楊海劍

(楚雄州民族藝術(shù)劇院歌舞團(tuán),云南 楚雄 675000)

大型彝族風(fēng)情歌舞劇《太陽(yáng)女》賞析＊

楊海劍

(楚雄州民族藝術(shù)劇院歌舞團(tuán),云南 楚雄 675000)

《太陽(yáng)女》歌舞劇是中國(guó)彝族文化一次較為全面的展示。她表達(dá)了彝族人民的內(nèi)心情感與追求,展示了彝族古老文化的豐富內(nèi)涵,體現(xiàn)出整個(gè)民族的精神風(fēng)貌。她是千里彝山濃郁民族風(fēng)情和厚重歷史文化積淀的“舞蹈詩(shī)”。她融聚了民族精神意象的價(jià)值審美和生命表達(dá),具有較高的審美價(jià)值,讓人們?cè)谟^看后不僅得到視覺(jué)上的滿足、精神上的愉悅,并領(lǐng)略到了博大精深的彝族文化。

太陽(yáng)女;彝族文化;彝族舞蹈

由云南省楚雄彝族自治州民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作的大型彝族風(fēng)情歌舞《太陽(yáng)女》。自2005年首演以來(lái),至今共演出上百場(chǎng),觀眾達(dá) 30萬(wàn)人次。榮獲第五屆中國(guó)舞蹈 “荷花獎(jiǎng)”作品銀獎(jiǎng)及多項(xiàng)文華單項(xiàng)獎(jiǎng)。通過(guò)《太陽(yáng)女》的演出宣傳,讓更多的人全面了解到燦爛悠久的彝族歷史文化、絢麗多姿的彝族服飾、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的彝族歌曲、別具特色的民風(fēng)民俗,也為彝州歌舞藝術(shù)的發(fā)展贏得了一片掌聲。

如果說(shuō)《云南映象》是云南多民族歌舞的集粹,那么《太陽(yáng)女》則是彝族民間歌舞的集成。彝族是中華民族大家庭中一個(gè)歷史悠久的古老民族,在數(shù)千年人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河中,彝族創(chuàng)造了璀璨奪目的彝族文化。此外,彝族還是一個(gè)文化積淀厚重的少數(shù)民族,不僅有 40多個(gè)民族節(jié)日,更擁有卷帙浩繁的彝文古籍?！短?yáng)女》是彝族豐富歷史文化積淀的縮影,她藝術(shù)地再現(xiàn)了彝族繁衍、生息、發(fā)展歷程中獨(dú)特的民族文化魅力。她把中國(guó)彝族悠久的歷史文化、節(jié)日、音樂(lè)、舞蹈、民俗、民歌、服飾融為一體,將彝族特有的民俗風(fēng)情,豐富多彩的生活畫(huà)面,博大精深的文化藝術(shù)底蘊(yùn)躍然舞臺(tái)上。她融聚了民族精神意象的價(jià)值審美和生命表達(dá),再一次喚回了我們?cè)淖砩疋?、心潮澎湃的甜美記憶。一幅幅圖像寓意的背后,是獲得生命時(shí)空的跨越及意味悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵和引指,具有較高的審美價(jià)值,讓人們?cè)谟^看后不僅得到視覺(jué)上的滿足、精神上的愉悅,并領(lǐng)略到了博大精深的彝族文化。

一、《太陽(yáng)女》的結(jié)構(gòu)

《太陽(yáng)女》由序 《生命之歌》、上篇《享受生活——歌伴人生路》、下篇《創(chuàng)造生活——巧手織彩虹》、尾聲《太陽(yáng)女之歌》組成。整個(gè)歌舞劇渾然天成,使觀眾可以直接了解到的彝族的歷史文化。

序《生命之歌》——彝族深厚的歷史文化積淀

古老的梅葛調(diào),千年的萬(wàn)家壩銅鼓奏響了彝族輝煌壯麗的樂(lè)章,以改天換地的豪邁氣魄,從歷史的長(zhǎng)河中走來(lái)。[1]厚重的歷史,氣勢(shì)恢宏、以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力再現(xiàn)了人類從洪荒時(shí)代到現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡,讓人感受到了彝族深厚的歷史文化積淀?！睹犯稹肥且椭葑钪腋挥袀髌嫔实膭?chuàng)世史詩(shī)?！睹犯稹肥吩?shī)廣泛流傳于云南省楚雄州的姚安、大姚、鹽豐等地。當(dāng)?shù)匾腿嗣糠昴旯?jié)都要誦唱《梅葛》三天,并視《梅葛》為 “根譜”而世代口耳相傳。在序里通過(guò)畢摩的表演,傳達(dá)出彝族人民生生不息、改天換地的英雄氣概。萬(wàn)家壩銅鼓是楚雄古文化的驕傲,同樣也是云南青銅文化的驕傲,它把楚雄彝族自治州和中國(guó)文明與世界文明、彝族文明與世界各民族文明緊緊地連到了一起。

千年不絕的回響環(huán)繞于耳,讓人深深置身于彝族厚重的歷史與文化當(dāng)中。祖先創(chuàng)世,追思先民含辛茹苦同大自然作斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī),緬懷祖先披荊斬棘建立家園的艱辛,千百年來(lái),彝族人民代代傳唱,世世承舞。

上篇《享受生活——歌伴人生路》

歲月如歌,歌伴人生,生命輪回,生生不息,生活是歌里跳躍的音符,人生是歌里傳唱的四季。[2]《歌伴人生路》以人生的旅程為主線,用歌的表演形式和民間習(xí)俗的表演把一個(gè)出生到成長(zhǎng)、出嫁的漫長(zhǎng)過(guò)程展現(xiàn)給觀眾。盛開(kāi)的馬櫻花叢中走來(lái)了美麗的彝家小阿妹;月光下的姑娘房里,阿俵妹訴說(shuō)著幽幽心事,等待著阿俵哥的到來(lái),情來(lái)意往的對(duì)歌之后,小伙子終于走進(jìn)了阿俵妹的姑娘房,歡快熱鬧的鑼鼓聲中,小伙子來(lái)娶心上人,鬧姑爺、哭嫁調(diào)、背新娘、跳菜、酒歌,所有的祝福,都融進(jìn)了彝家人醇香的米酒中……彝族是生命的歌者與舞者,歌舞是彝族人生活中的重要組成部分。它不是“言之不足歌之,歌之不足舞之,舞之不足蹈之”式的情感宣泄,而是彝族人生活中的一種需要和必然。彝族人逢事,無(wú)論是喜事還是悲事都要歌舞。楚雄彝族的歌文化極其豐富,百分之八十的歌是酒歌和情歌。彝族歌曲與生活十分完美的結(jié)合在一起,彝族人幾乎是有酒必歌,有情必唱。酒桌上酒歌的熱情奔放,靈活自如,一個(gè)曲調(diào),千萬(wàn)種鮮活的歌詞,叫人贊嘆不已。

《太陽(yáng)女》音樂(lè)創(chuàng)作中既大量吸收和采用了傳統(tǒng)的民族音樂(lè)元素,又根據(jù)舞蹈所要展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)格,把民族特色和時(shí)代特點(diǎn)很巧妙地結(jié)合在一起,既保證了各個(gè)地域彝族演唱特色風(fēng)格而又賦予了很多時(shí)尚的元素。[3]她選取中國(guó)各地彝族優(yōu)美的歌曲、特有的風(fēng)俗民情來(lái)表現(xiàn)彝族熱情豪爽的性格以及多彩的生活,用彝族豐富多彩的音樂(lè)、舞蹈元素勾勒出了一幅幅彝家人鮮活的生活畫(huà)面;“搖籃曲”的吟唱,盛贊生命誕生的奇跡,謳歌生息繁衍的不滅;“兒童梅葛”的傳誦,是彝家“根譜”的綿綿續(xù)延;“放羊調(diào)”的嘹亮,傳出了彝人回響的牧歌;姑娘小伙生機(jī)勃發(fā)的“口哨戀”、“姑娘房”、“娶親”、“哭嫁”等生命意識(shí)的開(kāi)顯。[4]

下篇《創(chuàng)造生活——巧手織彩虹》

彝家女子織布的飛梭,把彝族悠久厚重的歷史之頁(yè),用五彩的絲線,織成了精美的紋樣,匯聚成天邊不落的彩虹,描繪了彝人五彩斑斕的生活,錦繡如畫(huà)的山川?！短?yáng)女》共使用了各地彝族近 70種款式的 500多套服飾,[5]那一件件美輪美奐的服飾,如朵朵鮮花,競(jìng)相綻放;如彩蝶翩翩,穿梭花間;如片片彩云,光彩炫目。她從彝族文化當(dāng)中和生活當(dāng)中提取了強(qiáng)烈的元素和符號(hào),而且把彝族眾多支系的特點(diǎn)都提煉得非常到位。彝族服飾圖案精美,種類達(dá)百余種之多,特別是彝族的織麻布、紡火草、羊皮褂頗具特色。這些都是進(jìn)行民族服飾文化研究、展鑒、提升和創(chuàng)新的重要文化資源之一?！短?yáng)女》可以說(shuō)是彝族服飾寶貴資源的另一種宣傳、展示方式,給觀眾帶來(lái)美好的感受并為其留下了美的想象空間,把觀眾帶進(jìn)了神奇美麗的千里彝山。各支系絢麗多彩的彝族服飾是歷史沉積的播散,是智慧民族繼往開(kāi)來(lái)的生命承接和文化創(chuàng)造。

尾聲《太陽(yáng)女之歌》

三個(gè)美麗的姑娘,三座尖尖的山,深情編織著彩霞,陪伴著美麗的太陽(yáng)。太陽(yáng)女日夜追趕著太陽(yáng),點(diǎn)燃滿山的火把,讓黑暗無(wú)處躲藏。太陽(yáng)女捧來(lái)了太陽(yáng)的火,燒紅了彝家人的火塘,點(diǎn)燃了一束束激情的火把,彜家人圍著火塘歌飛舞狂……?！短?yáng)女》把楚雄彝族崇火的習(xí)俗、悠久的歷史、民間傳說(shuō)有機(jī)地整合在一起,表達(dá)了彝族人民意蘊(yùn)高遠(yuǎn),關(guān)注人類生命精神、意識(shí)和實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命無(wú)限追求、創(chuàng)造的不倦、不悔的精神氣質(zhì)。

二、《太陽(yáng)女》特色與特點(diǎn)

《太陽(yáng)女》高貴絢麗的視覺(jué)美感、接近民族化的經(jīng)典演唱風(fēng)格、行云流水般的史詩(shī)結(jié)構(gòu)它以濃墨重彩的手法,細(xì)細(xì)勾勒出來(lái)了彝族絢麗多姿的民族風(fēng)情畫(huà)卷,是彝族文化一次較為全面的全景式展示。

《太陽(yáng)女》民族文化主題鮮明,沒(méi)有局限于表現(xiàn)楚雄彝族,而是著力于表現(xiàn)中國(guó)彝族,展示 “大彝族”的民族特色。在《太陽(yáng)女》中匯聚了中國(guó)彝族歌舞的精華:四川大涼山彝族民歌《阿惹妞》、貴州畢節(jié)彝族服飾歌舞、云南昆明石林的彝族撒尼舞蹈、紅河的彝族《煙盒》、文山彝族的服飾歌舞、曲靖彝族的《確比》、大理巍山彝族的 《打歌》、楚雄彝族的 《簸箕宴》、《兒童梅葛》、《放羊調(diào)》、《哭嫁調(diào)》、《酒歌》、《賽裝》、《火把節(jié)》、《留客調(diào)》等全面展示中國(guó)彝族的歌舞。

《太陽(yáng)女》取材于彝族人民生活并尊重民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈的一部作品,是對(duì)彝族人民的生產(chǎn)、生活進(jìn)行了藝術(shù)提升及其真實(shí)再現(xiàn)的優(yōu)秀作品。民族民間舞的發(fā)展源泉不是在書(shū)本中,更不是信手拈來(lái)幾個(gè)動(dòng)作元素隨意拼湊就算創(chuàng)作完成一個(gè)舞蹈作品,舞蹈作品應(yīng)是在民間的實(shí)踐、認(rèn)知、感悟中為基礎(chǔ)形成的。[6]早在《太陽(yáng)女》主創(chuàng)人員創(chuàng)作之前就率領(lǐng)楚雄州民族藝術(shù)劇院的全體編創(chuàng)人員,深入到全州各縣 (市)的鄉(xiāng)村進(jìn)行學(xué)習(xí)采風(fēng),深入當(dāng)?shù)氐纳?了解當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、文化背景、人文景觀、生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)、宗教信仰等多方面進(jìn)行收集、提煉、創(chuàng)新,用優(yōu)美的舞蹈和音樂(lè)語(yǔ)匯展現(xiàn)出富有彝家人濃郁特色的生活畫(huà)面,如彝族青年談情說(shuō)愛(ài)的 “口哨戀”、“姑娘房”、“對(duì)歌”、“娶親”、“哭嫁調(diào)”、“簸箕宴”等傳統(tǒng)民俗,在眾多彝族地區(qū)都有不同方式的保留和傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

《太陽(yáng)女》是彝州文藝工作者厚積薄發(fā)打造出的一個(gè)精品之作,它實(shí)現(xiàn)了彝州幾代文藝工作者的夢(mèng)想。《太陽(yáng)女》作為一場(chǎng)彝族文化的傳播盛宴,是傳播和展示中國(guó)彝族民族文化的大舞臺(tái),彝族的衣食住行、社會(huì)關(guān)系、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間信仰等得到集中的展現(xiàn),民族文化深層結(jié)構(gòu)即價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德觀念、行為模式、審美情趣等得到突出的表現(xiàn),它無(wú)疑使觀眾受到潛移默化的民族文化精神的沐浴,增強(qiáng)了彝族文化乃至云南少數(shù)民族文化的被中華大家庭乃至世界各民族的認(rèn)同感和責(zé)任心。

《太陽(yáng)女》表達(dá)了彝族人民的內(nèi)心情感與追求,展示了彝族古老文化的豐富內(nèi)涵,體現(xiàn)出整個(gè)民族的精神風(fēng)貌。同時(shí)也體現(xiàn)了黨的民族政策的光輝,在彝州這塊神奇的土地上開(kāi)花結(jié)果。她比較充分、完整地體現(xiàn)了這一民族文化發(fā)展的狀態(tài),她承載了現(xiàn)代的人文精神,展示了彝族人民的生活風(fēng)情。她迎面撲來(lái)的原生態(tài)氣息,讓人肅然起敬。她所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神正是我們建設(shè)和諧社會(huì)中所需要的一種和諧精神狀態(tài)。勇敢執(zhí)著的太陽(yáng)女打開(kāi)了太陽(yáng)的門,彝族人民熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活、向往生活、追求生活、享受生活。太陽(yáng)孕育了這個(gè)偉大的火的民族,彝族將托起明天的太陽(yáng),放射出更加燦爛的光輝。

[1]陳岳琴 .觀楚雄彝族大型歌舞劇〈太陽(yáng)女〉有感 [J].民族音樂(lè),2008,(4).

[2]馬云祥 .發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè) 打造彝族歌舞品牌——概述彝族大型風(fēng)情歌舞〈太陽(yáng)女〉[J].民族藝術(shù)研究,2008,(S1).

[3]唐白晶 .打開(kāi)生活畫(huà)卷展現(xiàn)多彩彝風(fēng) [J].民族藝術(shù)研究,2008,(S1).

[4]葛樹(shù)蓉 .周培武旅游歌舞創(chuàng)作的藝術(shù)特色與啟示 [J].民族藝術(shù)研究,2008,(S1).

[5]王春波 .文化旅游發(fā)展的 “楚雄模式” [N].楚雄日?qǐng)?bào) (漢),2009-12-14.

[6]聶曉燕 .由周培武的舞蹈作品透視當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作中的一些問(wèn)題 [J].民族藝術(shù)研究,2008,(S1).

Appreciation of Yi Nationality’s Large-scale Customs Opera The Sun Goddess

YANG Hai-jian
(The Folk Arts Theatre of Chuxiong Yi Nationality Autonomous Prefecture,Chuxiong 675000,China)

Drama The Sun Goddess is a comprehensive presentation of Chinese Yi nationality culture,which expresses Yi people’s emotion and pursuit,displays the abundant connotation of ancient Yi culture,as well as reflects the spirit of Yi nationality.This is a“dancing poetry”accumulating rich Yi customs and historical culture.Audiences will feel not only visually satisfied and mentally pleased,but also will get cultural benefits from the extensive and profound Yi culture,because The Sun Goddess boasts a beauty-appreciation of national spiritual image and the expression of life,which makes her take pride in high aesthetic value and artistic taste.

The Sun Goddess;Yi nationality culture;Yi ethnic people’s dancing

J722.7

A

1671-7406(2010)07-0089-04

2010-05-12

楊海劍 (1978—),男,云南姚安人,楚雄州民族藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)演員。

(責(zé)任編輯 陳 蘭)