徐金香,王邦春

(1.安徽大學(xué)哲學(xué)系,安徽合肥230039;2.合肥市國家高新區(qū)管理委會發(fā)展研究中心,安徽合肥230038)

在矛盾中把握和實現(xiàn)共同利益
——試論鄧小平的政治和諧思想

徐金香1,王邦春2

(1.安徽大學(xué)哲學(xué)系,安徽合肥230039;2.合肥市國家高新區(qū)管理委會發(fā)展研究中心,安徽合肥230038)

政治和諧是政治關(guān)系中主要利益主體矛盾同一性占主導(dǎo)地位、矛盾斗爭性處于可控制和可協(xié)調(diào)的一種政治狀態(tài)。鄧小平認為,政治和諧的根本在于正確認識和把握廣大人民群眾的共同利益,并為這種共同利益的實現(xiàn)和發(fā)展提供保障,正確處理各種利益矛盾,推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

政治和諧;共同利益;矛盾;途徑

政治和諧是政治關(guān)系中主要利益主體矛盾同一性占主導(dǎo)地位、矛盾斗爭性處于可控制和可協(xié)調(diào)的一種政治狀態(tài),“是指人類政治生活中各種政治行為主體之間、政治系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種狀態(tài)?！盵1]政治和諧是政治文明的重要標志,既是政治生活的應(yīng)然狀態(tài),也是人類不斷探求和實踐的實然過程。在鄧小平看來,政治和諧是中國共產(chǎn)黨人的一貫追求。1977年7月,黨的十屆三中全會宣布恢復(fù)鄧小平在黨內(nèi)外的一切職務(wù)。21日,他在會上談到毛澤東思想關(guān)于黨的學(xué)說時指出:“建國以后,黨內(nèi)生氣勃勃,生動活潑。毛澤東同志的建黨學(xué)說以后又有了新的發(fā)展。一九五七年,毛澤東同志概括地講了一個目標:’我們的目標,是想造成一個又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑,那樣一種政治局面,以有利于社會主義革命和社會主義建設(shè),較易于克服困難,較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè),黨和國家較為鞏固,較為能夠經(jīng)受風險?！编囆∑浇又鴱娬{(diào)說,毛澤東講的那樣和諧的政治局面不僅局限于黨內(nèi),而是說“全黨、全軍、全國人民都要有那樣一種政治局面。”[2]44在此后不到一個月的8月18日,鄧小平在黨的“十一大”閉幕詞中再次用五個“一定要”和兩次六個“又有”強調(diào)了和諧政治的建構(gòu)[3]182在此后不同的時期和場合,鄧小平多次強調(diào)要創(chuàng)造這樣一種政治局面,并為此而身體力行、大膽創(chuàng)新、銳意改革。

一、政治和諧的根本在于執(zhí)政黨要把真理原則和價值原則具體歷史地統(tǒng)一起來,正確認識和把握廣大人民群眾的共同利益,并為這種共同利益的實現(xiàn)和發(fā)展提供保障

政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)主要是由政治權(quán)力主體與社會成員之間內(nèi)容相同的共同利益構(gòu)成的,內(nèi)容含義上的共同利益程度越高,利益矛盾越低,政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)越能夠得到加強和擴展,反之亦然。[4]124與之相適應(yīng)的是,規(guī)則和形式意義上的共同利益對于政治穩(wěn)定和諧的影響是十分有限的。在階級對立的社會里,統(tǒng)治階級往往把屬于統(tǒng)治階級的共同利益說成是全社會的共同利益,把自己的統(tǒng)治披上人民性、普遍性的外衣,以此掩蓋階級的狹隘性,馬克思認為這種只具有形式或規(guī)則意義上的“共同利益”是“特殊階級的特殊利益”,[5]44把階級對立社會的國家稱之為“冒充的集體”和“虛幻的集體”。[5]74因為這種集體“是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合,因此對于被支配的階級說來,它不僅是完全虛幻的集體,而且是新的桎梏?！盵5]74所以,在階級對立社會里,一時安定清明的“太平盛世”改變不了它根本利益的對抗和剝削的本質(zhì),不可能形成真正的政治和諧。社會主義制度的確立徹底改變了政治權(quán)力主體的階級狹隘性,不再是某個剝削階級而是占人口絕大多數(shù)的勞動人民,執(zhí)掌政權(quán)的也不再是某個剝削階級的代表(如帝王或資產(chǎn)階級政黨),而是無產(chǎn)階級和勞動人民利益的優(yōu)秀代表特別是共產(chǎn)黨來執(zhí)政,政治權(quán)力主體的共同利益和人民群眾的共同利益實現(xiàn)了內(nèi)容、形式和規(guī)則上的統(tǒng)一,社會共同利益改變了虛幻的面貌,獲得了真實存在的可能,為廣大人民群眾內(nèi)部的民主和諧提供了根本的前提。

“共同利益不僅作為一種’普遍的東西’存在于觀念中,而且首先是作為彼此分工的個人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實之中?！盵5]27以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持從中國的實際出發(fā),創(chuàng)造性地把馬克思主義原理同中國的實際結(jié)合起來,準確把握舊中國的社會性質(zhì)和社會主要矛盾,從群眾中來,到群眾中去,把真理原則和價值原則具體歷史地統(tǒng)一起來,準確把握最廣大人民群眾的迫切需要,把推翻“三座大山”、階級斗爭鬧革命、翻身解放做主人視為勞動人民和中華民族的共同利益,獲得廣泛的群眾支持,取得了新民主主義革命的勝利。革命勝利以后,建立和鞏固人民政權(quán),“迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),對付外國的帝國主義,使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國,把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家”[6]1437成為社會共同利益,人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,迸發(fā)出前所未有的熱情和積極性,上下一心、軍民一致,抵御外侮、肅清內(nèi)敵、建立和鞏固各級人民政權(quán),迅速恢復(fù)和發(fā)展了瀕于崩潰的經(jīng)濟,完成了社會主義三大改造,社會主義制度得以確立,黨和國家的政治生活領(lǐng)域也出現(xiàn)了前所未有的生機與和諧。然而,由于勝利,毛澤東同志“不夠謹慎了,在晚年有些不健康的因素、不健康的思想逐漸露頭,主要是一些’左’的思想。有相當部分違背了他原來的思想,違背了他原來十分好的準確主張,包括他的工作作風。”實事求是、民主集中制、群眾路線沒能很好地貫徹下去,“他接觸實際少了”,[3]345在社會共同利益的把握上出現(xiàn)了重大的失誤,在剝削階級已經(jīng)基本消滅后還片面強調(diào)“階級斗爭”,以劉少奇為首的大批“熱衷于發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟建設(shè)”的黨政干部被當成“黨內(nèi)走資本主義的當權(quán)派”[7]741,最終釀成了長期的政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域全面的動亂與浩劫。

對共同利益把握的失誤也給政治野心家以可趁之機,加劇了黨和國家政治生活的不正常。林彪、“四人幫”為了篡黨奪權(quán),“把毛澤東思想同馬列主義割裂開來,說只有毛澤東思想最好,馬列主義不在話下,這表面上好像把毛澤東思想抬得很高,實際上是否定毛澤東思想?！逼淠康氖菫榱死煤椭L毛澤東同志晚年的錯誤,企圖在亂中奪權(quán)?！八娜藥汀鳖嵉购诎?“否認生產(chǎn)力的重要,認為只要上層建筑、所有制的問題解決了,就能進入共產(chǎn)主義。誰提發(fā)展生產(chǎn)力,就被說成是’唯生產(chǎn)力論’”[3]222,引進國外先進技術(shù)也被冠上“洋奴哲學(xué)”的罪名,胡說什么“知識越多越反動”,“四個現(xiàn)代化實現(xiàn)之日,就是資本主義復(fù)辟之時”。他們漠視、貶低、剝奪和侵害人民群眾正當合理的需要與基本權(quán)益,肆意踐踏和歪曲廣大人民的利益,“瘋狂進行破壞,使我國國民經(jīng)濟一度瀕于崩潰的邊緣,科學(xué)技術(shù)與世界先進水平的差距愈拉愈大?！盵2]86他們鼓吹階級斗爭,打倒一切,搞法西斯專政,全國內(nèi)戰(zhàn),一片混亂,社會主義民主和法制遭到嚴重破壞,在政治生活中籠罩著恐怖色彩。

鄧小平堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,不唯書,不唯上,只唯實,只為民,既要弄清廣大人民的最迫切的需要和最大利益,又要使這種利益的實現(xiàn)不陷于空想,對社會主義理論和實踐的深刻反思使他認識到:社會主義不僅是人類社會發(fā)展必然趨勢的真理性存在與過程,而且是包含了巨大人文內(nèi)涵的價值性存在與過程,“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn),就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展,使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！盵3]379-380建設(shè)社會主義更要貫徹群眾路線,了解百姓疾苦,傾聽人民的呼聲,切實關(guān)心群眾的衣食住行,尊重群眾的首創(chuàng)精神,把人民群眾在生產(chǎn)生活中所表達和體現(xiàn)出來的利益要求和意向加以聚合分析和綜合,從而確立他們最迫切的愿望,此即民心,政治穩(wěn)定和諧的根本所在。對于處于發(fā)達國家一日千里的發(fā)展和動蕩徘徊甚至停滯倒退的經(jīng)濟形勢之下的社會主義國家以及許多溫飽尚未解決的人民來說,發(fā)展生產(chǎn)、搞現(xiàn)代化、改善生活才是最廣大人民此時最重要的共同利益,而早日結(jié)束動亂、實現(xiàn)社會安定是他們首要的利益。

即使在處境極其艱難的“文革”期間,他也非常巧妙和堅決地把毛澤東的三項指示轉(zhuǎn)化為“三項指示為綱”[3]50,并把重點放在反對派性、保持“安定團結(jié)”和“把國民經(jīng)濟搞上去”兩項上。在特殊的大背景下,他還是強調(diào)全黨要講這樣一個大局——在二十世紀的最后二十五年里,“把我國建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國,”[2]4在整頓中我們黨和國家一定要關(guān)心群眾生活,“要做許多踏踏實實的事情”,特別指出,“現(xiàn)在應(yīng)該是提出這個問題的時候了?！盵2]27雖然鄧小平的全面整頓時間因為阻撓為時不長,但成效明顯,使人民樹立了對黨、國家以及自己對未來的信心?！疤彀查T事件”從正反兩個方面說明了一條亙古不變的規(guī)律:水能載舟,亦能覆舟。“文革”結(jié)束以后,“左”的錯誤仍在繼續(xù),人民最迫切和根本的共同利益并未在黨的政治路線中得到正確充分的體現(xiàn)。對此必須首先實現(xiàn)思想路線的撥亂反正,針對“左”的錯誤和教條主義、個人崇拜特別是“兩個凡是”對人們思想的禁錮,鄧小平率先明確地提出要完整準確地理解和堅持毛澤東思想,“實事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點、根本方法”,“是馬列主義哲學(xué)的概括,是馬列主義理論、馬列主義方法的概括。”[3]319實事求是在當時意味著要解放思想,要真正的從中國實際出發(fā),從世界發(fā)展的趨勢出發(fā),從廣大人民的根本利益和共同愿望出發(fā),研究新情況,解決新問題。為此他堅決支持真理標準大討論,1978年9月中旬在東北和天津發(fā)表一系列重要講話,他在聽取遼寧省委匯報時說“馬克思主義認為,歸根到底要發(fā)展生產(chǎn)力。我們太窮了,太落后了,老實說對不起人民,我們現(xiàn)在必須發(fā)展生產(chǎn)力,改善人民生活。”[3]381。正是有了廣泛的思想解放和動員以及鄧小平的直接提議,1978年11月中央工作會議臨時決定首先討論從一九七九年起把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的問題,[3]431他在會議閉幕式上作的報告《解放思想 實事求是團結(jié)一致向前看》實際上成為十一屆三中全會的主題報告。思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正不僅使人民群眾有了的共同奮斗目標,而且為實現(xiàn)和發(fā)展共同利益找到了新的途徑——改革開放。在黨的十三大上,這些路線、方針、政策被概括為“一個中心、兩個基本點”的基本路線。在這條路線指引下的中國特色社會主義建設(shè)使公共權(quán)力掌握了更多的公共資源,向社會提供了更多的公共產(chǎn)品和服務(wù),人民群眾從中獲得了實實在在的利益,為權(quán)力制約關(guān)系的維持和鞏固奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ),從根本上保證了黨和國家政治生活的和諧。即使在1989年發(fā)生嚴重動亂期間,鄧小平還是堅決果斷地指示:“中央和國務(wù)院都要分兩套班子,一套處理動亂,一套抓正常工作。還是要把主要精力放到建設(shè)上來,不能把人都陷到這里面去?！盵9]1274鄧小平強調(diào):“基本路線要管一百年,動搖不得。只有堅持這條路線,人民才會相信你,擁護你。誰要是改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策,老百姓不答應(yīng),誰就會被打倒。”[8]371

二、正確處理各種利益矛盾是政治和諧的本質(zhì)和關(guān)鍵

政治和諧是政治權(quán)力制約關(guān)系中矛盾同一性占主導(dǎo)、斗爭性處于可控制可協(xié)調(diào)區(qū)間的一種政治生活狀態(tài),從這個意義上說,實現(xiàn)政治和諧的本質(zhì)和關(guān)鍵就是要正確處理各種利益矛盾特別是大量的人民內(nèi)部矛盾。

正確處理各種利益矛盾首先要正確區(qū)分兩類性質(zhì)不同的矛盾、矛盾的地位及其處理方式,化解各種矛盾,盡可能把各種利益沖突控制在權(quán)力制約關(guān)系和社會秩序的范圍內(nèi),促進社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào),維護政局穩(wěn)定,充分調(diào)動各方積極性,推進政治和諧和社會進步。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的劃分及其處理方式的思想,在兩類不同性質(zhì)矛盾的地位上更加明確堅定地認為階級斗爭在一定范圍內(nèi)仍然存在并在一定條件下有可能激化,但不是主要矛盾,國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾;在處理方法上,不僅僅局限于對敵我矛盾采取階級斗爭、對人民內(nèi)部矛盾采取“團結(jié)——批評——團結(jié)”的公式與說服教育的方法,而是更加強調(diào)要通過法律的途徑加以解決,不再采取群眾運動的方式。為了解決非根本利益沖突而搞長期大規(guī)模的群眾運動實際上是人為地擴大矛盾的斗爭性,不可能實現(xiàn)所謂的通過“大亂”達到“大治”的目的,反而會妨礙和偏離中心工作,引起局面失控和混亂,助長無政府主義傾向?！叭嗣裥枰粋€安定團結(jié)的政治局面,對大規(guī)模的運動厭煩了。凡是這樣的運動都要傷害一批人,而且不是小量的。經(jīng)常搞運動,實際上就安不下心來搞建設(shè)?！盵2]349即使是對于嚴重破壞社會主義事業(yè)的野心家的斗爭、處理也應(yīng)該有一定的時限和適合的方法、程序。1975年12月14日,鄧小平被恢復(fù)了閱讀中央文件的權(quán)利,當他看完本月十日中共中央發(fā)出的《王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團罪證(材料之一》之后說:這就夠了。不需要之二、之三了。可以定罪了。[3]153此后他多次要求對于那些已經(jīng)達到批判錯誤、罪行和教育人民目的的單位和地區(qū)要盡快結(jié)束無休止的“揭批”運動,要把“揭批”運動轉(zhuǎn)為日常的思想政治工作,要把主要精力放到業(yè)務(wù)上。正是在鄧小平正確處理各種矛盾這一思想的指導(dǎo)下,不僅對黨內(nèi)犯錯誤的主要負責同志沒有采取大規(guī)模的群眾運動,即使是“四人幫”罪行的處理也沒有采取群眾運動而是通過法律獲得了人民滿意的解決,保證了政治的平穩(wěn)過度。

鄧小平解決各種矛盾的另一個創(chuàng)新之處在于不是通過消滅矛盾來實現(xiàn)政治和諧,而是本著“和而不同”的精神善于把握矛盾在政治生活中的作用以及矛盾轉(zhuǎn)化的條件和時機。要堅持發(fā)揚社會主義民主,在黨內(nèi)外要允許有不同的意見,在堅持“四項基本原則”的基礎(chǔ)上,要堅持“百家爭鳴、百花齊放”,堅持和完善黨的民主集中制與黨的代表大會制度,堅持和完善人民代表大會制度,堅決尊重人民代表的意愿。他恢復(fù)和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度,恢復(fù)和發(fā)展了黨領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線以及各種群眾組織與社會團體,恢復(fù)和發(fā)展了社會主義法制建設(shè),主張通過法律保障公民的各項政治權(quán)利和自由,極大地推動了普通公民由政治冷漠甚至政治恐懼走向積極的政治參與。即使是屬于對抗性的矛盾的嚴重破壞社會主義事業(yè)的犯罪分子和階級敵人,除極少數(shù)罪行極大、頑固不化的外,都盡可能通過教育改造而使之成為對社會有用的人。

其次,要區(qū)分矛盾的屬性,有些矛盾是需要借助公共權(quán)力加以解決的,有些矛盾是可以通過市場調(diào)節(jié)或者公民、法人間的協(xié)商就可以解決的,對于后者政治權(quán)力的干預(yù)往往會出現(xiàn)“瞎指揮”、“瞎折騰”。因此明確公共權(quán)力介入的范圍十分必要,這樣有利于明確公共權(quán)力的職權(quán)和職責,化解公共權(quán)力范圍內(nèi)的矛盾,提高政治活動的效率。鄧小平強調(diào)要“按經(jīng)濟的方法搞經(jīng)濟”[3]397,改變過去對具體經(jīng)濟活動的過分干預(yù),改變黨和政府什么都要管,結(jié)果什么也管不好的現(xiàn)象,要給經(jīng)濟松綁就是給政治松綁,他強調(diào)要政企分開,把國務(wù)院一些部委轉(zhuǎn)制為專業(yè)公司,擴大企業(yè)和地方的經(jīng)營自主權(quán),積極發(fā)揮市場在資源調(diào)節(jié)中的作用。

正確處理各種利益矛盾,保持政治和諧還必須對不同利益主體的利益、利益邊界及其相互關(guān)系做出正確的界定,公正的界定有利于促進不同社會成員之間的有序團結(jié),維持和鞏固正常的權(quán)力制約關(guān)系。公正在不同的歷史條件下有不同的內(nèi)涵,在鄧小平看來,“三個有利于”是衡量一切工作得失的標準,同樣也適用于公共權(quán)力對不同利益主體之間關(guān)系的處理。

在縱向利益關(guān)系上要兼顧國家、集體、個人三者利益,既要顧全大局,反對極端個人主義、小群體主義,更要改變過去過分強調(diào)集體國家的做法,切實關(guān)心人民群眾的生活需要,給他們看得見的物質(zhì)利益。1980年10月在會見松下幸之助時,鄧小平把建設(shè)和積累的關(guān)系比作骨頭和肉的關(guān)系,說計劃經(jīng)濟時期積累率太高,“有百分之三十幾,帶來了不平衡、不協(xié)調(diào),住宅、城市建設(shè)、教育等方面的投資少了。……骨頭欠肉的帳太多。所以我們下決心把基本建設(shè)規(guī)?？s減,把積累率降到百分之二十五,這個現(xiàn)在還辦不到,需要幾年的時間。用降低積累率的辦法來搞計劃中缺門的東西,科學(xué)教育、住宅、人民生活方面的事情,就可以多花一點錢?！盵3]679社會主義要堅持按勞分配,逐步改革工資制度,逐步提高工資水平。在中央與地方的關(guān)系上,堅持民主集中制,既要保證中央的權(quán)威和政令暢通,在權(quán)力制約關(guān)系中堅持下級服從上級,地方服從中央,又要保護和擴大地方的自主權(quán),充分發(fā)揮兩個方面的積極性,維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

在橫向利益關(guān)系上要正確處理社會主義三大主要勞動群體之間的關(guān)系,鄧小平徹底改變了對知識分子的錯誤政策,恢復(fù)了對知識分子是工人階級一部分的判斷,把優(yōu)先發(fā)展科技教育視為現(xiàn)代化建設(shè)的突破口和關(guān)鍵,要“尊重知識、尊重人才”,從正面的意義上肯定了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,“搞四個現(xiàn)代化,知識應(yīng)放在第一位?！盵9]894并且一以貫之地支持和重視科技和教育工作,樂于做“后勤部長”,提高知識分子待遇?？萍冀逃笆侨裥缘氖?從娃娃起就要培養(yǎng)?！盵3]272在他看來,不論是物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)還是政治文明建設(shè)都需要數(shù)量上越來越多、質(zhì)量上越來越高的知識分子的參與,干部隊伍的知識化、專業(yè)化也需要科技教育的發(fā)展。“中國同美國相比,中國法律太少,法官、律師等司法人員太少。我們必須制定必要的法律,同時培養(yǎng)司法人才?！盵9]7671982年鄧小平在會見包玉剛談到國內(nèi)主要問題時又說知識不夠,“我們這樣一個國家,僅司法人員、經(jīng)濟警察就需要一兩百萬,但一時培養(yǎng)不出來。”[9]789同時要充分調(diào)動各類勞動者和愛國者的積極性,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,鄧小平復(fù)出后很快就恢復(fù)和發(fā)展了遭到嚴重破壞的工會、統(tǒng)戰(zhàn)、僑務(wù)等工作。1978年初全國政協(xié)委員會在時隔13年之后召開了五屆一次會議,鄧小平在閉幕式上說,這次會議不僅有利于發(fā)展我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線,而且有利于“活躍國家的政治生活,鞏固無產(chǎn)階級專政?！盵3]270在工農(nóng)關(guān)系上鄧小平吸取了蘇聯(lián)和建國以來的經(jīng)驗教訓(xùn),認為“中國農(nóng)村人口占百分之八十,只要農(nóng)村情況好,整個國家就可以基本安定?！盵9]732-733他高度重視農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問題,積極探索如何增加農(nóng)民收入,縮小城鄉(xiāng)差距,鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。他恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)的思想,充分尊重農(nóng)民的改革精神并帶動了城市改革,支持農(nóng)民的包產(chǎn)到戶,并且認為,農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的方向必然是“低水平的集體化會發(fā)展到高水平的集體化,集體經(jīng)濟不鞏固的也會鞏固起來?！盵2]31580年代蘇州等地農(nóng)民集體所有制的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展證實了鄧小平的預(yù)言,他對蘇州農(nóng)村社隊企業(yè)發(fā)展給農(nóng)民物質(zhì)文化生活帶來的巨大變化給予了高度的肯定。[8]24-25

在地區(qū)與地區(qū)、個人與個人發(fā)展的關(guān)系上,允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來,先發(fā)展起來,保護和鼓勵那些依靠勤勞致富的地區(qū)和個人,通過示范、影響和推廣,帶動其他地區(qū)的個人富裕和發(fā)展起來,同時要發(fā)揚社會主義和集體主義原則,不致使這種差距過大,先富要幫助后富。因為多年社會主義實踐早已否定了通過平均主義來實現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展的奢望,十一屆三中全會實行非均衡發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)動了各方面發(fā)展的積極性,“對于我國迅速擺脫貧窮落后狀況,走向社會主義現(xiàn)代化,產(chǎn)生了極大的影響,功不可沒。與此同時,在’一部分人一部分地區(qū)先富起來’與’共同富?！g,勢必會出現(xiàn)一個收入差距擴大的階段。”而且還“將繼續(xù)擴大”[10]24-25。1993年他同弟弟鄧墾談話時說,國家發(fā)展了,我當一個富裕國家的公民就行了。十二億人怎樣實現(xiàn)富裕,富裕起來財富怎樣分配,這都是大問題。我們講要防止兩極分化,實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。[8]1365“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化,情況就不同了,民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展,相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展,就可能會出亂子?！盵8]1324他所擔憂的分配公平問題事實上已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會與政治和諧的主要障礙。

[1]李忠旭.論政治和諧與社會和諧[J].學(xué)術(shù)論壇,2005(7).

[2]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[3]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[4]德意志意識形態(tài)[M].北京:人民出版社,1961.

[5]毛澤東選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[6]高 放.政治學(xué)與政治體制改革[M].北京:中國書籍出版社,2002.

[7]鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[8]冷 溶,汪作玲.鄧小平年譜(下)[M].北京:中央文獻出版社,2005.

[9]李君如.和諧社會問題研究筆記[J].毛澤東鄧小平理論研究,2005(4).

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:1673-1794(2010)04-0041-04

徐金香(1975-),女,安徽大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生。

2010-03-21