黃尚文

（ 銅仁學院 法律與政史系，貴州 銅仁 554300 ）

哲學原著教學方法淺談

黃尚文

（ 銅仁學院 法律與政史系，貴州 銅仁 554300 ）

在哲學原著的教學中，應當注重概念分析和語句分析，其次應當注重研究式教學，以及史論結合的論述。

哲學原著； 概念分析； 研究式教學； 史論結合

不管是哲學專業(yè)還是師范類的思想政治教育專業(yè)的學生，對于哲學原著的學習都是必不可少的。哲學原著對學生專業(yè)素質的培養(yǎng)是相當重要的，但是，由于哲學原著難懂，學生普遍反映難學，教師則反映難教。本學期我主講《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》課，在教學的過程中，對于哲學的教學方法有了新的體會，現(xiàn)不揣冒昧寫出，以就正于方家。

一、總的方法論原則：概念分析法

在論述哲學原著的教學方法之前，我認為有必要先論述哲學教學甚至是所有人文科學的總的方法論原則。

根據(jù)馬克思主義哲學原理，認識可以分為感性認識和理性認識兩種，我們所學的任何學科，都是人們理性認識的結果，而理性認識的表達形式是“概念”、“判斷”和“推論”。運用這一原理來指導我們的哲學教學，就可以得出這樣的結論：由于我們所學的學科都屬于理性認識，那么這些學科的知識體系從形式上來看，都是由“概念”、“判斷”和“推論”這三者構建而成的，即由概念構成判斷，由判斷構成推論，從而構成了本學科的學科知識體系。而學科內部的邏輯結構，都可以從相關的概念分析得出。因此，通過這樣的分析，就可以提綱挈領地掌握本學科的知識體系和內部的邏輯結構。

這就是我想要說的總的方法論原則，在教學中我非常注重貫徹這一點，在上課之初就把這一方法告訴學生，并且隨時隨地地把這一方法融入到教學過程中。比如：馬克思主義哲學基本原理的“世界的物質性和發(fā)展規(guī)律”一章中，運用我剛才說的方法分析章題，就可以得出這樣的認識：本章至少包括三個層次的內容，第一，世界是物質的；第二，世界是發(fā)展的；第三，世界的發(fā)展是有規(guī)律的。事實上，本章的主要結構也正是如此，它包括物質世界和實踐、事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展、客觀規(guī)律性與主觀能動性三個部分。其中，“物質世界和實踐”部分主要是講“世界的物質性”原理這第一層次的內容，這是對哲學的基本問題“思維和存在的關系”問題所做的回答，從而確立了馬克思主義哲學的唯物主義基礎；其次，“事物的聯(lián)系與發(fā)展”部分，主要講解“世界是發(fā)展的”這第二層次的內容；最后，“客觀規(guī)律性與主觀能動性”部分，則主要是講解“世界的發(fā)展是有規(guī)律的”這第三層次的內容。雖然馬克思主義哲學認為世界發(fā)展是有客觀規(guī)律的，但是人卻可以通過發(fā)揮主觀能動性利用客觀規(guī)律性為人類服務，因此，這一部分也就包括了“客觀規(guī)律性與主觀能動性”二者的關系。

通過這樣的分析，學生就可以很快掌握本章的主要內容，尤其是能掌握各部分之間的邏輯關系。因此，在教學之初和教學過程中反復講解運用這一總的方法論原則是非常有利的。這已為我的教學實踐所證明。

事實上，我所舉的這一例子，也是我在拙作《哲學教學方法初探》[1]一文中提到過的“理事無礙——事例分析”教學法的運用。

二、原著教學法：研究式教學

相對而言，哲學原著畢竟是比較艱深晦澀的，如果只運用單純的教師課堂講解法，實行滿堂灌，必然導致學生抱怨難學，教師覺得難教。因此，必須對傳統(tǒng)的教學方式進行改革；其次，就人文社科專業(yè)而言，對原著的學習本來也是必不可少的，所以，更要避免教師滿堂灌的教學方式，必須力促學生自己深入鉆研原著。故而，在本學期的哲學原著教學中，我使用了研究式教學法，讓學生像研究生那樣來進行哲學原著的學習。

在武漢大學哲學學院讀研的時候，我們學習哲學原著都是選定某一哲學原著，由同學按順序逐段朗讀，講解本段大意，提出自己暫時不懂的問題或選擇比較有心得的某些段落加以闡釋。然后，由老師逐句地講解，最后是同學對不理解的部分再次提問、教師再回答。通過這樣的“摳”原著，我們對哲學家的思想有了更深入的理解，我們的閱讀能力和理解能力也有了很大的提高。

在本學期的哲學原著教學中，我也使用了這樣的教學方式，并收到良好的教學效果。剛開始上恩格斯的《費爾巴哈論》的時候，第一次課我們只講了五段，僅僅兩頁，但是到最近這次課，我們能一次講上十段，五頁了。之所以能這樣，就是因為：采用這樣的教學方式，同學們的理解能力提高了，已經(jīng)能較快地抓住段落大意并理解基本意思了，不再需要老師講解那么多了，或者對老師的講解已經(jīng)能很快理解了。這是學生能力的真正提高！

三、語句分析

由于哲學原著本身的特點，特別是西方哲學語言用法上的特點，相對漢語言而言，哲學原著的用語普遍比較長，或者說是比較“繞口”。對于初學者而言，是不大容易透過這樣的語言來把握其思想的，或者說不大容易理清這樣長句的內在的邏輯關系，甚至是沒有這樣的意識。因此，在哲學原著的教學過程中，就必須注意分析長難句。

例如，在列寧的《馬克思主義的三個來源與三個組成部分》一文中，有這樣一句話：“辯證法，即最完備最深刻最無片面性的關于發(fā)展的學說，這種學說認為反映永恒發(fā)展的物質的人類知識是相對的?！盵2]442

這句話是列寧對辯證法的主要觀點的表述，當然是相當重要的，但是若不仔細加以分析，對此會比較難以全面完整地掌握。因此，在這里語句分析就顯得很重要了。

在教學中我是這樣為學生進行分析的：這句話最重要的是“認為反映永恒發(fā)展的物質的人類知識是相對的?！本投潭痰倪@一句話而言，其實已經(jīng)包含了三個層次的內容：第一是認為，物質是永恒發(fā)展的；第二，知識是反映物質發(fā)展的；第三，這樣的知識是相對的。通過這樣的分析，學生就能全面完整地掌握列寧的這一思想了。

四、理事無礙——史論結合

馬克思主義最重要的理論成果之一是對歷史科學的貢獻，即唯物史觀，恩格斯在《馬克思墓前的講話》一文中指出：馬克思的逝世，“對于歷史科學，都是不可估量的損失?！币驗椤榜R克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！盵3]574

而馬克思主義又是最注重實踐的，“哲學家只是用不同的方式來解釋世界，但問題在于改變世界?！瘪R克思主義總是和現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。因此，在馬克思主義哲學原著的教學中，就應當尤為注意理論與現(xiàn)實的聯(lián)系，也即所謂的史論結合。

舉例來說，就列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文而言，我在教學中就在這樣一些部分特別注意引導學生關注現(xiàn)實：

列寧說道：“期望在雇傭奴隸制的社會里有公正的科學，正像期望廠主在應不應該減少資本利潤來增加工人工資的問題上會采取公正態(tài)度一樣，是愚蠢可笑的。”[2]442

在這里我就引導學生思考。近幾年來，我國拉動經(jīng)濟的三駕馬車的內需不足，這和我國工資占GDP的水平下降，導致消費乏力有關。那么，為什么工資占GDP的份額下降呢？正是因為我國還處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的低端，其典型表現(xiàn)就是沿海地區(qū)的一些工廠。內需的拉動，國民經(jīng)濟的發(fā)展，社會各階層的共同富裕，都要求提高工人工資，工廠若提高工人工資，就必然會減少自己的利潤，工廠主會主動降低自己資本的利潤而提高工人工資嗎？美國的福特是怎么做的？福特的“5美元工資”對美國與拉美國家的不同發(fā)展道路有什么影響？在這個問題上，我們的政府應當發(fā)揮怎樣的作用呢？

列寧還說道：“大生產(chǎn)在工業(yè)中的勝利是一眼就能看到的，但是在農(nóng)業(yè)中我們也看到同樣的現(xiàn)象：資本主義大農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢日益擴大，采用機器愈來愈廣泛，農(nóng)民經(jīng)濟紛紛落入貨幣資本的絞索，由于技術落后而日益衰敗和破產(chǎn)。”[2]444

在講解這一段時，我特別引導學生關注中美農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀的對比：我國當前農(nóng)村的基本經(jīng)濟制度是以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制，雖然小家庭分散土地在一定程度上限定了機器大生產(chǎn)的使用，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，但當前在我國農(nóng)村也出現(xiàn)了“農(nóng)機跨區(qū)作業(yè)”等發(fā)展趨勢。在美國，大農(nóng)場、機器大生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)補貼使其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率大大提高，農(nóng)產(chǎn)品價格相對較低。我國東北的大豆產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被美國大豆侵蝕，如果全面放開農(nóng)產(chǎn)品貿易，我國農(nóng)業(yè)的狀況可想而知，但是一味地保護并不是農(nóng)業(yè)的出路。因此，必須注重提高我國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)率。目前，根據(jù)農(nóng)民的意愿，允許農(nóng)民以多種形式流轉土地承包經(jīng)營權，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。當然，這會帶來一系列的問題，如：土地集中到少數(shù)農(nóng)民手中后，失去土地經(jīng)營權的農(nóng)民怎么辦？中國歷史上的王朝發(fā)生問題基本上都是失去土地的流民問題，在土地流轉集中過程中必須要避免發(fā)生這一問題。失地農(nóng)民最恰當?shù)某雎窇撌沁M入城市，但是城市容納失地農(nóng)民又必須以工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為前提。所以，可以得出這樣的結論：三農(nóng)問題的根源在于城市的工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。

通過這樣的史論結合的教學，能使學生真正運用理論來分析現(xiàn)實問題，從而真正理解和掌握理論，理論也才算真正服務于群眾。

[1] 黃尚文．哲學教學方法初探[J]．學理論，2010，（10）．

[2] 列寧．馬克思主義的三個來源和三個組成部分[M]//列寧．列寧選集：第二卷．北京：人民出版社，1960，（4）．

[3] 恩格斯．在馬克思墓前的講話[M]//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第三卷。北京：人民出版社，1972，（5）．

Abstract:In the teaching of original philosophy works, the original conceptual analysis and statement analysis should be focused on.Then the research, teaching and discussion should be combined with history and comment should be paid attention to.

Key words:philosophical original works; conceptual analysis; research teaching; the combination of history and comment

（責任編輯 魯娜娜）

Teaching Methods of Original Philosophical Works

HUANG Shang-wen
( Department of Law and Politics, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )

B0-0

A

1673-9639 (2010) 05-0114-02

2010-09-29

本論文為銅仁學院教改課題《“理事無礙”——哲學教學中事例分析運用研究》的部分成果。

黃尚文（1981-），男，漢族，湖南益陽人。哲學碩士,銅仁學院法律與政史系講師，研究方向：中西哲學比較。