周 琴

（ 臨滄師范高等專科學(xué)校，云南 臨滄 677000 ）

教育生態(tài)學(xué)審視：高職教師文化的導(dǎo)向

周 琴

（ 臨滄師范高等專科學(xué)校，云南 臨滄 677000 ）

從教育生態(tài)學(xué)角度審視高職教師文化導(dǎo)向，有利于高職教師文化的清晰化，從而有利于加強教師隊伍建設(shè)，更有利于高職教育的發(fā)展。

教育生態(tài)學(xué)； 高職； 教師文化

為適應(yīng)社會人才培養(yǎng)的需求，高職教育也如雨后春筍般地涌現(xiàn)且不斷增大增強。然而，我們在重視高職教育的強大的生產(chǎn)性作用的同時卻忽略了其人文性的思考，對高職教育的組織文化和教師文化的導(dǎo)向未能清晰化，缺乏思想文化的指導(dǎo)，高職教育的未來發(fā)展導(dǎo)向也是一個大大的問號。如果能夠使高職教育定位清晰化，高職教師文化導(dǎo)向明朗化，將更有利于教育生態(tài)系統(tǒng)的和諧化。

一、教育生態(tài)學(xué)及教師文化的概念界定

“生態(tài)”源于希臘語，原意為“住所”或“棲息地”。1866年，德國的動物學(xué)家恩斯特·?？藸枺‥rnst Haeckel）對生態(tài)學(xué)下了如下的定義：“生態(tài)學(xué)是研究生物體與周圍環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)”。教育生態(tài)學(xué)（Educational Ecology）這一科學(xué)術(shù)語是美國的哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·克雷明（Lawrence Cremin）于1976年《公共教育》一書中最早提出來的[1]。教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理（特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進化等原理與機制），研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進而掌握教育發(fā)展的規(guī)律，揭示教育發(fā)展的趨勢和方向。概括的說，教育生態(tài)學(xué)就是研究教育與其周圍的生態(tài)環(huán)境(包括自然的、社會的、規(guī)范的、生理的、心理的)之間相互作用的規(guī)律和機理的科學(xué)。

霍夫斯坦特（Geert Hofstede）從管理心理學(xué)的角度對文化所下之定義是在多種文化界定中被最為廣泛接受的一種。他認為，文化是某一組織成員或者某一種區(qū)劃下的人群在精神氣質(zhì)方面的集體性特征，這種特征使之與其他組織或人群區(qū)別開來。因而在這一群體的成員中總會存在某些特有的行為習(xí)慣、思考方式和看事物的角度；人們通過成為一個組織的成員而學(xué)會這個組織的文化；人們往往在有意或者無意之中堅持著自己所在共同體的價值與信念，但又往往意識不到自己所在共同體的價值與信念對自己的刻骨銘心的影響，通常是在與來自其他文化的人們打交道時才真正感知自己所在的文化[2]。

教育文化作為文化的一種，根據(jù)霍夫斯坦特對文化的定義，教育文化也可劃分為學(xué)校文化、校園文化和教師文化。雖然三者之間也是有相互聯(lián)系、相互重疊的部分，并非截然不同，但三者各自研究的出發(fā)點、視角、研究對象和側(cè)重點還是有所不同的，而教師文化是寓于教育文化這樣一個大的范疇之內(nèi)。教師文化是以校園為地域、空間背景，以學(xué)校為組織背景，教師在教育教學(xué)等實踐中形成和發(fā)展起來的；教師文化是教師這一職業(yè)群體在精神氣質(zhì)方面的集體性特征，這種特征使之與其他職業(yè)人群區(qū)別開來[2]。高職教師文化即是以高職院校為組織背景，教師在教育教學(xué)等實踐中形成和發(fā)展起來的。所以，對于高職教師文化探討，需從它所產(chǎn)生的組織背景來加以闡析。

二、高職教育的生態(tài)定位

教育系統(tǒng)類似于生物種類，高職也有自己的生態(tài)位。根據(jù)生態(tài)位的定義，我們可以對高職生態(tài)位理解為：高職生態(tài)位是高職生存與發(fā)展條件的總集合體，包括高職在教育生態(tài)系統(tǒng)中所處的相對位置、所發(fā)揮的職能作用以及對自然資源和社會資源選擇、利用的總和。目前，高職在整個教育生態(tài)系統(tǒng)中存在諸多問題。

首先，高職“空間生態(tài)位”不清晰，即高職在教育系統(tǒng)中的定位不明。高職“空間生態(tài)位”是指高職在整個教育生態(tài)系統(tǒng)中所處的地位，即它歸屬于何種類型、處在什么樣的層次，而類型、層次的準(zhǔn)確定位是高職發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，它會影響到其培養(yǎng)目標(biāo)的制定與課程設(shè)置等。高職定位一直是高職發(fā)展中爭論的熱點問題。目前，職教界普遍形成共識，認為在教育層次上，高職屬于高等教育；在教育類型上，高職屬于職業(yè)教育。高職在教育體系內(nèi)的不可替代性主要體現(xiàn)在其“職業(yè)性”上。然而，目前高職“職業(yè)性”特色并不突出，這也影響到高職在整個教育體系中的地位。一方面，高職的“職業(yè)性”概念不清，理解存在誤區(qū)，狹隘地把“職業(yè)性”看作職業(yè)培訓(xùn)或職業(yè)證書培訓(xùn)。如：一些學(xué)校認為實行了“雙證書”制度就是“職業(yè)性”的體現(xiàn)，但職業(yè)性并不簡單等同于職業(yè)培訓(xùn)或相關(guān)的職業(yè)證書培訓(xùn)；另一方面，高職辦學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從專業(yè)設(shè)置、課程實施、教師的能力結(jié)構(gòu)等方面與普通教育并無太多質(zhì)的差別，沒有體現(xiàn)出“職業(yè)性”這一特色。

其次，高職“功能生態(tài)位”缺失，體現(xiàn)為高職在人才培養(yǎng)方面缺位、錯位與重疊?！肮δ苌鷳B(tài)位”強調(diào)的是物種在生物環(huán)境中的功能狀況，高職“功能生態(tài)位”指的是高職在整個教育生態(tài)系統(tǒng)中的主要職能，即為社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)什么樣的人才。關(guān)于高職功能問題，一直是職教界普遍關(guān)注的一個話題。雖然近年來，高職在人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位上越來越清晰，但從全國范圍來看，仍存在一些突出問題，高職人才培養(yǎng)職能未能完全充分發(fā)揮，“功能生態(tài)位”出現(xiàn)不同程度的偏失，主要有以下三種狀況：（1）高職功能生態(tài)位的缺位，體現(xiàn)為高職畢業(yè)生實踐技能缺失或不足，缺少競爭力，無法就業(yè)。（2）高職功能生態(tài)位的錯位，體現(xiàn)為高職畢業(yè)生的專業(yè)知識和技能結(jié)構(gòu)與崗位需求不符，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失業(yè)。（3）高職功能生態(tài)位的重疊，體現(xiàn)為高職畢業(yè)生的專業(yè)知識、技能雷同無特色，加劇了競爭。

最后，高職“多維生態(tài)位”寬度較小，體現(xiàn)為高職所需社會資源不足?！岸嗑S生態(tài)位”即物種對多維資源的利用范圍，強調(diào)物種與環(huán)境之間的各種關(guān)系。生態(tài)位的大小用生態(tài)位寬度來衡量，生態(tài)位寬度是指在環(huán)境的現(xiàn)有資源中，物種生存或生長所需要和利用的資源總和。對外部條件和資源利用越多，利用率越高，生態(tài)位寬度就越大，生物種在系統(tǒng)中發(fā)揮的生態(tài)作用越大，物種的生存力和競爭力就越強，尤其是在可利用資源量非常有限的情況下更是如此；而相反，生態(tài)位寬度就會發(fā)生越小，生物種在系統(tǒng)中發(fā)揮的生態(tài)作用越小，物種的生存力和競爭力就越弱。同樣地，高職“多維生態(tài)位”是指高職與外界各社會因子之間的關(guān)系，高職對其生存發(fā)展所必需的社會資源的利用程度就是高職的“多維生態(tài)位”，“多維生態(tài)位”寬度的大小影響高職的生存和發(fā)展。一些必須的社會資源的限制或不足，也就是多維生態(tài)位寬度較小，會給高職生存和發(fā)展造成很多障礙，其中，制約其發(fā)展的瓶勁問題即經(jīng)費的投入問題尤為突出。

三、高職教師文化的導(dǎo)向

教師文化會影響學(xué)校文化的建設(shè)，也會影響教師隊伍的建設(shè)和教師的專業(yè)化水平。高職教師文化是在高職教育生態(tài)環(huán)境中形成的，而高職教師文化的發(fā)展也會影響高職教育的發(fā)展。高職教師文化和高職教育的發(fā)展是相互影響的關(guān)系。要引領(lǐng)高職教師文化的導(dǎo)向，需要對它所依存的組織予以清晰化，反過來，高職教師文化也有利于高職教育定位及其組織文化的清晰化。此外，在生態(tài)系統(tǒng)里，生物間的營養(yǎng)關(guān)系常常不是簡單的直線關(guān)系，而是復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，形成生態(tài)鏈。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，與自然界的生態(tài)鏈不同的是，它不僅有基于能量流傳遞攝取的關(guān)系，更多的是知識流的富集關(guān)系。不僅有橫向的，更有縱向的，還有縱橫交叉的。高職教師文化建設(shè)也并不是獨立存在的，而是與自然環(huán)境、社會環(huán)境息息相關(guān)的。

那么，高職教師文化應(yīng)該具有什么樣的特色呢？首先，我們要對它所依存的教育組織的定位予以清晰化，才能夠?qū)Ω呗毥處熚幕枰郧逦亩ㄎ?。基于以上對高職教育存在問題的分析，對高職教育的定位是當(dāng)務(wù)之急。高職教育首先是屬于高等教育層次，另外從類型來看，它是屬于職業(yè)教育范疇，但這個“職業(yè)性”并不同于一般的培訓(xùn)，它需要的是既要有“職業(yè)性”特色，但又不能絕對的、單純的“職業(yè)化”，既有教育文化思想引導(dǎo)，又具有職業(yè)性特色。所以說高職教師文化的構(gòu)建需要以優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化思想為引領(lǐng)，同時又要與時俱進，符合新時代科技發(fā)展的需求。所培養(yǎng)的人才是“帶有思想的實干家”。

其次，對高職教師文化的定位還需要對當(dāng)前教師文化進行分析。由于社會市場經(jīng)濟的引入，當(dāng)前教師文化系統(tǒng)也出現(xiàn)了三大傾向，即權(quán)威主義、效率主義和精英主義。由于社會文化的強化和制度的認定使得教師文化權(quán)威化；由于整個社會“效率至上”和空前絕后的教師專業(yè)化傾向使得教師文化效率化；精英教育的愈演愈烈使得教師文化也精英化。在當(dāng)前形勢下，高職教育教師文化也必然出現(xiàn)以上三種傾向。但由于目前我國高職教育的發(fā)展程度和對其定位，教師文化的權(quán)威性和精英化未形成規(guī)模，主要是以效率主義為主，表現(xiàn)為教師教學(xué)行為技術(shù)化，將教學(xué)喻為“生產(chǎn)”，將學(xué)校喻為“工廠”，將學(xué)生喻為“產(chǎn)品”；管理學(xué)生科學(xué)化，師生關(guān)系理性化。然而，三種教師文化傾向都有偏頗，高職教師文化需要形成特色，構(gòu)建整合和諧的教師文化，訴求科學(xué)性和人文性的整合，勿忘“育人”職能，其中重要的橋梁是“實踐”，不同于一般院校用“寫”來表現(xiàn)人文性，高職是用“做”來使科學(xué)性與人文性予以整合。

最后，要形成良好的高職教師文化，還需要從文化形成的主體入手。由于教師文化是教師在“不言自明”的教育理念下逐步形成的，所以可以說每個教師深受教師文化的影響，又同時是構(gòu)成教師文化的主體。行使“精神導(dǎo)師”所應(yīng)該具有的“責(zé)任倫理”。文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁有句名言：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！睆娬{(diào)了人的心性修養(yǎng)相對于知性智慧的重要性。雖說“學(xué)高為師，身正為范”，但現(xiàn)代社會對教師的德行要求似乎更加突出。教師的心性修養(yǎng)主要與教師的教育良心和內(nèi)化的道德責(zé)任感相關(guān)。社會要求教師具有崇高的精神追求，發(fā)掘公正、負責(zé)、愛生的教育良心，達到以人格和情感的教育力量引人向善的教育目標(biāo)。教師的仁愛之心和人格力量本身就是促使學(xué)生發(fā)展的最好教育資源。教師的心性修養(yǎng)關(guān)系著學(xué)生的性格和精神的健康發(fā)展，并最終關(guān)系著社會倫理的發(fā)展水平。因此，教育者首要的責(zé)任就是照顧自己的靈魂，使自己的靈魂向善運動、變化，使它盡可能地善。在這樣的基礎(chǔ)上，教育者才能真正承擔(dān)起既教書又育人的職能。

[1] 楊海波．對高職師資隊伍建設(shè)的教育生態(tài)學(xué)審視[J]．世界職業(yè)技術(shù)教育，2009，（9）．

[2] 鄧小妮，熊正安．對高等職業(yè)教育“職業(yè)屬性”認識的反思與批判[J]．職教論壇，2006，（2）．

[3] 尚玉昌．普通生態(tài)學(xué)[M] ．北京大學(xué)出版社，2002．

[4] 趙楠．論教師文化三大傾向?qū)處熉殬I(yè)倦怠的影響[D]．2007．

Abstract:Reviewing culture orientation of higher vocational teachers from the perspective of educational ecology is good for clarity of teachers’ culture in higher vocational colleges, and helps strengthen the teachers’ construction, and is more conducive to the development of higher vocational education.

Key words:educational ecology; higher vocational education; teachers’ culture

（責(zé)任編輯 魯娜娜）

Educational Ecology Review: Culture Orientation of Higher Vocational Teachers

ZHOU Qin
( Lincang Teachers’ College, Lincang, Yunnan 677000, China )

G40-02；G451

A

1673-9639 (2010) 05-0104-03

2010-08-13

周 琴（1981-），女，江西撫州人，云南省臨滄師范高等專科學(xué)校政教系，講師，碩士，研究方向：教育政策與改革。