郭敬生

(1.中共聊城市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室;2.聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 聊城 252000)

中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型機(jī)制的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
——基于RHH模型

郭敬生1,2

(1.中共聊城市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室;2.聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 聊城 252000)

道格拉斯·諾思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵在于社會(huì)秩序的轉(zhuǎn)型,即由限制準(zhǔn)入秩序向開(kāi)放準(zhǔn)入秩序轉(zhuǎn)型。中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型主要是指社會(huì)秩序由計(jì)劃體制下的限制準(zhǔn)入秩序向市場(chǎng)體制下的開(kāi)放準(zhǔn)入秩序轉(zhuǎn)型?；诘栏窭埂ぶZ思的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)RHH模型框架具體分析中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的機(jī)制。中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型機(jī)制主要有實(shí)施機(jī)制的開(kāi)放準(zhǔn)入機(jī)制,動(dòng)力機(jī)制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制,穩(wěn)定機(jī)制的國(guó)家控制機(jī)制,推動(dòng)機(jī)制的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,微觀機(jī)制的永續(xù)組織機(jī)制,社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型機(jī)制促使社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的平穩(wěn)過(guò)度,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。

社會(huì)秩序;開(kāi)放準(zhǔn)入秩序;轉(zhuǎn)型;機(jī)制

道格拉斯·諾思認(rèn)為人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)秩序、限制準(zhǔn)入秩序與開(kāi)放準(zhǔn)入秩序三種社會(huì)秩序。[1]道格拉斯·諾思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵在于社會(huì)秩序的轉(zhuǎn)型,即由限制準(zhǔn)入秩序向開(kāi)放準(zhǔn)入秩序轉(zhuǎn)型。道格拉斯·諾思把這一分析框架稱之為RHH模型分析框架。中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型主要是指社會(huì)秩序由限制準(zhǔn)入秩序向開(kāi)放準(zhǔn)入秩序轉(zhuǎn)型。1978年中國(guó)實(shí)施以制度變遷為核心的改革開(kāi)放政策,推動(dòng)社會(huì)秩序向開(kāi)放準(zhǔn)入秩序演化,開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的大門。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展,人民生活水平有了很大提高,中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型取得了階段性成功。本文基于道格拉斯·諾思的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)RHH模型框架具體分析中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的機(jī)制。

一、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的實(shí)施機(jī)制——開(kāi)放準(zhǔn)入機(jī)制

道格拉斯·諾思在其研究中指出:“限制準(zhǔn)入秩序阻礙市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮;開(kāi)放準(zhǔn)入秩序能夠培育繁榮的市場(chǎng),促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展?！盵1]改革開(kāi)放以前中國(guó)社會(huì)秩序是限制準(zhǔn)入秩序,在經(jīng)濟(jì)上主要表現(xiàn)為:限制私人自由貿(mào)易,限制經(jīng)濟(jì)組織自由進(jìn)入,限制非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這樣一來(lái)就限制了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有效率;在政治上主要表現(xiàn)為:限制政治、教育、宗教等社會(huì)組織的自由進(jìn)入,自由民主權(quán)利受到限制,私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利得不到國(guó)家法律的有效保護(hù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重影響;在意識(shí)觀念上主要表現(xiàn)為國(guó)家一切以政治斗爭(zhēng)思想統(tǒng)制,主要的原因在于當(dāng)時(shí)形成的共識(shí)是新中國(guó)剛剛成立,還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束政治斗爭(zhēng)。在這種意識(shí)觀念的影響下中國(guó)開(kāi)展了大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng),對(duì)于提倡優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)的觀念給予負(fù)面評(píng)價(jià)。改革開(kāi)放以前中國(guó)的社會(huì)秩序嚴(yán)重束縛了解放生產(chǎn)力、生產(chǎn)力的社會(huì)變革實(shí)踐。改革開(kāi)放后,以鄧小平為首的中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想,實(shí)事求是,一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),中國(guó)社會(huì)秩序發(fā)生了深刻變革,限制準(zhǔn)入秩序逐漸轉(zhuǎn)向開(kāi)放準(zhǔn)入秩序,在經(jīng)濟(jì)上允許私人自由貿(mào)易,允許非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,逐步放寬非公有制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入領(lǐng)域和經(jīng)營(yíng)范圍;在政治上發(fā)展民主政治,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,建設(shè)強(qiáng)化市場(chǎng)型政府;在意識(shí)觀念上形成發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)觀念,形成實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕和社會(huì)主義和諧社會(huì)的信念體系。改革開(kāi)放前,國(guó)有經(jīng)濟(jì)工業(yè)總產(chǎn)值為工業(yè)總產(chǎn)值的絕對(duì)主體。1958年國(guó)有經(jīng)濟(jì)工業(yè)總產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比重為89%,1965年為90%。1977年為77%。改革開(kāi)放以來(lái),尤其是2004年以來(lái)非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。2004年非國(guó)有制工業(yè)總產(chǎn)值為121249.6億元,占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的65%,非國(guó)有制工業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)國(guó)有工業(yè)總值30個(gè)百分點(diǎn)。2007、2008年非國(guó)有制工業(yè)總產(chǎn)值為285491.5億元和363498.3億元,分別占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的70%和72%。

二、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的動(dòng)力機(jī)制——經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制

中國(guó)推動(dòng)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的動(dòng)力機(jī)制。改革開(kāi)放前中國(guó)社會(huì)秩序是計(jì)劃體制下的限制準(zhǔn)入秩序,導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與西方開(kāi)放準(zhǔn)入秩序國(guó)家差距較大。1971年中國(guó)人均 GDP為799百萬(wàn)國(guó)際元,日本為10042,英國(guó)為10937,德國(guó)為11078,美國(guó)為15304,澳大利亞為12167,分別是中國(guó)的12.6倍、13.7倍、13.9倍、19.2倍、15.2倍。1978年美國(guó)的人均 GDP為18373百萬(wàn)國(guó)際元,而中國(guó)僅為979百萬(wàn)國(guó)際元,是中國(guó)的18.8倍。改革開(kāi)放以前居民消費(fèi)水平低下,農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)在70%以上,農(nóng)村居民消費(fèi)主要以食品支出為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下與社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)相背離,所以中國(guó)必須推動(dòng)以改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕、全面小康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,十一屆三中全會(huì)中共中央做出一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的決定,建設(shè)實(shí)現(xiàn)共同富裕的全面小康的社會(huì)主義社會(huì)。所以,中國(guó)啟動(dòng)了以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的改革,即由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的限制準(zhǔn)入秩序逐漸向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的開(kāi)放準(zhǔn)入秩序轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展,人們生活水平有了較大改善。國(guó)家財(cái)政收入在1980年是1366.96億元,2000年達(dá)到13395.23億元,在2008年達(dá)到61330.35億元。改革開(kāi)放以來(lái)隨著所有制結(jié)構(gòu)秩序的演化與轉(zhuǎn)型,非公有制經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展,非公有制經(jīng)濟(jì)在繁榮國(guó)家經(jīng)濟(jì)、提高居民收入、科技創(chuàng)新等方面有著不可替代的作用。非公有制經(jīng)濟(jì)的稅收收入在2001年、2002年、2003年、2004年以及2005年分別為9543.26億元、11273.82億元、14100.88億元、18336.36億元以及22779.79億元。2005年非公有制稅收收入相比2002年增加了13236.53億元。非公有制經(jīng)濟(jì)稅收收入占國(guó)家稅收收入的比重不斷上升,2001年為64.1%,2002年為67.8%,2003年為70.4%,2004年為72.7%,2005年為75.1%。

三、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定機(jī)制——國(guó)家控制機(jī)制

社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型需要國(guó)家的控制,政府的基本職能是提供秩序,秩序是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)秩序主要有經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序以及意識(shí)形態(tài)秩序。首先,在經(jīng)濟(jì)秩序上公有制是中國(guó)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的比重逐漸下降,非公有制經(jīng)濟(jì)的比重逐漸提高,在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重中超過(guò)了公有制經(jīng)濟(jì)成分。但是公有制經(jīng)濟(jì)依然是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),控制整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,這直接決定了中國(guó)的性質(zhì)是社會(huì)主義國(guó)家,既解放了生產(chǎn)力,同時(shí)也確保了國(guó)家的公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。其次,在意識(shí)形態(tài)秩序上是社會(huì)主義共享信念體系下的共享心智模式。中國(guó)是馬克思主義指引下建立的社會(huì)主義國(guó)家,社會(huì)意識(shí)形態(tài)是馬克思主義的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)對(duì)于國(guó)家制度框架的構(gòu)建以及制度變遷具有決定性作用。道格拉斯·諾思認(rèn)為人類演化變遷的關(guān)鍵在于參與者的意向性,人類的演化由參與者的感知所決定。[2](P2)所以中國(guó)改革過(guò)程中意識(shí)形態(tài)的根本主線是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),并在改革過(guò)程中不斷修正和完善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),社會(huì)主義和諧社會(huì)等信念體系就是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。最后,在政治秩序上,是政治控制的優(yōu)越性。政治控制對(duì)于社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型具有重要作用,涉及到國(guó)家穩(wěn)定以及政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)的服務(wù)。中國(guó)是人民民主的社會(huì)主義國(guó)家,人民是國(guó)家的主人,對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展具有較強(qiáng)的責(zé)任感,保證了政治上的穩(wěn)定。中國(guó)對(duì)武裝力量的政治控制也是社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定機(jī)制。社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型意味著社會(huì)變革,意味著剝奪一些特權(quán)利益集團(tuán)的利益,利益之間的爭(zhēng)奪往往會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正如道格拉斯·諾思所說(shuō)的那樣:“政治上的統(tǒng)治者必須控制軍事力量,如果不同的組織可以任意掌握軍事力量,則政治系統(tǒng)是不穩(wěn)定的,由此而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也將不穩(wěn)定?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)執(zhí)政黨,中國(guó)人民軍隊(duì)是國(guó)家人民的軍隊(duì),中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)武裝力量具有政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán),中國(guó)武裝力量在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民服務(wù),為國(guó)家的安全、穩(wěn)定以及社會(huì)和諧作出貢獻(xiàn)。

四、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的協(xié)調(diào)機(jī)制——共容利益機(jī)制

社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型要解決好利益的分配。社會(huì)發(fā)展成果由誰(shuí)享有以及國(guó)家利益有誰(shuí)占有,關(guān)系到社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的成敗。如果社會(huì)利益分配不當(dāng)會(huì)引發(fā)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾,引致社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。利益的占有主要有兩種情況,其一是社會(huì)利益由特權(quán)階層享有;其二是利益由社會(huì)公眾共同享有。限制準(zhǔn)入秩序下精英階層分享社會(huì)利益,開(kāi)放準(zhǔn)入社會(huì)秩序下社會(huì)公眾共同分享社會(huì)發(fā)展成果。利益的分配關(guān)系到社會(huì)公眾的情緒,關(guān)系到公眾是否支持社會(huì)改革。所以,社會(huì)改革能否得到社會(huì)公眾的支持,其關(guān)鍵在于社會(huì)改革發(fā)展成果是否能夠由公眾享有。奧爾森認(rèn)為分利集團(tuán)的多少,分利集團(tuán)涉及范圍的廣泛程度影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的效率,對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)期高速發(fā)展具有決定性的作用。一個(gè)國(guó)家衰落的原因即是大量分利集團(tuán)、分利聯(lián)盟的存在,[3](P121)因?yàn)榉掷瘓F(tuán)的大量存在降低社會(huì)生產(chǎn)效率、提高管制的復(fù)雜性以及會(huì)改變社會(huì)演進(jìn)的方向。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的成功與改革開(kāi)放下經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與特殊的分利集團(tuán)沒(méi)有出現(xiàn)存在極強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。共容利益恰是與分利集團(tuán)的狹隘利益相對(duì)應(yīng)的。奧爾森認(rèn)為:“共容利益給所涉及到的所有個(gè)人以激勵(lì),誘導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)心并努力提高全社會(huì)的生產(chǎn)率。共容性利益有動(dòng)力促使社會(huì)公眾使他們的社會(huì)更加繁榮?！盵4](P71)公平正義是社會(huì)主義的首要原則,中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表人民的根本利益,人民是國(guó)家的主人,享有社會(huì)發(fā)展成果。中國(guó)社會(huì)的共容利益是指在共享社會(huì)發(fā)展成果的共識(shí)下,公眾追求社會(huì)的大發(fā)展,一切以人民的利益為根本,[5]建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)社會(huì)利益的共容性有利于社會(huì)效率的提高,有利于國(guó)家政治生活的和諧,在社會(huì)主義共享信念體系下,保證中國(guó)特色社會(huì)主義的演進(jìn)方向。

五、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的微觀機(jī)制——永續(xù)組織機(jī)制

組織對(duì)社會(huì)秩序的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)觀念、宗教、教育等各個(gè)層面來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,社會(huì)秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)在其本質(zhì)上就是組織的運(yùn)轉(zhuǎn),不同的社會(huì)制度結(jié)構(gòu),決定社會(huì)秩序內(nèi)部組織的形式、組織進(jìn)入自由程度以及組織的類別。道格拉斯·諾思把組織分為兩類,一類是粘著性組織,是指當(dāng)事人雙方不依賴于第三方執(zhí)行協(xié)議的組織;另一類是契約性組織,是指當(dāng)事人雙方依賴于第三方執(zhí)行協(xié)議,彼此之間是合同契約關(guān)系。[1]道格拉斯·諾思認(rèn)為人類歷史的發(fā)展演化關(guān)鍵在于從人格化交易轉(zhuǎn)向非人格化交易。人格化交易包含了交易各方之間長(zhǎng)期的私人關(guān)系,而重復(fù)交易是人格化交易實(shí)施的一個(gè)主要特征,它限制了個(gè)人擴(kuò)大其交易范圍。非人格化交易是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易形式,必須有第三方執(zhí)行契約性協(xié)議的交易方式。粘著性組織的交易方式是人格化交易,而契約性組織的交易是有第三方執(zhí)行協(xié)議的非人格化交易。限制準(zhǔn)入秩序支持粘著型組織,組織之間的交易關(guān)系是人格化交易,開(kāi)放準(zhǔn)入秩序支持大量的組織,組織之間的交易關(guān)系是非人格化交易。永續(xù)組織是指組織的壽命可以比其成員的壽命更長(zhǎng)的契約型組織。因此社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型必須實(shí)現(xiàn)由人格化交易轉(zhuǎn)型非人格化交易,社會(huì)組織是契約型的永續(xù)性組織。1949年中國(guó)建立了以憲法為根本大法的永續(xù)性組織,即中華人民共和國(guó)政府,是中國(guó)最為核心的永續(xù)性政治組織。同時(shí)中國(guó)政府支持許多民主黨派組織的建立,各民主黨派組織是在中國(guó)憲法規(guī)定的條件上成立,是契約性永續(xù)組織。改革開(kāi)放前中國(guó)經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的交易方式是人格化交易,其細(xì)胞組織就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的國(guó)有工廠制企業(yè),企業(yè)之間的交易是非市場(chǎng)行為。但是改革開(kāi)放以后,中國(guó)進(jìn)行了企業(yè)改革,其改革的方向就是建立現(xiàn)代企業(yè)制度,即建立現(xiàn)代契約型企業(yè)組織。中國(guó)企業(yè)組織的改革,使得中國(guó)建立了大規(guī)模的契約型現(xiàn)代企業(yè),實(shí)現(xiàn)了交易方式從人格化交易向非人格化交易的轉(zhuǎn)型,從而為中國(guó)改革的成功奠定了基礎(chǔ)性組織條件,因此中國(guó)社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的微觀機(jī)制是非人格化交易機(jī)制下的,服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的契約性組織機(jī)制。

六、社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型的助力機(jī)制——國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的助力機(jī)制,有利于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提升和國(guó)家地位的提高。任何一個(gè)國(guó)家都已經(jīng)意識(shí)到他們正與其他國(guó)家進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),而競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是能夠?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)型提供激勵(lì)。[1]國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)首先表現(xiàn)為軍事競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前世界的主題是和平與發(fā)展,但是并沒(méi)有排除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅,這成為國(guó)家之間開(kāi)展軍事競(jìng)爭(zhēng)的可能性借口。國(guó)家發(fā)展軍事,進(jìn)行軍事研究和建設(shè)投資,需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)條件,這樣就為國(guó)家社會(huì)秩序轉(zhuǎn)型提供了激勵(lì)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的另一主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了增強(qiáng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,使本國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中得到更多收益。一個(gè)國(guó)家要想在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利,國(guó)家貿(mào)易保護(hù)政策固然重要,但是取勝的法寶還是主要依靠產(chǎn)品的質(zhì)量,而產(chǎn)品的質(zhì)量的提高依靠競(jìng)爭(zhēng),這就要求國(guó)家社會(huì)秩序的開(kāi)放性,允許大量組織進(jìn)入不同的生產(chǎn)行業(yè),形成產(chǎn)品生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的激烈性。1978年以來(lái)中國(guó)實(shí)施對(duì)外開(kāi)放政策,參加世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),推動(dòng)中國(guó)企業(yè)積極“走出去”,采取積極的態(tài)度參與世界范圍內(nèi)的海外并購(gòu)。隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度的拓展,中國(guó)的出口貿(mào)易總額快速增長(zhǎng),帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。改革開(kāi)放以前中國(guó)遠(yuǎn)離世界市場(chǎng),出口貿(mào)易額偏低。1950年出口額為34.8億元,占 GDP的比重為4.22%,1964年出口總額為55.4億元,占 GDP的比重為3.81%,1970年出口總額為68.5億元,占 GDP的比重為2.51%。1978年以來(lái)隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放制度的變遷,中國(guó)對(duì)外秩序發(fā)生了重大變遷,對(duì)外開(kāi)放秩序形成了點(diǎn)-線-面的演化過(guò)程。1986年中國(guó)出口總額為1082.1億元,占 GDP的比重為10.53%,1994年出口總額為10421.8億元,占 GDP的比重為21.62%,2004年出口總額為49103.3億元,占 GDP的比重為30.71%,2008年出口總額為100394.9億元,占 GDP的比重為33.39%。

[1]〔美〕道格拉斯·諾思等.詮釋人類歷史的一個(gè)概念性框架[A].吳敬璉.比較2007年第三十輯[C].北京:中信出版社,2007.

[2]〔美〕道格拉斯·諾思.理解經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程[M].鐘正生,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.2008.

[3]〔美〕赫爾普曼.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的秘密[M].王世華等,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004.

[4]〔美〕曼瑟爾·奧爾森.國(guó)家的興衰[M].李增剛,譯.上海:上海世紀(jì)出版社.2007.

[5]郭敬生.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(2).

郭敬生(1981-),男,中共聊城市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室講師,聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院2008級(jí)碩士研究生,主要從事新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究。