倪曉林

(滁州學院,安徽滁州239000)

文化統(tǒng)戰(zhàn)若干問題思考

倪曉林

(滁州學院,安徽滁州239000)

加強文化統(tǒng)戰(zhàn)研究是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨新情況、新任務、新問題、新特點的需要。文化統(tǒng)戰(zhàn)是新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作的進一步創(chuàng)新。新時期加強文化統(tǒng)戰(zhàn)工作應當堅持社會主義先進文化的前進方向,大力宣傳和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,努力挖掘和弘揚民族團結(jié)文化,積極繼承和發(fā)揚多黨合作文化,積極倡導和發(fā)展階層和諧文化,并正確引導宗教和睦文化,積極建設和發(fā)展海內(nèi)外聯(lián)誼文化。

文化統(tǒng)戰(zhàn);創(chuàng)新;弘揚;中華傳統(tǒng)文化

在全面建設小康社會新時期,統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨著很多新情況、新任務、新問題,具有新時代的很多新特點。研究文化統(tǒng)戰(zhàn),正是為探索新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作的進一步創(chuàng)新和發(fā)展。

一、文化統(tǒng)戰(zhàn)是新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作的進一步創(chuàng)新

文化統(tǒng)戰(zhàn)是新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。文化統(tǒng)戰(zhàn)是指基于相同或相似的文化理念結(jié)構(gòu)體系,利用文化的功能或相同或相似的文化理念,促使一定的社會力量形成有機的整體聯(lián)盟,來促進共同利益目標實現(xiàn)的一種統(tǒng)戰(zhàn)手段[1]。文化統(tǒng)戰(zhàn)更是利用先進文化的凝聚、導向、激勵和紐帶功能團結(jié)人、塑造人、教育人、鼓舞人,推進統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固和發(fā)展的一種工作方式方法的創(chuàng)新。文化統(tǒng)戰(zhàn)作為文化傳播與文化影響的重要方式之一,具有重和諧、講協(xié)商、尚兼容、謀創(chuàng)新、求實效的獨特表現(xiàn)形式和鮮明特色,能為建設社會主義和諧社會,實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復興發(fā)揮十分積極的作用,對新世紀新階段做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有十分重要的現(xiàn)實意義和作用。

二、加強文化統(tǒng)戰(zhàn)工作是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨新情況、新任務、新問題、新特點的需要

新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨著很多新情況、新任務、新問題,具有很多時代的新特點:

其一是空前的廣泛性。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,新的社會階層在我國不斷出現(xiàn),統(tǒng)戰(zhàn)工作的對象也不斷增多,同時由于“一國兩制”的實施,團結(jié)的范圍進一步擴大,使統(tǒng)一戰(zhàn)線具有空前的廣泛性。

其二是巨大的包容性。實現(xiàn)中華民族偉大復興要把不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族、不同信仰以及生活在不同社會制度下的全體中華兒女團結(jié)起來,求同存異,共同奮斗,統(tǒng)一戰(zhàn)線具有巨大的包容性。

其三是鮮明的多樣性。社會各方面成員在根本利益一致性不斷增強的同時,呈現(xiàn)出不同的思想觀念、價值取向、行為方式和利益要求,選擇性、自主性和差異性日益增強,統(tǒng)一戰(zhàn)線具有鮮明的多樣性。

其四是顯著的社會性。統(tǒng)一戰(zhàn)線由政治領(lǐng)域拓展到經(jīng)濟、文化、社會領(lǐng)域,由大城市拓展到中小城市,由公有制單位拓展到非公有制單位,參與統(tǒng)戰(zhàn)工作的部門和組織日益增多,統(tǒng)一戰(zhàn)線具有顯著的社會性。

其五是很強的知識性。當今我們正在信息知識爆炸的時代,各種新技術(shù)、新知識層出不窮、日新月異,傳播手段越來越現(xiàn)代化。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要掌握大量的信息和豐富的知識,否則很難適應新形勢發(fā)展的需要,統(tǒng)一戰(zhàn)線有很強的知識性。

新時期統(tǒng)戰(zhàn)工作的這些新特點,要求我們創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作的方式方法,以適應這些新特點的需要。今天我們進一步研究文化統(tǒng)戰(zhàn),正是為適應這些新特點進行統(tǒng)戰(zhàn)工作方法的創(chuàng)新。即通過對中華傳統(tǒng)文化進行科學的梳理,取其精華,去其糟粕,弘揚其合理的、進步的思想內(nèi)核、傳統(tǒng)美德、價值取向和目標追求等等,使文化轉(zhuǎn)化為社會主體的精神力量,成為維系中華兒女的情感紐帶,從而進一步推動統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的開展。

三、新時期文化統(tǒng)戰(zhàn)的主要內(nèi)容

新時期的文化統(tǒng)戰(zhàn)的內(nèi)容是多方面的,至少有以下方面需要重點關(guān)注:

(一)始終堅持社會主義先進文化的前進方向

新時期的文化統(tǒng)戰(zhàn)要始終堅持以社會主義核心價值體系為引領(lǐng),始終堅持社會主義先進文化的前進方向,用社會主義先進文化凝聚人心、匯集力量,最大限度地調(diào)動統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的積極性和創(chuàng)造性,為推動社會和諧,促進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設,實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復興作出應有貢獻。

(二)大力宣傳和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確指出:“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力”。[2]文化是民族的血脈與靈魂,也是整個社會經(jīng)濟建設的重要支撐。一個民族的文化,凝聚著這個民族對世界和生命歷史的認知及現(xiàn)實感受,積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,深深滲透并作用于社會的各個領(lǐng)域。每個中華兒女內(nèi)心都懷抱著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“激情與敬意”,以至不論在什么情況下,在什么國度里,都能轉(zhuǎn)化為一種熾烈的愛國情懷,正是由于這種摯愛之心,促使每個中國人都對今天的中華民族充滿了豪邁的信心。我們統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要抓住這根筋,把好這個脈,用好這份情,把弘揚中華傳統(tǒng)文化精神融于統(tǒng)戰(zhàn)工作之中,不斷推進新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的順利發(fā)展,為構(gòu)建社會主義和諧社會做出新的、更大的貢獻。具體工作可從以下幾個主要方面開展:

第一,通過宣傳和弘揚中華文化重人倫,重道德,尊君重民的民本理念,堅持以人為本,團結(jié)人、培養(yǎng)人、尊重人、引導人的統(tǒng)戰(zhàn)理念,不斷強化統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心的作用,充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線人才薈萃的優(yōu)勢,為全面落實科學發(fā)展觀提供強大的智力支持。

第二,通過宣傳和弘揚中華傳統(tǒng)文化主張自強不息、勤奮刻苦、剛健有為、鞠躬盡瘁的拼搏精神,發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)整合社會力量的作用,動員和組織不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族的成員投入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐中去,為建設強盛、富裕、現(xiàn)代化的祖國貢獻力量。

第三,通過宣傳和弘揚中華傳統(tǒng)文化崇尚統(tǒng)一,反對分裂,維護民族和國家的共同利益的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),引導各階層人士熱愛祖國、維護祖國的統(tǒng)一,反對任何人以任何方式分裂祖國行為,維護祖國領(lǐng)土的完整統(tǒng)一。

第四,通過宣傳和弘揚中華傳統(tǒng)文化,持中貴和、崇尚中庸、追求和諧的“和合”思想,實現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)工作有效協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾,促進社會各界的和諧,形成最廣泛的團結(jié)工作局面。

第五、通過宣傳和弘揚中華傳統(tǒng)文化尊重、博愛、誠信、包容的道德精神,正確處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系等等,求同存異,以正視、承認并尊重差別存在為前提,進而通過不同要素的不同力量之間的整合,實現(xiàn)社會各界、各方面之間的相互尊重、相互理解、相互溝通與合作,實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線整合社會、鞏固基礎(chǔ)、擴大參與、促進民主、強化協(xié)商、建設文明的執(zhí)政方略。特別是新的社會階層人士日益成為我國社會中一支有活力的力量,加強思想道德教育,引導他們愛國、敬業(yè)、誠信、守法、貢獻、致富思源、富而思進,自覺履行義利兼顧、扶貧濟困的社會責任,做合格的中國特色社會主義事業(yè)建設者。

(三)努力挖掘和弘揚民族團結(jié)文化

民族團結(jié)文化是在黨的民族政策指引下,各族人民在正確處理社會主義民族關(guān)系的認知、情感和行為準則[3]。我國有56個民族,中華民族的優(yōu)秀文化博大精深,源遠流長,一直是炎黃子孫生生不息、團結(jié)奮進的動力,也是我們提升文化軟實力的重要資源和基礎(chǔ)。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提,民族團結(jié)文化則是文化統(tǒng)戰(zhàn)的重要內(nèi)容。為此,我們必須把挖掘和弘揚民族團結(jié)文化作為文化統(tǒng)戰(zhàn)的核心任務。具體做法可從以下方面著手:一是抓民族政策法規(guī)宣傳教育。廣泛宣傳馬克思主義民族觀和黨的民族理論、民族政策、法律法規(guī)和民族常識,宣傳改革開放30年來我國民族經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就和民族團結(jié)和諧的政治形勢。二是抓民族團結(jié)進步活動的開展。堅持以少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動為載體,充分運用民族傳統(tǒng)節(jié)日,大力弘揚民族團結(jié)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。三是挖掘宣傳歷史民族英雄人物,弘揚民族精神。增強民族團結(jié)文化的親和力、吸引力和輻射力。四是拓展國際文化市場,推進優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品在海外的傳播和影響。

(四)積極繼承和發(fā)揚多黨合作文化

多黨合作文化是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派和無黨派人士在長期的合作中形成的?！伴L期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是中國各民主黨派文化的核心內(nèi)容,是黨派文化的主旋律。繼承和發(fā)揚多黨合作文化,需要中國共產(chǎn)黨和民主黨派共同努力。中國共產(chǎn)黨要從增強綜合國力的戰(zhàn)略高度來做好文化統(tǒng)戰(zhàn)工作,營造寬松穩(wěn)定、團結(jié)和諧的政治環(huán)境,真正形成全黨、全社會共同做統(tǒng)戰(zhàn)工作的“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局。

我國多黨合作文化目標是追求“和”,并講究“和而不同”。繼承和發(fā)揚多黨合作文化應該做到:一是“求同”“存異”。由于我國民主黨派是獨立的政黨,因此,這種“同”主要是風雨同舟、榮辱與共的同,而不是組織上的同;又因為我國民主黨派與共產(chǎn)黨的性質(zhì)不同,這種“同”主要是志同道合、共同奮斗,而不是性質(zhì)和職能上的同。共產(chǎn)黨與民主黨派就是要在多黨合作的政治基礎(chǔ)、政治原則和政治方向上,在實現(xiàn)共同利益和共同奮斗目標上求同和趨同,而在性質(zhì)、特點和職能的作用上存異。如果民主黨派與共產(chǎn)黨有同無異,就沒有必要合作,也沒有存在的價值,也就不會有趨同的問題。各民主黨派之間要在政治方向、履行職能上求同和趨同,而在組織發(fā)展、成員構(gòu)成和自身特色上存異。二是要從“政治協(xié)商建言者、國家政權(quán)參加者、和諧有序監(jiān)督者、社會發(fā)展推動者、政治交接實踐者”五個方面同中國共產(chǎn)黨團結(jié)合作。三是要組織廣大成員,尤其是從事科教文衛(wèi)、新聞出版等文化領(lǐng)域工作的成員,認真學習中共中央關(guān)于文化建設的一系列指示精神,明確文化統(tǒng)戰(zhàn)對于建立統(tǒng)戰(zhàn)文化,建設國家軟實力的重大意義,進一步增強責任感和緊迫感,積極發(fā)揮自身優(yōu)勢,做文化統(tǒng)戰(zhàn)的推動者,為進一步推動統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做出新的貢獻。

(五)積極倡導和發(fā)展階層和諧文化

階層和諧文化是隨著我國改革開放中新社會階層不斷涌現(xiàn)愈加值得關(guān)注的重大課題。在全面建設小康社會新時期,各階層人士對正確處理互相間關(guān)系、以及對走中國特色社會主義道路的認同和共識十分重要。各階層人士應當根據(jù)“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針,不斷樹立相互理解、相互尊重、互諒互讓、互幫互助、誠信友愛的理念,愛國敬業(yè)、誠信守法、公平競爭、勤勞致富、富而思進,自覺承擔起實現(xiàn)共同富裕的社會責任,努力營造全社會各盡其能、各得其所、充滿活力、穩(wěn)定有序的和諧局面,為構(gòu)建社會主義和諧社會建功立業(yè)。

(六)正確引導宗教和睦文化

宗教和睦文化是在宗教工作的長期實踐中形成的,為宗教界人士和信教群眾所接受的,對社會主義社會宗教問題的認知和行為準則[3]。宗教和睦文化既是人類文化的重要組成部分,也是統(tǒng)戰(zhàn)文化的重要內(nèi)容,是開展文化統(tǒng)戰(zhàn)的重要工具。

正確引導宗教和睦文化。一是要大力弘揚愛國愛教的傳統(tǒng)。二是要充分挖掘和弘揚宗教道德中的積極理念,如宗教戒律不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫,樂善好施、助人為樂、淡泊名利等棄惡揚善內(nèi)容。三是發(fā)揮宗教文化對信教群眾的心理慰藉、穩(wěn)定情緒等的積極作用,促進社會穩(wěn)定與和諧。四是引導宗教組織從事一些有益于社會發(fā)展的公益、慈善活動。五是研究和發(fā)掘融入宗教中的建筑、繪畫、雕塑、音樂、文學、哲學、醫(yī)學等優(yōu)秀成分,弘揚中華傳統(tǒng)文化。

當然,不可否認,宗教中也有很多腐朽的、糟粕的東西?？隙ㄗ诮涛幕械姆e極因素,目的不是為了發(fā)展宗教,而是要正確引導宗教文化,使已經(jīng)存在的宗教,更好地為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定服務。

(七)積極建設和發(fā)展海內(nèi)外聯(lián)誼文化

海內(nèi)外聯(lián)誼文化是在港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐中形成的,為港澳臺同胞和海外僑胞所接受的,對祖國、對故鄉(xiāng)的認知和情感[3]。世界上有5000多萬海外華僑,3000多萬港、澳、臺同胞,都是炎黃子孫,他們“根”在中華,與祖國人民血脈相連,是我們建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要聯(lián)盟。過去30年中,華僑對中國的看法發(fā)生了翻天覆地的變化。20世紀70年代以前,許多人都“逃離”大陸。而今,大多數(shù)華僑開始承認,中國領(lǐng)導人在改革與現(xiàn)代化進程中取得了巨大成就。因此,他們自然就對北京產(chǎn)生了某種自豪感,許多人已經(jīng)回過頭訪問這個“新”中國。海外華僑和港、澳、臺同胞一談到孔孟老莊、“四大發(fā)明”、京劇等,便為中華文化的博大精深而自豪;一談到黃山黃河、長江長城、中國功夫,他們便為祖國的壯美和神秘津津樂道。建設發(fā)展海內(nèi)外聯(lián)誼文化,要以“大一統(tǒng)”精神支柱為依托,以“根”文化為橋梁,一是要廣泛團結(jié)聯(lián)系。只要是愛國者,只要是中華民族的子孫,都要團結(jié)起來,為祖國統(tǒng)一服務。二是要增強感情認同。港澳臺同胞和海外僑胞雖然遠離祖國,但他們對同祖、同宗、同文的認同根深蒂固。增強他們對同祖、同宗、同文、同緣的認同,能更好地推進祖國的完全統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復興作出貢獻。三是要“請進來、走出去”地開展海內(nèi)外聯(lián)誼活動,不斷完善內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟體系。

[1]熊必軍.關(guān)于文化統(tǒng)戰(zhàn)的幾點思考[J].湖南省社會主義學院學報,2007,(3).

[2]十七大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社,2007;34.

[3]余姚市統(tǒng)戰(zhàn)文化網(wǎng)[EB/OL].http://www.tzb.yy.gov.cn/.

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:1673-1794(2010)04-0033-03

倪曉林(1958-),男,滁州學院機關(guān)黨總支書記,黨委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,教授,研究方向:馬克思主義中國化、文化生產(chǎn)力等。

2010-04-28