前，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化改進(jìn)。要切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的有效性，就必須把握思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想政治教育在內(nèi)容、方法上的超越。

一、思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性

思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性是指思想政治教育當(dāng)前所面臨的問題。目前綜合國力的國際競爭日趨激烈，影響教育對象的環(huán)境復(fù)雜多變，我們要高度關(guān)注思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性，提高思想政治教育的實(shí)效性。

(一)從國際看，綜合國力的日益競爭激烈需要強(qiáng)有力的思想政治教育。中國特色社會(huì)主義事業(yè)處于一個(gè)國際競爭日趨激烈的世界背景之下，而國際競爭歸根結(jié)底是綜合國力的競爭。綜合國力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力和民族凝聚力，而民族凝聚力的重要來源就是“愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和馬克思主義教育”[1]，即強(qiáng)有力的思想政治教育，而思想政治教育提供的強(qiáng)大精神力量就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力這種物質(zhì)力量不斷發(fā)展及發(fā)揮出更好更大作用的重要條件。同時(shí)，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)即人才素質(zhì)的競爭。在人的素質(zhì)中，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”[2]。因此，有利于綜合國力增強(qiáng)的國民素質(zhì)的提高離不開思想政治教育。

（二）從國內(nèi)看，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的逐步推進(jìn)愈加需要強(qiáng)有力的思想政治教育。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的艱巨、復(fù)雜的開創(chuàng)性事業(yè)。在整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程中，黨的理論、路線、方針、政策和奮斗目標(biāo)，需要更深入更廣泛地宣傳，并為群眾所理解和掌握；黨和政府所采取的一系列推進(jìn)改革和建設(shè)的新舉措，需要向群眾做通俗的、有說服力的解釋；人民群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，需要總結(jié)和推廣；建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物和他們的崇高精神，需要謳歌和傳播；群眾日益增長的精神文化需求，需要滿足；實(shí)踐中提出的許多課題，需要認(rèn)真研究和探討；在改革中由于利益關(guān)系的調(diào)整而出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)問題和人民內(nèi)部矛盾問題，需要疏導(dǎo)和解決；社會(huì)生活中存在的消極傾向，需要加以克服等等，這些任務(wù)是否能夠完成，關(guān)系到我們能否保持政治穩(wěn)定，能否為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的社會(huì)政治環(huán)境和動(dòng)力支持，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的全面性，一句話，即關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的大局。而要完成這些任務(wù)，離不開黨的思想政治教育卓有成效地開展。

（三）從教育對象本身看，紛繁復(fù)雜的環(huán)境因素影響迫切需要強(qiáng)有力的思想政治教育。全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技化的全球環(huán)境、市場化的社會(huì)環(huán)境、數(shù)字化的生活環(huán)境、個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境、多樣化的家庭環(huán)境等都影響著教育對象的思想觀念及行為方式，給思想政治教育工作帶來巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局最顯著特點(diǎn)是全球化，對于全球化如何使教育對象頭腦清醒地認(rèn)識(shí)到，是一種不公正的國際秩序下的全球化，這需要思想政治教育；在全球化的背景下，怎樣使教育對象既有敏銳的國際眼光、世界意識(shí)，又有民族自信心、自尊心，這需要強(qiáng)有力的思想政治教育；科技化的全球環(huán)境，要求教育對象有更高的道德責(zé)任感、自律意識(shí)、集體主義觀念和協(xié)作精神，這也需要強(qiáng)有力的思想政治教育；市場化的社會(huì)環(huán)境，致使現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了許多新問題、新情況，如優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律容易導(dǎo)致不正當(dāng)競爭，只顧個(gè)人利益、小團(tuán)體利益、眼前利益和局部利益，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義盛行等，另外由于種種原因致使失業(yè)、就業(yè)困難、社會(huì)保障體系不健全等，造成一部分人意志消沉、精神空虛，這也需要強(qiáng)有力的思想政治教育來及時(shí)地化解和理順這些矛盾和情緒；數(shù)字化的生活環(huán)境使教育對象可以更快、更廣、更多地接收到國內(nèi)國際的各種信息，帶來了大量新的信息、科技動(dòng)態(tài)和發(fā)達(dá)國家的新理念，帶來了教育手段的變革，有力地促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)的發(fā)展的同時(shí)也帶來了不容忽視的負(fù)面影響，人們的觀念、生活方式、人際關(guān)系等都發(fā)生著深刻的變化，這更離不開思想政治教育及時(shí)正確的引導(dǎo)。

二、思想政治教育的超越性

思想政治教育中的“超越”是指教育者在對人們思想道德狀況進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，掌握人們思想發(fā)展變化的規(guī)律和特點(diǎn)，預(yù)測人們思想道德的發(fā)展趨勢，針對不同思想道德特點(diǎn)的人進(jìn)行教育，使思想政治教育工作走在人們思想道德發(fā)展的前面，將錯(cuò)誤思想消滅在萌芽狀態(tài)，以防止各種不良行為的發(fā)生。思想政治教育的超越性主要包括思想政治教育內(nèi)容的超越性和思想政治教育方法的超越性。

（一）思想政治教育內(nèi)容的超越性

思想政治教育內(nèi)容的超越性，即思想政治教育要用超前于人們現(xiàn)有思想道德覺悟水平的先進(jìn)思想去教育人們,提高人們的思想道德覺悟?，F(xiàn)階段,我國思想政治教育主要是以“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）、“三義”（集體主義、愛國主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義）、“三德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）為主要內(nèi)容的教育,幫助人們樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的最高理想[3]。然而隨著這個(gè)社會(huì)日新月異、發(fā)展突飛猛進(jìn)，思想政治教育應(yīng)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)形勢的發(fā)展而進(jìn)行相應(yīng)的教育活動(dòng)，強(qiáng)化教育內(nèi)容的應(yīng)變能力。堅(jiān)持思想政治教育理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)化科學(xué)、道德、時(shí)事政治、生活等教育，這樣才能使思想政治教育工作適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。

1.思想政治教育的內(nèi)容要具有契合性。思想政治教育內(nèi)容必須與思想政治教育對象的日常生活及利益、需求相契合，具有相應(yīng)的聯(lián)系。一方面，人們的一切行為都是在相應(yīng)需要的推動(dòng)下進(jìn)行的，都與人們的現(xiàn)實(shí)利益存在著直接或間接的關(guān)系，而與人們的相應(yīng)需要及利益的實(shí)現(xiàn)有明確相關(guān)性的思想政治教育內(nèi)容，往往具有更大的吸引力、感召力。另一方面，日常生活為人們提供了豐富和生動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)往往是人們觀察、思考問題的直接感性依據(jù)。其中許多成分，或?qū)τ谌藗兝斫馑枷胝谓逃齼?nèi)容具有佐證、注解的意義，或經(jīng)過相應(yīng)的引導(dǎo)，會(huì)升華為其所應(yīng)具有的、思想政治教育活動(dòng)要在其身上實(shí)現(xiàn)的思想觀念。思想政治教育如果脫離教育對象的“日常生活”，不僅可能造成理解上的困難，也容易導(dǎo)致硬說教的嫌疑。因此，這種與人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，往往會(huì)為思想政治教育內(nèi)容更迅速地被教育對象所接受打開便捷通道。我們的教育對象是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果我們的教育內(nèi)容“過高”、“過空”，跟他們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和實(shí)際的精神需求反差太大，就會(huì)失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)。所以，我們進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要深深扎根于現(xiàn)實(shí)之中，真正挖掘出體現(xiàn)時(shí)代要求、符合社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需要的東西，創(chuàng)新出既具有超越性又充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。

2.思想政治教育的內(nèi)容要具有前瞻性。全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、科技化的全球環(huán)境、數(shù)字化的生活環(huán)境等都將改變以往時(shí)代知識(shí)和信息生產(chǎn)、傳播的方式，這給思想政治教育的內(nèi)容帶來新機(jī)遇的同時(shí)，也將帶來一定的挑戰(zhàn)。面對新形勢下出現(xiàn)的新問題，思想政治教育的內(nèi)容必須要有前瞻性，以解決教育對象在思想上和認(rèn)識(shí)上的困惑。比如，在信息技術(shù)領(lǐng)域，電子信息打破了國家和地域的界限，如何保持國家和民族以及企業(yè)集團(tuán)的集體意識(shí)；當(dāng)前，黃色信息、惡意的政治信息、文化霸權(quán)導(dǎo)致的問題已經(jīng)迫在眉睫，國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種功能網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)行為的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人通訊范疇；在生命科技領(lǐng)域，人工受精問題、安樂死問題、器官移植問題等在具體運(yùn)作中可能會(huì)出現(xiàn)新情況、新問題；某些會(huì)給人類社會(huì)帶來毀滅性災(zāi)難的研究成果可能會(huì)不斷出現(xiàn)，高科技完全可能在一些目前未知的領(lǐng)域鑄造出“雙刃劍”式的成果；在工程技術(shù)、核技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、軟科學(xué)技術(shù)以及能源與可再生能源產(chǎn)業(yè)、新材料科技產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域都將可能出現(xiàn)新的問題。這都要求思想政治教育的內(nèi)容具有前瞻性，及時(shí)對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，這是時(shí)代賦予思想政治教育的神圣職責(zé)，也是思想政治教育現(xiàn)實(shí)性的需要。

（二）思想政治教育方法的超越性

目前，我國的思想政治教育手段主要以開大會(huì)、貼剪報(bào)、上大課、寫感想、傳念文件為主的狀況，總體已經(jīng)改變，但有的地方還是停留在過去粗放單一式的教育方法上。[3]隨著社會(huì)環(huán)境的變化和人們思想、觀念的發(fā)展，思想政治教育的方法也必須有新的超越。要打破這種局面，首先必須在方法上創(chuàng)新，開辟多種途徑，通過各種渠道，運(yùn)用多種方法，打破以往的單一模式，靈活多樣，積極主動(dòng)出擊，尋找新的突破口。

1.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)方法。首先要系統(tǒng)改造陳冗生硬、單向教條的傳統(tǒng)方法。人們的思想本身就是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的發(fā)散系統(tǒng)，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的普及與改革開放正在深化進(jìn)行的環(huán)境中，人們獲取信息的方式日趨多樣，思想觀念的自主性、民主性和發(fā)散性日益突出?！懊鎸@些新興信息傳播渠道帶來的挑戰(zhàn)，我們的思想政治工作要與時(shí)俱進(jìn)，跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的發(fā)展趨勢，積極搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增加對信息傳播渠道的可控性，做好學(xué)校德育工作”[4]。與此相適應(yīng)，思想政治教育方法的創(chuàng)新必須革新那些單純強(qiáng)調(diào)服從乃至政治禁錮的傳統(tǒng)思想方法和工作方法，盡快實(shí)現(xiàn)由單向注入、說教式方法向雙向交流、平等互動(dòng)式方法轉(zhuǎn)變。注重開發(fā)以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的思想政治網(wǎng)絡(luò)方法，拓展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、雙向溝通等現(xiàn)代途徑和手段，為人們提供網(wǎng)絡(luò)方法指導(dǎo)，幫助他們在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中堅(jiān)持正確的政治方向。

2.換位思考法。這種教學(xué)方法的特點(diǎn)，就是通過教學(xué)，解除學(xué)生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵(lì)學(xué)生在評論之前，將心比心、設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受、需要或利益，而不是只站在自己的立場上看問題、做判斷。其目的在于形成為社會(huì)所接受的行為準(zhǔn)則，以及對人對己的一般態(tài)度，以幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。具體到教學(xué)實(shí)際中，可以通過家庭、鄰居、社區(qū)、學(xué)校、朋友等生活環(huán)境，來分享共同問題的經(jīng)驗(yàn)，從了解別人的動(dòng)機(jī)、立場開始，培養(yǎng)每個(gè)人關(guān)心他人的良好情操。在教學(xué)過程中，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，在呈現(xiàn)道德情境時(shí)，讓學(xué)生假設(shè)自己身處當(dāng)時(shí)的困境中，通過問答法、討論法或角色演示來達(dá)到教學(xué)目的。

3.預(yù)防教育法。預(yù)防教育就是針對人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問題與行為偏向扼制消滅在萌芽狀態(tài)[5]。換言之，就是“防患于未然”，預(yù)先做好準(zhǔn)備，采取防范措施。思想政治教育工作者只要深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作等各個(gè)方面中去，認(rèn)真深入調(diào)查研究，就能把握學(xué)生思想發(fā)展變化的規(guī)律，從而預(yù)測學(xué)生思想發(fā)展變化的趨勢，預(yù)見到學(xué)生可能出現(xiàn)的思想傾向，從而采取相應(yīng)的措施做好預(yù)防教育，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

4.社團(tuán)活動(dòng)教學(xué)法。社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育的一種新方法。改革傳統(tǒng)的社會(huì)課堂模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高適應(yīng)性。學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體,是思想政治教育的重要渠道?！皩W(xué)生社團(tuán)以其組織的自發(fā)性、活動(dòng)的自主性和符合青年學(xué)生重個(gè)性張揚(yáng)、求個(gè)人發(fā)展的價(jià)值取向,越來越受到青年學(xué)生的歡迎。以這些理論型社團(tuán)及其成員為‘磁場核心’,引導(dǎo)廣大學(xué)生開展鄧小平理論的學(xué)習(xí)。其他類型的學(xué)生社團(tuán)也可以結(jié)合各自社團(tuán)特點(diǎn),通過組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)、組織社團(tuán)成員考察學(xué)習(xí)、結(jié)合形勢政策開設(shè)理論沙龍、學(xué)習(xí)講座等進(jìn)行研究交流；也可通過組織論文評比、演講辯論賽等豐富多彩、形式多樣的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)活躍的學(xué)習(xí)氛圍的形式?！盵6]充分發(fā)揮社團(tuán)的組織性，發(fā)揮校園文化的群體感染力，將思想政治教育融入其中,促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。

5.熏陶感染法。熏陶感染法是指利用社會(huì)環(huán)境因素和受教育者的身教情境,對受教育者進(jìn)行感染和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)其思想政治品德并使之得以升華和提高的方法。熏陶感染法有強(qiáng)烈的時(shí)代感,在日益?zhèn)€性化和民主化的當(dāng)代社會(huì),它具有滲透性,更為青少年樂意接受。熏陶感染法很多，可采用人格感化,即通過教育者自身的人格魅力感染對方；也可采用環(huán)境陶冶,人們常說環(huán)境可以改變?nèi)?，有目的地選擇和利用環(huán)境對教育對象進(jìn)行情感陶冶，良好的環(huán)境使人產(chǎn)生健康的情感,可受到潛移默化的影響[7]；還有行為感染，用具體行動(dòng)產(chǎn)生的成果做示范，有效性更強(qiáng)。熏陶感染法是一種間接教育方法，在使用中也要與其他思想政治教育方法相結(jié)合。

6.心理咨詢法。心理咨詢的方法是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理治療理論知識(shí)和方法,通過面對面談話、電話、書信等方式,對來訪者的心理、認(rèn)知產(chǎn)生影響,從而解決他們在各方面出現(xiàn)的心理問題、心理困惑,以增強(qiáng)心理素質(zhì)、維護(hù)心理健康。《咨詢心理學(xué)面談技術(shù)》一書中強(qiáng)調(diào)的傾聽、關(guān)注、共情都可以加以運(yùn)用,因?yàn)橐酝摹拔艺f你聽”的談心方式在某種程度上不能解決實(shí)際問題,思想政治教育工作要善于啟發(fā)受教育者,挖掘受教育者自身的潛力,在施教的同時(shí)協(xié)助他們自己解決學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的問題[7]。心理咨詢法是改進(jìn)思想政治教育工作的一個(gè)重要手段，可以有效幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)自我適應(yīng)和調(diào)整心理問題的能力。

三、思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性與超越性的關(guān)系

思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性與超越性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，塑造出理想的人格，是提高整個(gè)民族精神文明水平的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。它不僅要關(guān)注現(xiàn)在，更要關(guān)注未來，因而不可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越，必須建立在現(xiàn)實(shí)之上?，F(xiàn)實(shí)性與超越性是你中有我，我中有你的。思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性是做好思想政治教育的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)思想政治教育的超越性是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)實(shí)性的必要條件。思想政治教育要在特定的國內(nèi)國際環(huán)境下進(jìn)行，要面對現(xiàn)實(shí)，研究新形勢、新問題、新政策、社會(huì)生活以及人們的思想觀念，了解人們思想和行為的變化情況，掌握思想發(fā)展變化的規(guī)律，進(jìn)而實(shí)施思想政治教育，所以，思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性是做好思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。但是，思想政治教育的內(nèi)容、方法革新和超前與否決定思想政治教育現(xiàn)實(shí)性的成效，因此，必須堅(jiān)持思想政治教育現(xiàn)實(shí)性和超越性的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。

[1][2]江澤民.教育必須以提高國民素質(zhì)根本宗旨——中共中央文獻(xiàn)研究室編《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）[M].北京：人民出版社，2001：878-879.

[3]李圖仁.論思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性和超越性[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2002(3).

[4]詹萬生.整體構(gòu)建德育體系(總論)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[5]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999：155.

[6]李濤,黃文娟.高校思想政治教育方法和手段的創(chuàng)新研究[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(6).

[7]張鈞，姚立麗.關(guān)于新時(shí)期思想政治教育方法的思考[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(3).

〔責(zé)任編輯：李尊娟〕

G641

A

1002-2341(2010)06-0141-04

2010-10-20

徐雯娟（1981-），女，江蘇江陰人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。