曾 偉

(伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū),新疆 奎屯 833200)

試論李商隱與曹植詩歌的相承關(guān)系

曾 偉

(伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū),新疆 奎屯 833200)

建安詩人曹植和晚唐詩人李商隱同是中國詩歌史上杰出的大家,他們的詩歌在許多方面都息息相通,有著明顯的一脈相承的關(guān)系:兩人詩歌都抒發(fā)了懷才不遇的憤懣;同擅長女性及愛情題材;詩中都著重在探求抒情主人公心靈世界的隱曲;詩歌風(fēng)格十分相似。

李商隱;曹植;一脈相承

在中國詩歌史上,曹植是我國公認(rèn)的建安文學(xué)的代表,是最能體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”的偉大詩人。鐘嶸在《詩品》中稱他為“建安之杰”,日本漢學(xué)家吉川幸次郎在《中國詩史》中譽(yù)之為中古之“詩神”。作為一位在中國文學(xué)史上影響極其深遠(yuǎn)的詩人,曹植的詩歌創(chuàng)作澤被千載,后世許多詩人對其人、其詩都十分推崇,從他的作品中汲取多方面的營養(yǎng),為己所用,自加創(chuàng)造,進(jìn)而形成自己獨(dú)特的詩風(fēng)。在這眾多的詩人中,李商隱可說是其中至為重要的一位。

晚唐詩人李商隱,與曹植雖相隔六個世紀(jì)之遙,但他的詩歌在許多方面都與曹植詩息息相通,有著明顯的一脈相承的關(guān)系:兩人詩歌都抒發(fā)了懷才不遇的憤懣;都擅長女性及愛情題材;詩中都在著重探求抒情主人公即詩人自我內(nèi)心世界的隱曲;曹植詩風(fēng)“柔情麗質(zhì)”,李商隱詩風(fēng)“深情綿邈”,風(fēng)格非常相似。

一、建永世之業(yè)與欲回天地之扁舟的不遇

曹植和李商隱都是有著遠(yuǎn)大志向的詩人,但兩人一生都命運(yùn)多舛,遭受著種種猜忌排斥,最終志向未遂,抑郁而終。因此他們詩歌創(chuàng)作的主題就是抒發(fā)懷才不遇的憤懣,有志難酬的抑郁。

曹植是魏武帝之子,文帝之弟,明帝之叔,這使他對王業(yè)有一種天然的責(zé)任感。他“生乎亂,長乎軍”,滿懷希望,想大干一場,甚至想繼承父親開創(chuàng)的基業(yè)。建安二十一年,曹植在寫給他的朋友楊修的一封信中云:“庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業(yè),流金石之功?！?(曹植《與楊德祖書》)[1](P153)在他早年創(chuàng)作的 《白馬篇》中,塑造了一個勇敢機(jī)智、為國獻(xiàn)身、視死如歸的少年英雄形象,這個形象,正是曹植本人政治理想的體現(xiàn)。詩人在詩中借少年之口抒發(fā)了“捐軀赴國難,視死忽如歸”的人生追求,體現(xiàn)了自己為國建功立業(yè)的理想和抱負(fù)。曹植是父親曹操事業(yè)的主要追隨者,他的青少年時代,正是曹操同軍閥割據(jù)勢力進(jìn)行殊死斗爭的時期。在曹操的思想影響下,他的思想洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神,充滿著統(tǒng)一天下的愿望,并身體力行,隨其父南征北戰(zhàn),親自參加了一些反對豪門士族割據(jù)勢力的斗爭,并渴望建功立業(yè)?！栋遵R篇》正是這種思想感情的真實(shí)寫照。可是他這番遠(yuǎn)大的志向卻因家庭內(nèi)部斗爭的失敗而付之東流。父親死后,曹丕父子相繼做了皇帝,不但不給他任何實(shí)際職務(wù),反而將他放置外藩,加上種種管束,形同流放,如同囚徒,最終郁郁而終,早年“建永世之業(yè),流金石之功”的壯志徹底落空。

李商隱也是一個 “實(shí)懷殷浩當(dāng)世之心機(jī)”(《獻(xiàn)舍人彭城公啟》)、[2](P135)密切關(guān)心治亂興亡的人,他一生中寫的大量的政治詩可以證明這一點(diǎn)。從青少年時期起,李商隱就懷有“凌云一寸心”(《初食筍呈座中》),[2](P89)抱負(fù)十分遠(yuǎn)大。盡管他生活在動蕩的晚唐,處在這個曾經(jīng)強(qiáng)大無比的唐王朝末世,但他一生用世之心仍然十分迫切。少年時的求學(xué)苦讀,青年時入令狐楚幕府與其子令狐绹交游,在令狐楚的指點(diǎn)下學(xué)寫今體文,都是在為將來走上仕途做準(zhǔn)備。盡管宏博落選,初入仕途就屢遭朋黨勢力的打擊,但李商隱的政治熱情一直是高漲的?！坝缿浗w白發(fā),欲回天地入扁舟?！?《安定城樓》)[2](P105)以后在政治上雖屢遭挫折,仍然希求有所作為,不時發(fā)出“天意憐幽草,人間重晚晴” (《晚晴》)、[2](P247)“且吟王粲從軍樂,不賦淵明歸去來” (《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》)[2](P368)這種老驥伏櫪式的積極呼聲,直到晚期病廢閑居時都沒有停止,病中的他還在為 “匡國”夙愿未酬而悲憤不已。正如中國文學(xué)史上大多懷才不遇的詩人一樣,李商隱也常恨自己生不逢時。他生活在晚唐朝廷內(nèi)部牛李黨爭最激烈的時期,身不由己地卷入到黨爭的漩渦之中。在最初受恩于令狐楚、令狐绹父子后,涉世未深的他卻入了李黨成員王茂元的幕府,并做了王的女婿,從此李商隱就背上了“背恩”、“無行”的罵名,為令狐绹等牛黨人士所不齒。盡管他多次寫詩、寫信向身為權(quán)相的令狐绹表白,但始終不再被信任,不被重用。就這樣,李商隱空有滿腹詩書文采,卻只能輾轉(zhuǎn)各地,在地方幕府中做了一輩子抄抄寫寫的書記員。抑郁感傷的李商隱在黨爭的夾縫里過完了他短暫而悲哀的一生。后輩詩人崔玨寫了兩首《哭李商隱》,其中有“一生襟抱未嘗開,虛負(fù)凌云萬丈才”的詩句,可謂是對李商隱一生政治悲劇的最好總結(jié)。

二、對女性及愛情題材的擅長

曹植和李商隱的作品數(shù)量雖不算很多,但題材內(nèi)容都十分廣泛,他們最擅長的都是女性及愛情題材。

在曹植的詩賦中寫婦女以及愛情的就有十四、五首。如《美女篇》、 《妾薄命行》、《妾薄相行》、《閨情詩》、《棄婦詩》、《七衰詩》、《怨詩行》、《雜詩七首》其三、四、七、《靜思賦》、《感婚賦》、《出婦賦》等。這些詩作有的是反映對愛情的熱烈追求,有的是表現(xiàn)最終沒有追求到愛慕之人的苦悶,有的是反映婦女不幸的命運(yùn)。當(dāng)然,曹植在這些作品中并非只單純地表現(xiàn)愛情內(nèi)容,它們都有著深刻的象征意味。作品塑造的女子大都是美麗高潔,處境卻是孤獨(dú)凄清,或遭遺棄,或空房獨(dú)守,價值得不到人們的珍視和承認(rèn)。這與作者身懷濟(jì)國之才卻得不到任用一樣,那些女子的處境正是他現(xiàn)實(shí)處境的寫照?！耙?yàn)槟信畱偾榕c理想追求在‘執(zhí)著’這一點(diǎn)上其本質(zhì)是相同的”,[3](P107)比如 《美女篇》,作者通篇用比興手法用美女盛年不嫁來比喻自己的懷才不遇;《雜詩七首》之“南國有佳人”也是以佳人自比,通過寫佳人不為時俗所重,借以抒寫自己雖有才華但被棄之不用的悲哀和痛苦。這些作品無疑寄托了作者的理想人格和政治追求。在曹植諸多以愛情題材來抒發(fā)自身遭際的作品中,最著名的是《洛神賦》?！堵迳褓x》是曹植全部智慧的結(jié)晶,足以代表其詩歌的最高成就,在中國文學(xué)史上享有很高的盛譽(yù)。曹植根據(jù)神女的傳說,以其豐富的想象,細(xì)膩的描寫,塑造了一個豐滿的洛神形象,描繪了一個完整的神人戀愛悲歡離合的故事?！堵迳褓x》抒發(fā)的“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當(dāng)”的哀怨,正是作者郁積在心中的無邊無際的哀愁情緒的一種自然流露。

同樣,愛情和綺艷題材在李商隱詩歌中比重也較大。這是因?yàn)?一方面,世態(tài)炎涼,仕途坎坷,在政治生涯中無以慰藉,愛情就成了李商隱唯一的感情寄托;另一方面,這和他一生所經(jīng)歷的感情歷程有著密切的關(guān)系。青年時期李商隱與一位女冠無疾而終的戀情,與妻子王氏恩愛但短暫的夫妻生活,以及那隱秘的“心有靈犀一點(diǎn)通”的兩心相知……種種坎坷的情感經(jīng)歷為他創(chuàng)作愛情詩提供了豐富的素材和靈感。李商隱的這類詩大多以“無題”形式出現(xiàn),盡管不少人試圖用解讀曹植愛情詩的方法去解讀,用各種各樣的考證給它們冠上“政治詩”的帽子,說成是李商隱的“言志之作”,但更多的人似乎更愿意把它們當(dāng)成愛情詩去吟唱,去欣賞。這里面當(dāng)然有許多理由,單是從李詩中引用的一些典故、故事的出處上就可推斷一二,如劉郎蓬山、賈氏窺簾、宓妃留枕、莫愁,此外斑騅、小姑、神女等典故、故事“多與女性有關(guān),與愛情有關(guān),與一種不成功的,被阻隔的,終未斷絕的朦朦朧朧的情感有關(guān)?！盵4](P76)在詩中,主人公執(zhí)著于愛情,至死不渝:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無題 [相見時難別亦難]》),“春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰” (《無題[颯颯東風(fēng)細(xì)雨來 ]》);雖然 “身無彩鳳雙飛翼”,但心靈的力量和情感的力量卻可以穿透身體和行動的不自由,能無翼而通——“心有靈犀一點(diǎn)通”(《無題 [昨夜星辰昨夜風(fēng)]》),從而達(dá)到一種親切,一種相通。詩中描寫的愛情之所以那么痛苦,是因?yàn)檫b遠(yuǎn)和阻隔,因此“相見時難別亦難”(《無題 [相見時難別亦難]》),“來是空言去絕蹤”,“更隔蓬山一萬重”,“夢為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃”(《無題 [來是空言去絕蹤]》)……美好的東西被阻隔在遙遠(yuǎn)的地方。這一切和曹植《洛神賦》中描寫的“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當(dāng)”的哀艷絕倫的愛情是多么的相似！這些詩中的主人公都是那樣執(zhí)著相思,忠于愛情,他們對愛情的追求已經(jīng)超越了世俗的情欲,上升到精神的層面,成了純之又純的精神追求。在愛情已成了奢侈品的當(dāng)下社會,讀李商隱的這類詩也許能給讀者一種很好的精神洗禮和陶冶。

三、注重探求抒情主人公心靈世界的隱曲

著重抒寫詩人的主觀心靈感受,寫詩人深隱的內(nèi)心世界,這是曹、李兩人的抒情詩具有的共同特征。

曹植是一位有遠(yuǎn)大政治理想的詩人,但在黃初、太和時期,他完全失去了政治上求得發(fā)展的機(jī)會,且親朋手足死的死,貶的貶,身邊沒有一個知己,胸中蓄積的苦悶無法傾訴,這使得曹植后期的生活徹底失去了平衡,心靈陷入極度的矛盾痛苦之中,因此有論者認(rèn)為“力求恢復(fù)平衡正是曹植后期的生命活動的一個最基本的主題。曹植晚期作品的豐富性和深刻性,作品中那震撼人心的力量,正是由此而產(chǎn)生。”[3](P116)在這一階段里,面對不但理想難于實(shí)現(xiàn),而且迫害隨時相隨的局面,他的發(fā)展方式不得不從外向性轉(zhuǎn)向內(nèi)向性,即走向自己的心靈,走向自己的內(nèi)心。為此,他常常感喟生命的短暫:“人生處一世,去若朝露晞” (《贈白馬王彪》之五),[1](P45)“慊慊仰無嘆,愁心將何愬” (《浮萍篇》);[1](P98)抒發(fā)孤獨(dú)的悲哀: “翹思慕遠(yuǎn)人,愿欲托遺音。形影忽不見,翩翩?zhèn)倚摹！?《雜詩》之一)。[1](P87)幻想和想象成了他晚年生活中一個重要的內(nèi)容,這是由孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)壓力所造成的。這導(dǎo)致了他前期和后期的詩作在風(fēng)格上出現(xiàn)了明顯的變化,“從前他常用細(xì)致的筆觸描寫外界事物,后來則每每有意無意地分析和描寫自己的心理活動和情緒變化?！盵3](P123)使他后期的創(chuàng)作由前期客觀美的表現(xiàn)轉(zhuǎn)為內(nèi)心世界的展示,注重將心靈活動外化成藝術(shù)形象。

與曹植相比,李商隱更是一個內(nèi)心世界極其豐富的詩人。少年失父,孤兒寡母的艱難生活在很大程度上造就了他多愁善感的性格。他靈心善感,感情極為細(xì)膩。他的許多抒情詩和曹植后期的詩歌一樣,都是在努力披露抒情主人公即詩人內(nèi)心無比豐富、無比廣闊的感情世界。李商隱的詩向來難解,尤其是著名的無題詩,呈現(xiàn)出一詩多義的獨(dú)特風(fēng)貌,光《錦瑟》一詩就有不下十種解釋,“獨(dú)恨無人作鄭箋”(元好問 《論詩三十首》之一)。[5](P87)李商隱的這些詩之所以難解,就是因?yàn)樗谠娭屑炔粩⑹?也不發(fā)表議論,而是在著意表現(xiàn)抒情主人公的情緒和心境,這種情緒和心境又是一種莫可名狀的、難以言表的、連自己都無法說清的意緒。在表達(dá)時,他又“總因不肯吐一平直之語,幽咽迷離,或彼或此,忽斷忽續(xù),所謂善于埋沒意緒者”,[2](P639)所以當(dāng)代學(xué)者王蒙把李商隱的這類詩稱之為“混沌詩”,認(rèn)為比稱之“朦朧詩”要更貼切些,這是因?yàn)樗麑懙氖恰叭说膬?nèi)心”,而“人的內(nèi)心,被稱之為內(nèi)宇宙的,確實(shí)是撲朔迷離,無邊無際,無端無底,只有用‘混沌’二字才好概括?！盵4](P103)不過,盡管李商隱的這類詩表露出的感情端緒不好把握,讓人無法清晰地說出或者不能一語道盡,但它們卻能夠牢牢地吸引著你,尋尋覓覓,去找尋作者的意緒,去仔細(xì)揣摩作者微露的情思。它們是那樣緊緊地扣住讀者的心弦,越味之彌深,鉆之愈堅(jiān),就越放它不下,這就讓人在心中始終牽掛它,直到永遠(yuǎn)。也許這就是李商隱無題詩永恒的、一言難盡的魅力吧！

四、“柔情麗質(zhì)”與“深情綿邈”的相似詩風(fēng)

曹植詩歌風(fēng)格“柔情麗質(zhì)”,李商隱的詩歌“深情綿邈”,兩人的詩風(fēng)何其相似﹗

曹植的詩賦大都寫得很華美,無論詩、賦、散文,在當(dāng)時給人最突出的印象就是才情發(fā)露、文采巨麗。鐘嶸《詩品》中稱其“詞采華茂”。許學(xué)夷《詩源辨體》中說:“子建、仲宣則才思逸發(fā),華藻爛然,自是詞家手筆。”他的《七哀》、《贈白馬王彪》、《雜詩》、《浮萍篇》等詩作都體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格。而最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的作品還是《洛神賦》。在賦中,曹植塑造的洛神宓妃美麗哀怨,又具有一種可望而不可即、可感而不可觸的朦朧之美;洛神飄忽不定的形象,使她的美只有在想象中才能把握,既虛無縹緲又真切感人。全賦籠罩在一片濃重的感傷情緒之中,體現(xiàn)出“柔情麗質(zhì)”的藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)出的是一種陰柔美和婉約美,與其表現(xiàn)“肝腸氣骨”的詩作迥異。同時曹植的這篇賦又充分體現(xiàn)了其“詞采華茂”、音調(diào)和美的藝術(shù)特征。難怪李商隱對《洛神賦》是那樣鐘情,多次在詩中提及它:“國事分明屬灌均,西陵魂斷夜來人。君王不得為天子,半為當(dāng)時賦洛神”(《東阿王》)[1](P629)、“幸會東城宴未回,年華憂共水相催。梁家宅里秦宮入,趙后樓中赤鳳來。冰簟且眠金鏤枕,瓊筵不醉玉交杯。宓妃愁坐籃田館,用盡陳王八斗才?！?《可嘆》)[1](P581)而李商隱詩纏綿悱惻的情調(diào)正是與曹植《洛神賦》一脈相承。

中唐李賀也是深受曹植影響的詩人之一,他在詩作中曾以“才高八斗”之人曹植自比,對其人其作都極為推崇和喜愛,這不僅因?yàn)閮扇松硎涝怆H等方面有許多相似、相近甚至相同的地方,還因?yàn)椴苤苍姟捌娓摺钡墓菤?、“華美”的詞彩都讓李賀十分欣賞。李賀有意效仿,從而使其詩作中一些奇思妙構(gòu)、詞藻瑰麗多彩的詩篇,特別是游仙詩,都帶有曹植詩的影子和印跡。李賀對字詞的精心錘煉,虛幻意象的巧妙營造以及對主體心靈的全力開掘,對李商隱有直接先導(dǎo)作用。從講究詞藻聲律、對偶使用等方面來看,李商隱的詩與齊、梁詩有淵源關(guān)系;而齊、梁詩人對曹植推崇備至?？梢哉f李商隱詩歌 “深情綿邈”的詩風(fēng)就是在深受曹植詩歌風(fēng)格的影響下形成的,所以兩者才會那么相似。而最能體現(xiàn)這種藝術(shù)風(fēng)格的正是他的七言律詩——“無題詩”?！跋嘁姇r難別亦難,東風(fēng)無力百花殘” (《無題 [相見時難別亦難]》)、“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”、“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”(《錦瑟》)……這些詩句都是那樣清麗,所創(chuàng)造的意境又是那樣優(yōu)美,給讀者一種極高的美的享受。李商隱在詩中善于用極其感傷且又極其唯美的詩句創(chuàng)造美麗而又十分朦朧的意境,詩中表現(xiàn)出的那種“凄美”的情緒,那種欲說還休、悵然難明的人生體驗(yàn)?zāi)芰钋О倌旰蟮淖x者感傷不已,它們和曹植的《洛神賦》、《七哀》等詩中表現(xiàn)出的感情十分相似﹗正如當(dāng)代著名作家王蒙所說的,在中國古代詩人中也只有李商隱才能把情感寫得如此切膚、如此徹骨、如此溫柔又如此美麗。[4](P69)

從上述四個方面的論述可知,曹植詩歌有著豐富的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧,受種種因素的影響,其詩對李商隱的詩歌創(chuàng)作顯然產(chǎn)生過重大影響和啟示作用,二者在許多方面呈現(xiàn)出明顯的一脈相承的關(guān)系。分析這種藝術(shù)創(chuàng)作史或者說是藝術(shù)接受史現(xiàn)象,再綜觀中國文學(xué)史的發(fā)展,我們又一次發(fā)現(xiàn),文學(xué)史上凡是像李商隱這樣有其重要地位的詩人,都是在接受前輩優(yōu)秀詩人詩歌藝術(shù)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮才智,方形成自己獨(dú)特詩歌風(fēng)格的,從而使自己的詩作呈現(xiàn)出別樣的魅力。

[1]趙幼安校注 .曹植集校注 [M].北京:人民文學(xué)出版社,1979.

[2] (清)馮浩 .玉谿生詩集箋注[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[3]錢志熙 .魏晉詩歌藝術(shù)原論[M].北京:北京大學(xué)出版社,1993.

[4]王蒙 .雙飛翼 [M].北京:三聯(lián)書店,1996.

[5]姚奠中主編 .元好問全集 [M].太原:山西古籍出版社,2003.

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

L i Shang-yin and Cao Zhi——On the inheritance of both poetry

ZENG W ei
(Department of A rts and Sciences,Yili N or m al University,Kuitun833200,China)

Cao Zhi is a poet of Jianan times.Li Shang-yin is a poet of late Tang.They are all outstanding people in the history of Chinese poetry.Their poetry are similar in many aspects:all express the frustrated because of can not be appreciated;all be good at the theme of women love;all focus on exploring the inner world of the protagonist.Overall,Li Shang-yin inherited the style of Cao Zhi’s poems.

Li Shang-yin;Cao Zhi;inheritance

I207.22

A

1671-7406(2010)08-0017-05

2010-06-08

曾 偉 (1970—),女,甘肅古浪人,新疆伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)文理系講師,研究方向:魏晉文學(xué)。