宋奇男
(赤峰學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在高校校園文化建設(shè)中的作用
宋奇男
(赤峰學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
從分析網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的豐富文化內(nèi)涵入手,分別從文明高雅、以人為本、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛、團(tuán)結(jié)協(xié)作等五個(gè)方面闡釋了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的豐富文化特色,探究高校網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的誠(chéng)信、文明、謙虛、自信、尊重、團(tuán)結(jié)和美感意識(shí)等要素對(duì)我國(guó)高校校園文化建設(shè)的貢獻(xiàn),結(jié)合我國(guó)高校校園文化建設(shè)的超前性、內(nèi)容的多樣性、廣泛的參與性等三個(gè)方面的特點(diǎn)和育才功能、導(dǎo)向功能、娛樂功能、輻射功能等四個(gè)方面的功能以及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在高校校園文化建設(shè)中的作用、功能、地位等,認(rèn)為在高校開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)滿足學(xué)生的需求,實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、推動(dòng)校園文化建設(shè)具有重要的作用,同時(shí)認(rèn)為網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的文化因子應(yīng)得到深度開發(fā),以促進(jìn)新世紀(jì)我國(guó)高校校園文化建設(shè)的大發(fā)展、大繁榮.
高校;校園文化;網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)
隨著近年來高校的發(fā)展,學(xué)生數(shù)量的增加,網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)新興的體育課程出現(xiàn)在高校,深受學(xué)生的歡迎.選修網(wǎng)球課程的學(xué)生日漸增多,校園中參加網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人也在與日俱增,隨后便帶出了獨(dú)具特色的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文化.所謂校園文化,主要是一種觀念形態(tài).它以學(xué)校的價(jià)值體系為基礎(chǔ),與學(xué)校的管理哲學(xué)、管理行為緊密聯(lián)系.具體地說,校園文化可分為下面三個(gè)層次.一是物質(zhì)文化層次,即學(xué)校環(huán)境以及一些文化建設(shè)的“硬件”設(shè)施等;二是制度文化層次,包括學(xué)校中那些長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、校訓(xùn)、校貌、禮儀、習(xí)慣、習(xí)俗、成文或雖不成文但已約定俗成的制度等;三是最核心的精神文明層次,主要指價(jià)值觀念.高校校園文化是師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的反映其價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范的具有校園特色的團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍.校園文化最能反映出校園精神,也是一所高校維系團(tuán)結(jié),繼承傳統(tǒng)的精神力量.校園文化作為校園精神的集中體現(xiàn),也是精神文明的重要組成部分.校園文化建設(shè)必須以蘊(yùn)含高品位的先進(jìn)文化為己任,使校園成為先進(jìn)文化創(chuàng)建、交流的空間.因此,從理論和實(shí)踐上探索和總結(jié)校園文化建設(shè)具有十分重要的意義.網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、行為及修養(yǎng),是高校體育教育實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,同時(shí)也是體育課堂教學(xué)中必須完成的任務(wù).不同的教學(xué)內(nèi)容在進(jìn)行素質(zhì)教育的時(shí)候,有著不同側(cè)重.因此,我們從發(fā)掘網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵入手,探討網(wǎng)球課中培養(yǎng)學(xué)生品德、行為及修養(yǎng)的要素和方法,對(duì)我國(guó)高校校園文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)歷史久遠(yuǎn),從網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)傳入法國(guó)宮廷至今已有七百余年.16-17世紀(jì),在法國(guó)和英國(guó)宮廷非常興盛,而且是限于在上層社會(huì)的一種娛樂活動(dòng),所以有“貴族運(yùn)動(dòng)”之雅稱.在不同的歷史時(shí)期蘊(yùn)涵著不同的時(shí)代特征,它融誠(chéng)信、文明禮節(jié)、謙虛自信、尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作和美感為一體,有著豐厚的文化沉積,能對(duì)人的成長(zhǎng)起到積極的作用.
2.1 文明高雅、以人為本是運(yùn)動(dòng)之基
現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期保持一種文明、禮貌、高雅的文化氛圍.這種氛圍來源于傳統(tǒng)的習(xí)俗、經(jīng)營(yíng)者的管理和網(wǎng)球人群的意愿.觀眾觀賞網(wǎng)球比賽有如欣賞一場(chǎng)音樂會(huì),中途不能走動(dòng)和發(fā)出聲音.球員與觀眾,球員與球員以禮相待.體現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重、對(duì)裁判員工作人員的尊重、對(duì)觀眾的尊重,也體現(xiàn)個(gè)人的尊嚴(yán),實(shí)質(zhì)是“以人為本”精神現(xiàn)實(shí)寫照.
2.2 誠(chéng)實(shí)守信則是運(yùn)動(dòng)之本
最能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員球風(fēng)球德的比賽是沒有裁判員執(zhí)法的信任制比賽.它要求運(yùn)動(dòng)員誠(chéng)實(shí),如,當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員看到一個(gè)對(duì)自己有利的球出界而未叫出界(除第一次發(fā)球外),則認(rèn)為該運(yùn)動(dòng)員有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn);誠(chéng)信原則貫穿在整個(gè)網(wǎng)球活動(dòng)的全過程,它要求人們誠(chéng)實(shí)并守規(guī)則,把好球說成出界或把出界說成好球都是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn).
2.3 謙虛自信是力量之源
常言道:“謙受益,滿招損!”網(wǎng)球?qū)W習(xí)要求人們注意力集中,且踏踏實(shí)實(shí),需要經(jīng)歷一個(gè)不會(huì)到會(huì),不熟練到熟練的過程.它要求球員要善于學(xué)習(xí),善于總結(jié)自己失敗,善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,要學(xué)會(huì)尊重他人.只有謙虛,才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足,刻苦鍛煉,學(xué)他人之長(zhǎng),不斷進(jìn)步.
2.4 團(tuán)結(jié)協(xié)作是戰(zhàn)斗力
網(wǎng)球比賽充分體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神.教練與球員間、團(tuán)體賽的隊(duì)友之間、雙打搭檔之間都要有默契的配合.而這種默契就來自每個(gè)球員所具有的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神.想在比賽做到配合默契,就要始終尊重和鼓勵(lì)伙伴,特別在失誤丟分后,一定要勇于承擔(dān)責(zé)任.這種協(xié)作精神將會(huì)大大加強(qiáng)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力.
2.5 運(yùn)動(dòng)美是魅力之色
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)把力量美和藝術(shù)美、形體美、服飾美與環(huán)境美,比賽中競(jìng)爭(zhēng)的激烈性與觀眾的文明性有機(jī)結(jié)合在一起,把競(jìng)爭(zhēng)性、文化性、觀賞性和參與性有機(jī)結(jié)合在一起.她既有悠久歷史,又不斷創(chuàng)新,并得到廣泛普及,深受大眾喜愛,是一項(xiàng)時(shí)尚的運(yùn)動(dòng).
3.1 校園文化的特點(diǎn)
高校的校園文化作為社會(huì)文化的一種,當(dāng)然要受到主導(dǎo)文化的影響和制約.然而,它作為“相對(duì)獨(dú)立”的文化形態(tài),又有著自己的一些特點(diǎn).
3.1.1 相對(duì)的超前性
相對(duì)地講,高校有著掌握較多知識(shí)的群體和良好的信息傳播手段,與其他文化相比,校園文化容易反映新思潮,新需求,文化信息來得快,文化熱點(diǎn)也形成得快,有一定的超前性.
3.1.2 廣泛的參與性
校園文化所涉及的范圍是全方位的,滲透到教學(xué)、科研、后勤和行政管理等所有領(lǐng)域,這客觀上決定它的廣泛的參與特征.
3.1.3 內(nèi)容的多樣性
由于高校師生有廣泛的興趣,校園文化因此在其內(nèi)容上體現(xiàn)豐富的多樣性.
3.2 校園文化的基本功能
校園文化是社會(huì)一般文化在學(xué)校的特殊組合,校園文化的基本功能是:
3.2.1 校園文化具有教育導(dǎo)向功能
我們社會(huì)主義大學(xué)里的校園文化,是以馬克思主義為指導(dǎo),繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,體現(xiàn)了健康、積極、向上的校園文化.它能提高廣大師生員工的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力,塑造和培養(yǎng)他們美好的心靈.健康有益、豐富多彩的校園文化活動(dòng)是課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的交匯點(diǎn),可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足,能夠鞏固課堂所學(xué)的知識(shí),擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域,發(fā)揮學(xué)生的各種潛能,鍛煉多方面的能力.
3.2.2 校園文化具有滲透和熏陶功能
校園文化是校園主體人格的展現(xiàn),表現(xiàn)為校園內(nèi)師生員工對(duì)理想人格和自我完善的追求,并時(shí)時(shí)刻刻浸潤(rùn)在師生員工學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)和每個(gè)過程的始終.良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,健康向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),是一種無形而深刻的力量,對(duì)人們產(chǎn)生著潛移默化的影響,最終形成共同的價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)行為舉止上的趨同.
3.2.3 校園文化具有管理和規(guī)范功能
校園文化往往通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,告知師生員工學(xué)校鼓勵(lì)什么、限制什么、禁止什么;通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰,激發(fā)師生的榮譽(yù)感和羞恥感,讓他們分清是非,抵制歪風(fēng)邪氣;通過養(yǎng)成教育提出嚴(yán)格要求和合適規(guī)范,引導(dǎo)學(xué)生把高尚的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的行為,進(jìn)而形成良好的習(xí)慣.校園文化積聚著學(xué)校發(fā)展過程中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)及創(chuàng)新精神,創(chuàng)造著生機(jī)勃勃和健康向上的校園精神氛圍.它能使學(xué)校的每一個(gè)成員產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而共同努力的歸宿感和自豪感,從而發(fā)揮著無形的規(guī)范作用.
3.2.4 校園文化具有篩選與激勵(lì)功能
一個(gè)學(xué)校的校園文化以及在此基礎(chǔ)上形成的集體心理定勢(shì),對(duì)一切外來文化和信息都有一定的篩選作用,這種篩選作用來源于校園文化強(qiáng)烈的選擇性.同時(shí),校園文化還有相對(duì)的穩(wěn)定性.它的形成需要較長(zhǎng)時(shí)間,但一旦形成就不易改變,往往表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性和相對(duì)獨(dú)立性.另外,優(yōu)秀的校園文化具有催人奮進(jìn)的積極作用,能激發(fā)全體師生員工對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感,對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求,能激發(fā)廣大師生的工作熱情和學(xué)習(xí)熱情,從而使學(xué)校的凝聚力得到升華.
3.2.5 校園文化具有傳播與輻射功能
校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分.同其他文化相比較,其教育性和輻射性更強(qiáng).校園文化是一種教育管理文化,它的產(chǎn)品是人而不是物,它追求的效益是精神文明和物質(zhì)文明的總和,是一種文化效益.它在向社會(huì)輸送合格現(xiàn)代化建設(shè)人才的同時(shí),傳播和輻射著自身的優(yōu)秀文化.校園文化不斷孕育出新思想、新觀念,推動(dòng)著社會(huì)文化的發(fā)展,而且校園文化的成果會(huì)通過各種途徑(比如人才流動(dòng))向社會(huì)輻射,對(duì)社會(huì)文化施以潛在的影響,起到積極的推動(dòng)作用.
3.2.6 校園文化具有娛樂與消遣功能
健康有趣的校園文化活動(dòng),可向師生提供豐富的精神食糧,不僅能使他們調(diào)劑精神,保持樂觀向上的情緒,活躍生活;而且能夠啟迪、陶冶學(xué)生的思想情感,寓教于樂,有利于身心健康的發(fā)展,激發(fā)工作、學(xué)習(xí)的熱情和積極性.校園文化的四個(gè)基本功能不是孤立的,而是相互聯(lián)系、相互作用的整體.四個(gè)基本功能相互作用的結(jié)果是形成優(yōu)良的育人環(huán)境.因此,我們有必要把握住校園文化的特點(diǎn),對(duì)校園文化進(jìn)行有效的控制、引導(dǎo)和設(shè)計(jì),從而更好地實(shí)現(xiàn)高等教育造就個(gè)性鮮明、情趣高雅、智能結(jié)構(gòu)合理、政治方向明確、品德高尚、全面發(fā)展的人才目標(biāo).
4.1 以體育教師的表率和示范作用進(jìn)行高校校園文化建設(shè)
教師在教書育人中處于主導(dǎo)地位,教師的言行舉止、作風(fēng)、觀點(diǎn)、治學(xué)態(tài)度以及道德修養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.教師的表率作用,尤其是體育教師在身體和行為語言等方面的健康審美表率作用,對(duì)學(xué)生在身體活動(dòng)課中的德行教育尤為重要.學(xué)生是高校校園文化建設(shè)的主力軍,教師將自身的高尚品品行通過網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的途徑傳遞給學(xué)生,從而以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)為手段促進(jìn)我國(guó)高校校園文化的建設(shè). 4.2 在體育課教學(xué)中樹立學(xué)生典型進(jìn)行高校校園文化建設(shè)
在體育教育過程中,一個(gè)集體的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣對(duì)整個(gè)班級(jí)的身體練習(xí)態(tài)度起著至關(guān)重要作用,因此,在網(wǎng)球教學(xué)中,特別在身體素質(zhì)教育時(shí),把那些通過刻苦努力,長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉并取得一定提高的學(xué)生作為其他學(xué)生典型,通過他們的親身體驗(yàn)和成功經(jīng)驗(yàn)來說服教育,帶動(dòng)全體,使大多數(shù)學(xué)生不斷建立鍛煉提高的信心,形成一個(gè)有影響力的成功身體鍛煉的自我教育團(tuán)體,有效的促進(jìn)對(duì)全體教育,以此來影響高校校園文化的建設(shè).
4.3 結(jié)合具體的網(wǎng)球教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行高校校園文化建設(shè)
在網(wǎng)球課中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生德行教育和校園文化建設(shè)具有更強(qiáng)的實(shí)踐性.比如在教學(xué)比賽中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信原則,采用誠(chéng)信制進(jìn)行教學(xué)比賽,在比賽的過程中肯定會(huì)出現(xiàn)一些誤判和錯(cuò)判,這時(shí)候教師在比賽開始前就講清誠(chéng)信比賽的要求和意義,學(xué)生可以通過自身的體驗(yàn)來實(shí)踐和檢驗(yàn)自己的品德和言行,培養(yǎng)自覺自律的、求真務(wù)實(shí)的做人風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與教育實(shí)踐的緊密結(jié)合,從而促進(jìn)我國(guó)高校的校園文化建設(shè).
5.1 高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開展能夠促進(jìn)高校校園文化的建設(shè)
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化精神實(shí)質(zhì)是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中人們所表現(xiàn)出的誠(chéng)信、文明禮節(jié)、謙虛自信、尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作和美感意識(shí)等要素,這些網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的文化要素是進(jìn)行高校校園文化建設(shè)中最具價(jià)值的素材,對(duì)全面加強(qiáng)我國(guó)高校校園文化的建設(shè)具有積極的意義和作用.
5.2 以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開展為手段和途徑促進(jìn)高校校園文化建設(shè)
在具體的網(wǎng)球課教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有機(jī)的結(jié)合網(wǎng)球文化要素,通過不同的途徑和方法,培養(yǎng)學(xué)生的道德和行為素養(yǎng),同時(shí)還應(yīng)當(dāng)靈活機(jī)動(dòng)把握好培養(yǎng)和灌輸?shù)臅r(shí)機(jī)和尺度,真正把網(wǎng)球課的教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)教育推進(jìn),使高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)成為我國(guó)高校校園文化建設(shè)的重要手段和途徑,實(shí)現(xiàn)高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與高校校園文化建設(shè)的結(jié)合.
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