古麗拜克熱木·托爾遜,馬新軍

新疆少數(shù)民族雙語教育體制及雙語師資培養(yǎng)

古麗拜克熱木·托爾遜,馬新軍

概述新疆少數(shù)民族雙語教育體制建立和發(fā)展的過程，對雙語師資問題提出看法，認(rèn)為實(shí)施“雙語教育體制”必須要培養(yǎng)一支與之相適應(yīng)的精通少數(shù)民族語言和漢語的高素質(zhì)雙語師資隊伍。

雙語；雙語教育體制；少數(shù)民族；雙語教學(xué)；師資

新疆地處祖國西北邊陲，各民族共同生活，互相交往和互相融洽，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上密切聯(lián)系，逐步形成了漢民族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族這一水乳交融的局面。新疆共有47個民族，總?cè)丝?600多萬，其中主要有漢、回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、滿、烏孜別克、俄羅斯、達(dá)斡爾、塔塔爾族等13個民族。語言是一個民族最重要的特征之一，但語言和使用它的人口數(shù)量有著十分密切的聯(lián)系。在新疆，各民族所使用的語言之間的關(guān)系并不是平衡的，新疆地域遼闊、民族眾多、各民族人口數(shù)量不均衡；各少數(shù)民族大雜居、小聚居的分布特點(diǎn)及雙語、多語種現(xiàn)象的普遍存在決定了新疆少數(shù)民族教育必須走雙語之路。

一、新疆雙語教育體制的建立和發(fā)展

新疆少數(shù)民族教育工作在自治區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)重視和關(guān)懷下獲得了很大發(fā)展，特別是在改革開放以來取得了輝煌成就。民族教育領(lǐng)域已探索出一條適合新疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際情況的可行之路，在全區(qū)大力推行從小學(xué)到大學(xué)一整套較為完整的雙語教育體制。

雙語現(xiàn)象在一個多民族、多語種國家和地區(qū)普遍存在。由于不同民族、國家（或地區(qū)）各方面的差異，人們對“雙語現(xiàn)象”的范賦不同。在我國，我們所說的“雙語”，具體是指中國少數(shù)民族語言和主體民族的語言—漢語，也即“民漢雙語”?！半p語教育”指的是少數(shù)民族語言和漢語教育?！半p語教育體制”是指建立在少數(shù)民族語、漢語教育雙語現(xiàn)象基礎(chǔ)上，以國家民族語文政策為依據(jù)在中國少數(shù)民族地區(qū)的各級各類學(xué)校，分別根據(jù)不同情況，使用少數(shù)民族語文和漢語文進(jìn)行各科教學(xué)并同時學(xué)習(xí)民族語文和漢語文的實(shí)施整體教育的一種管理體制。另外，還根據(jù)分級辦學(xué)、分級管理的原則，在各級教育部門設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，配備專人負(fù)責(zé)雙語教育工作，制定了一些規(guī)章制度，形成了一整套自上而下的管理體系。

新疆“雙語教育體制”是根據(jù)新疆民族分布特點(diǎn)和語言使用狀況而制定的，經(jīng)過20多年的努力，新疆已建立并逐步完善了以民族語文為主要教學(xué)語文同時開設(shè)漢語文課的雙語教育體制。全區(qū)大部分民族學(xué)校從小學(xué)三年級起開設(shè)漢語課，到高中畢業(yè)時，漢語達(dá)到聽、說、讀、寫、譯基本過關(guān)，升入大學(xué)后，一部分學(xué)生能直接用漢語聽課。但由于一些客觀原因，少數(shù)民族對漢語重視程度不一、漢語測試標(biāo)準(zhǔn)不一，教材老化、師資隊伍薄弱、教育資金缺乏等諸多因素的影響，我區(qū)漢語教學(xué)工作一度處于徘徊不前的狀態(tài)。直到20世紀(jì)90年代初，全區(qū)高校開始引進(jìn)HSK（漢語水平考試）機(jī)制，它使少數(shù)民族學(xué)生漢語水平有了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。有了科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，才能使?jié)h語教學(xué)定質(zhì)、定量和定性。90年代末，自治區(qū)在雙語教育的各方面（包括雙語師資、雙語教學(xué)資金投入）都加大了力度，不但在全區(qū)各大中專院校普及HSK教學(xué)，而且在黨、政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)部門，都把HSK成績作為少數(shù)民族干部晉升職務(wù)、專業(yè)技術(shù)評定職稱的重要條件之一。這一系列措施的實(shí)施，極大地調(diào)動了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的積極性。盡管我區(qū)大多數(shù)高等院校對少數(shù)民族高中畢業(yè)生仍然需要進(jìn)行一至兩年的預(yù)科漢語教育，但學(xué)生入校的漢語水平起點(diǎn)普遍呈上升趨勢。這說明，全疆少數(shù)民族學(xué)生在初中、高中階段的漢語整體水平有了明顯的提高。

社會的迅猛發(fā)展，對少數(shù)民族漢語水平提出了更高的要求。為順應(yīng)時代發(fā)展的需要，我國從20世紀(jì)80年代以來開展了一些較大規(guī)模的漢語教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從我區(qū)整體上看，少數(shù)民族漢語水平分布情況也不平衡，具體地說，存在南北差別和城鄉(xiāng)差別。南北差別指的是北疆和南疆漢語普及程度不同。北疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、漢族人口比例較高，少數(shù)民族漢語整體水平高于南疆，這可以從每年少數(shù)民族學(xué)生的漢語高考成績來證明。城鄉(xiāng)差別指的是城市和農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生漢語水平存在明顯的差別。一般來說，來自經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)城市的少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平普遍高于鄉(xiāng)村學(xué)校的少數(shù)民族學(xué)生。針對以上情況，僅僅依靠過去以民族語文為主要教學(xué)語文同時開設(shè)漢語文課這一單一模式已難以適應(yīng)新疆雙語教學(xué)發(fā)展的需要了，新疆少數(shù)民族雙語教育體制已逐漸呈現(xiàn)出多元化類型。第一類：從小學(xué)三年級起開設(shè)漢語課，高中畢業(yè)各門課程用民族文字考試，加試漢語文，成績合格者方可進(jìn)入大學(xué)，為確保本科教學(xué)質(zhì)量，先進(jìn)行一年預(yù)科漢語教育，再進(jìn)入到專業(yè)學(xué)習(xí)階段。第二類：從小學(xué)三年級起開設(shè)漢語課，從初一開始各科完全接受漢語教育，高中畢業(yè)一部分學(xué)生各門課程用漢文考試，加試少數(shù)民族語文，成績合格者方可進(jìn)入大學(xué)，直接進(jìn)入到專業(yè)學(xué)習(xí)階段。一部分學(xué)生各門課程用民文考試，加試漢語文，成績合格者，進(jìn)入高等院校，是否需要一年預(yù)科漢語教育由各高校視具體情況而定，然后進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)階段。第三類：從小學(xué)起完全接受漢語教育，一般適用于漢語基礎(chǔ)較好的少數(shù)民族學(xué)生，高中畢業(yè)時，他們的各門課程都用漢文考試，具體要求與同年級的漢族學(xué)生完全相同，但在高考錄取分?jǐn)?shù)線上有一定的照顧。進(jìn)入到大學(xué)以后直接進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)階段。第四類：從小學(xué)1-3年級接受母語教育，從小學(xué)4年級起完全接受漢語教育，以后與第三類相同。第五類：無論通過以上何種類型的雙語教育，少數(shù)民族學(xué)生初中畢業(yè)以后到內(nèi)地上高中，在上文化課之前，先進(jìn)行為期兩年的預(yù)科漢語的教育，之后所開課程、進(jìn)度以及其它要求等與漢民族高中生完全相同。新疆少數(shù)民族雙語教育體制通過以上多元化類型，基本上能夠適應(yīng)不同地區(qū)、不同民族、不同層次漢語教學(xué)的需要。

二、新疆的雙語師資培養(yǎng)

目前，我區(qū)雙語教育的師資隊伍狀況是量少、質(zhì)弱、不穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)不很合理?！傲可佟敝傅氖菐熧Y數(shù)量不足，與學(xué)生數(shù)量不成比例，尤其是精通雙語的師資更少?！百|(zhì)弱”是指教師的業(yè)務(wù)水平與所承擔(dān)的教學(xué)工作不相適應(yīng)。“不穩(wěn)定”是指部分教師不安心在少數(shù)民族地區(qū)承擔(dān)教學(xué)工作。“結(jié)構(gòu)不合理”包括兩個方面的內(nèi)容，一是年齡結(jié)構(gòu)不合理，特別是中年骨干教師缺乏；另一方面是知識結(jié)構(gòu)不合理，學(xué)歷要求不達(dá)標(biāo)，或?qū)W歷達(dá)標(biāo)但“含金量”不夠，或者用漢語授課的教師不懂漢語或懂得不多。因此，我區(qū)雙語師資培訓(xùn)任務(wù)十分艱巨。

培養(yǎng)雙語師資，首先要明確“雙語師資”的內(nèi)涵。我們對“雙語師資”的理解是：一是精通民族語文和漢語文，能同時承擔(dān)兩種語文的教學(xué)任務(wù)，它針對的對象是少數(shù)民族教師和漢族教師。二是少數(shù)民族教師精通民族語文，具備較高的漢語能力（包括聽、說、讀、寫、譯），能夠用民族語文授課，能夠用漢語作為輔助教學(xué)工具。三是漢族教師精通漢語文，具備某種或多種少數(shù)民族語言能力（包括聽、說、讀、寫、譯），能夠用漢語授課，同時能夠用民族語作為輔助教學(xué)工具。雙語師資可分為幾個不同層次，它包括小學(xué)、初中、高中、中專、大專、本科等幾個層次的師資。

少數(shù)民族雙語教育與少數(shù)民族的初、中、高等教育都有著密切的關(guān)系，是不同層次、各種類型民族教育的重要內(nèi)容之一。因此，雙語教育師資也應(yīng)有不同的類型，大體上可分為初等教育型、中等教育型、高等教育型。對不同類型雙語師資的標(biāo)準(zhǔn)和要求，當(dāng)然各有不同，但無論何種類型的雙語師資，除具備熱愛民族教育事業(yè)這一條件外，在語言文化上必須達(dá)到“民漢兼通”，它是雙語教育師資最重要的條件之一。雙語教育師資不僅限于語文教師，凡是從事民族教育的教師，特別是從事基礎(chǔ)教育的教師，都應(yīng)具有較高的雙語能力。其具體要求應(yīng)該是：

首先，雙語教師必須具備能夠用民族語和漢語兩種（或幾種）語言授課的能力，這種能力來自幾種語言高度的素養(yǎng)。不少雙語教師對兩種語言的素養(yǎng)僅停留在語音對比上，缺少對兩種語言結(jié)構(gòu)的全面研究。語言都是由語音、詞匯、語法、語義幾要素構(gòu)成的，語音、詞匯、語法、語義都具有民族性、地域性、時代性，這些都值得我們雙語教師認(rèn)真研究。

其次，必須熟悉與相應(yīng)語言密切相關(guān)的文化知識。語言是文化的載體，語言與文化密不可分，每一種語言都打著民族文化的烙印，語言是文化的一個重要組成部分，同時二者相互制約，因此，雙語教師應(yīng)具備豐富的雙文化知識。但需要強(qiáng)調(diào)的是，隨著社會語言學(xué)和文化語言學(xué)的迅猛發(fā)展，對我們的第二語言教學(xué)也產(chǎn)生了深刻的影響。過去，我們語言教學(xué)的主要任務(wù)是傳授語言知識（包括語音、詞匯、語法、修辭文學(xué)等知識）和培養(yǎng)語言交際能力（包括聽、說、讀、寫、譯五種技能）。文化語言學(xué)對雙語教學(xué)產(chǎn)生的巨大影響，使我們愈來愈認(rèn)識到文化背景對語言交際的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語言時，如果不同時學(xué)習(xí)這種語言所包含的文化因素，就無法準(zhǔn)確理解這種語言，在交際中也不可能正確地理解和表達(dá)。所以，我們應(yīng)給語言教學(xué)任務(wù)中的第二條再增加一項(xiàng)新內(nèi)容，即教師除培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力外，還應(yīng)向?qū)W生傳授文化知識。其目的，一是幫助學(xué)生克服因文化背景差異而導(dǎo)致的語言交際障礙，二是系統(tǒng)地傳授操這種語言的民族文化知識。這就要求我們從事雙語教育的教師要針對各種民族語言和漢語進(jìn)行認(rèn)真的比較，準(zhǔn)確、適時地在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授與交際相關(guān)的文化知識。

最后，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)雙語教育理論和方法。新疆地處祖西部，與國內(nèi)外同行信息交流的機(jī)會較少，許多國內(nèi)外的科研成果不能做到資源共享。受經(jīng)濟(jì)制約，一些科研項(xiàng)目資金投入有限，難以做到集約化、規(guī)?；?，在科研領(lǐng)域往往呈現(xiàn)出“單打獨(dú)斗”的情況。一些從事雙語教學(xué)的教師雖然具有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，卻難以升華到理論的高度。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到自身的諸多有利條件：新疆語種眾多，語料十分豐富，我們在雙語使用、雙語能力、雙語對比、雙語和雙文化、民族學(xué)等領(lǐng)域的研究上，都有著得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢；在雙語教學(xué)體系、教學(xué)法、教學(xué)手段、教材以及雙語教育政策等方面都有很大的研究空間。

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G755

A

1673-1999（2010）18-0191-02

古麗拜克熱木·托爾遜（1969-），女，新疆伊犁人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)（新疆烏魯木齊830052）中國語言學(xué)院教師,研究方向?yàn)殡p語教學(xué)和雙語研究。

2010-06-10