尹紅霞,王紅菊,葛慶煥

(1,2.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)心理教育中心;3.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院,山東泰安 271018)

主觀幸福感與自尊關(guān)系研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

尹紅霞1,王紅菊2,葛慶煥3

(1,2.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)心理教育中心;3.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院,山東泰安 271018)

文章綜述了主觀幸福感與自尊關(guān)系研究的現(xiàn)狀,總結(jié)了主觀幸福感與自尊關(guān)系研究的未來發(fā)展趨勢,以期為今后的研究提供新的視角。

主觀幸福感;自尊;生活滿意度

一、引言

主觀幸福感是生活質(zhì)量的一個(gè)重要研究領(lǐng)域,受到國內(nèi)外研究者的重視,并作了許多理論與實(shí)證研究。長期以來,心理學(xué)家不僅對幸福感的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一基本理論進(jìn)行探討,而且對主觀幸福感的影響因素也進(jìn)行了大量研究。總的來說,對主觀幸福感影響因素的研究主要是從外部因素和內(nèi)部因素兩方面展開的。外部因素主要包括事件、情境和各種人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量等;內(nèi)部因素,即個(gè)人內(nèi)部建構(gòu)決定著生活事件如何被感知,進(jìn)而影響幸福體驗(yàn)。早期的研究重點(diǎn)在于證明外部因素,如事件、情境和人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目等是如何影響主觀幸福感的。后來,研究者們發(fā)現(xiàn)外在的、客觀的變量對主觀幸福感的影響相當(dāng)小。統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目,如性別、收入、智力水平、婚姻狀況等,只能解釋主觀幸福感不足20%的變化,外在環(huán)境只能解釋主觀幸福感變化的15%。[1]由于外部因素影響較小,研究者們轉(zhuǎn)向研究內(nèi)部因素來解釋主觀幸福感的變異性。研究表明,主觀幸福感與穩(wěn)定的人格特質(zhì)常有很高的相關(guān)。所以,很多研究轉(zhuǎn)向了對人格和主觀幸福感之間關(guān)系的探索。

人格因素如果說不是主觀幸福感最好的預(yù)測指標(biāo),至少也是最可靠、最有力的預(yù)測指標(biāo)之一。[2]這一結(jié)論已得到許多研究者的支持。但有研究發(fā)現(xiàn),人格因素也只能解釋主觀幸福感的一部分變異。[2]在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、自尊、社會(huì)支持、人格特質(zhì)、應(yīng)付能力、適應(yīng)能力等預(yù)測指標(biāo)中,自尊是預(yù)測生活滿意度的最佳指標(biāo)之一。[2]因此,自尊與主觀幸福感的關(guān)系逐漸成為研究的焦點(diǎn)。所謂自尊是指個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的對自我的積極情感性體驗(yàn),由自我效能或自我勝任以及自我悅納或自愛兩部分構(gòu)成。[3]主觀幸福感(Sub jectivew ell-being,簡稱SWB)是指評價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估,是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。長期以來,研究者們認(rèn)為SWB有兩種成分組成:即情感性成分和認(rèn)知性成分。其中,情感性成分包括積極情感和消極情感,認(rèn)知成分包括生活滿意度。SWB是個(gè)人所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài),具有三個(gè)基本特點(diǎn):(1)主觀性,以評價(jià)者內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)而非他人標(biāo)準(zhǔn)來評估;(2)穩(wěn)定性,主要測量長期而非短期情感反應(yīng)和生活滿意度,這是一個(gè)相對穩(wěn)定的值;(3)整體性,是一種綜合評價(jià),包括對情感反應(yīng)的評估和認(rèn)知判斷。[2]自尊是個(gè)體對自身滿意程度的總體判斷,而SWB是個(gè)體對自己生活滿意程度的總體判斷,二者均代表著總體評價(jià)性變量,因此,自尊與SWB之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的關(guān)系。

二、自尊與SW B關(guān)系的研究現(xiàn)狀

關(guān)于自尊與SWB關(guān)系的研究主要集中在自尊對主觀幸福感的影響這一單向聯(lián)系上。很多研究發(fā)現(xiàn),在眾多影響因素中,自尊與SWB的關(guān)系較為密切,是SWB最強(qiáng)的預(yù)測因素之一。Campbell(1981)發(fā)現(xiàn),在美國,自尊與生活滿意度的相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.55。Converse和Rodgers研究也發(fā)現(xiàn),在所有與生活滿意度相關(guān)的預(yù)測變量中,自尊與生活滿意度的相關(guān)最高。Furnham(2000)研究結(jié)果同樣表明,自尊是幸福感的一個(gè)最有力的預(yù)測因素。[4]Gilm an(1999)研究發(fā)現(xiàn),青少年總體生活滿意度和總體自尊呈中等程度的相關(guān)。[5]Lucasetal.(1996)報(bào)告,生活滿意度與自尊的相關(guān)系數(shù)在0.29-0.65之間。D iener and Emmons (1984)[6]研究發(fā)現(xiàn),自尊與主觀幸福感呈正相關(guān),與積極情感的相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.46和0.34,與消極情感的相關(guān)系數(shù)達(dá)到-0.40和-0.46。在上述研究中,自尊其實(shí)指的是個(gè)人自尊(它強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)立性或個(gè)人性,即個(gè)人的價(jià)值感、尊重感和良好感,這些自我感受與評價(jià)來自于個(gè)人的特點(diǎn)、能力以及與他人的關(guān)系),并沒有涉及到集體自尊對SWB有何影響。最近,Kyeong-Ho Cha (2003)[7]在考察韓國大學(xué)生的SWB結(jié)構(gòu)水平以及SWB與人格變量如自尊、集體自尊和樂觀之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn),集體自尊是積極情感有力的預(yù)測因素之一,自尊則是消極情感最強(qiáng)有力的預(yù)測因素。而集體自尊和自尊都是生活滿意度最重要的預(yù)測因素。由此可見,不同的自尊在SWB各成分上的貢獻(xiàn)是不同的。

國外對自尊與SWB關(guān)系的研究已相當(dāng)豐富,而國內(nèi)在這方面的研究仍很貧乏,但也取得了一些成效。如張雯、鄭日昌(2004)[8]研究表明,大學(xué)生主觀幸福感與自尊存在顯著正相關(guān)。陳麗娜、張建新(2004)[9]研究結(jié)果表明,一般生活滿意度與自尊顯著相關(guān),其相關(guān)系數(shù)達(dá)到0.379,自尊水平高的個(gè)體,其一般生活滿意度也比較高。

不過,自尊與主觀幸福感之間的高相關(guān)關(guān)系并不具有普遍性。許多自尊-SWB跨文化研究發(fā)現(xiàn),在集體主義文化中,二者相關(guān)系數(shù)很低。如D iener and D iener在跨文化研究中發(fā)現(xiàn),自尊和SWB的相關(guān)強(qiáng)度跟一個(gè)國家的性質(zhì)是個(gè)人主義還是集體主義有關(guān)。在個(gè)人主義文化中,如美國,自尊與生活滿意度有很高的相關(guān)性,然而,在集體主義文化中,這種相關(guān)性卻很低。其原因是由于社會(huì)化不同所造成的。在個(gè)人主義文化中,強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)人性。前面也提到了,在這類研究中,自尊指的就是個(gè)人自尊,對這種個(gè)人自尊的強(qiáng)調(diào),是個(gè)人主義文化的特征之一。因此,這種自我的個(gè)人性,在個(gè)人主義文化中比在集體主義文化中更為重要,與生活滿意度的相關(guān)也更高。相反,在集體主義文化里,強(qiáng)調(diào)自我的相互依賴性或集體性,即強(qiáng)調(diào)集體的價(jià)值感、尊重感和良好感。這些自我感受與評價(jià)來自于集體的特點(diǎn)、能力以及“我們”與“他們”的關(guān)系。因此,這種自我的集體性,在集體主義文化中就比在個(gè)人主義文化中更重要,與生活滿意度的相關(guān)也更高。由此可見,在集體價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值的社會(huì)文化中,高自尊感并不一定意味著高幸福感。[10]自尊與主觀幸福感之間的高相關(guān)關(guān)系并不具有普遍性。

然而,有關(guān)集體自尊與SWB關(guān)系的研究非常有限,C rocker等人[11]對美國人的一項(xiàng)研究表明,集體自尊可能是生活滿意度的重要預(yù)測指標(biāo)。他們發(fā)現(xiàn),即便控制了個(gè)人自尊的影響,集體自尊的某些維度仍與生活滿意度有可靠的偏相關(guān),盡管偏相關(guān)系數(shù)不高。Kyeong-Ho Cha[7]研究也表明,集體自尊是生活滿意度的一個(gè)重要預(yù)測因素。盡管Crocker等人對集體自尊和SWB的關(guān)系進(jìn)行了開拓性的研究,但他們僅探討了一般生活滿意度,而未涉及特殊生活滿意度,僅控制了個(gè)人自尊對一般生活滿意度的影響但未控制其他重要變量的影響。我們說這是不充分的,因?yàn)樯鐣?huì)支持與集體自尊均與社會(huì)交互作用有關(guān),并且均對生活滿意度具有預(yù)測作用,因此,在考察集體自尊對生活滿意度的貢獻(xiàn)時(shí),也應(yīng)該控制社會(huì)支持的影響。針對以上問題,我國學(xué)者張力為(2002)[12]在考察個(gè)人自尊和集體自尊在預(yù)測青少年運(yùn)動(dòng)員的一般生活滿意度和訓(xùn)練比賽滿意度時(shí)的相對重要性時(shí)發(fā)現(xiàn),即便控制了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量、個(gè)人自尊和社會(huì)支持三類變量的影響,集體自尊仍能對預(yù)測運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽滿意度作出新的貢獻(xiàn),集體自尊是預(yù)測訓(xùn)練比賽滿意度的最佳預(yù)測變量,對運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽滿意度的貢獻(xiàn)最大,這一結(jié)果告訴我們,需要用不同的自尊來預(yù)測不同的滿意度,集體自尊對生活滿意度的貢獻(xiàn)不容忽視,這對集體主義文化中的群體可能尤為重要。文化背景、意識(shí)形態(tài)是自尊和幸福感研究中值得關(guān)注的變量。同時(shí)也告訴我們僅使用個(gè)人自尊預(yù)測生活滿意度的局限性和使用集體自尊預(yù)測生活滿意度的必要性。

三、SWB和自尊關(guān)系研究的發(fā)展趨勢

以往的研究主要集中在自尊的高低維度、外顯自尊對SWB的影響上,自20世紀(jì)90年代以來,隨著自尊結(jié)構(gòu)研究的深入,SWB和自尊關(guān)系的研究也呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢。一些研究者從自尊的結(jié)構(gòu)出發(fā),探討自尊的穩(wěn)定性、內(nèi)隱自尊對SWB的影響,并且開始采用各種整合方法開展大規(guī)模的跨文化研究。

(一)逐步重視自尊的穩(wěn)定性對SWB的影響

以往對自尊和SWB之間關(guān)系的研究,較多的重視自尊的高低維度,隨著自尊穩(wěn)定性研究的興起,一些研究者認(rèn)為,對SWB和自尊關(guān)系的考察,不僅要重視個(gè)體自尊水平的高低,更要重視自尊的穩(wěn)定性。所謂自尊的穩(wěn)定性是指總體自尊的短期波動(dòng)情況。Crocker(2002)[13]研究發(fā)現(xiàn),個(gè)體在追求高自尊的過程中,可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自我調(diào)控能力的減弱,以及生理、健康水平的降低。個(gè)體追求自尊目標(biāo)的失敗會(huì)導(dǎo)致慚愧、憤怒等消極后果,從而使個(gè)體的自我評價(jià)降低,進(jìn)而影響SWB水平。這提示我們要意識(shí)到個(gè)體在追求高自尊過程中所付出的代價(jià)。Kernis,Grannem ann&M athis(1991)[14]提出研究者不能局限于自尊水平這一維度,需要進(jìn)一步拓展至自尊的穩(wěn)定性(Stability)方面。在此基礎(chǔ)上,Paradise&Kernis (2002)[15]考察了自尊水平、自尊穩(wěn)定性和SWB之間的關(guān)系,結(jié)果發(fā)現(xiàn),高且穩(wěn)定自尊的個(gè)體傾向于較高的心理幸福感水平,自尊的穩(wěn)定性與SWB密切相關(guān)。KernisH.M ichae l(2003)[16]認(rèn)為高自尊可能是脆弱的安全性的,穩(wěn)定自尊才是真正的、最佳的自尊。不過,目前并沒有足夠研究探討脆弱的高自尊和安全性高自尊與SWB之間的關(guān)系。

(二)逐步重視內(nèi)隱自尊對SWB的影響

隨著內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的興起,內(nèi)隱自尊倍受研究者的關(guān)注。因此,一些研究者開始著手研究內(nèi)隱自尊、外顯自尊與SWB之間的關(guān)系。如Bosson等人(2000)[17]在考察內(nèi)隱和外顯自尊對個(gè)體主義文化中SWB、積極情緒和消極情緒的預(yù)測作用時(shí)發(fā)現(xiàn),外顯自尊可以較好預(yù)測個(gè)體在積極和消極情緒上的差異,內(nèi)隱自尊可以預(yù)測個(gè)體的積極情緒。Schimm ack&D iener(2003)[18]探討了個(gè)體內(nèi)隱和外顯自尊對SWB的預(yù)測作用,結(jié)果發(fā)現(xiàn)個(gè)體外顯自尊是SW B的重要預(yù)測因素,而內(nèi)隱自尊與SWB之間的相關(guān)并不顯著。我國學(xué)者徐維東等(2005)[19]從內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知出發(fā),考察了外顯自尊、內(nèi)隱自尊與SWB之間的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn),外顯自尊和SWB之間相關(guān)不顯著,內(nèi)隱自尊和SWB之間呈顯著相關(guān),內(nèi)隱自尊可以有效預(yù)測SWB。還發(fā)現(xiàn),在高外顯自尊個(gè)體中,高內(nèi)隱自尊個(gè)體的SWB水平顯著高于低內(nèi)隱自尊個(gè)體,在低外顯自尊個(gè)體中,內(nèi)隱自尊對個(gè)體的SWB沒有影響。以上研究拓展了SWB的研究視覺,使得個(gè)體可以從無意識(shí)認(rèn)知角度出發(fā)探討SWB的作用機(jī)制,這無疑是SWB研究領(lǐng)域的一大進(jìn)步。但人們對于內(nèi)隱自尊、外顯自尊與SWB之間關(guān)系的研究還不成熟,在某些觀點(diǎn)上還存在著分歧,因此,需要研究者們進(jìn)一步的探討。

(三)開展大規(guī)模的跨文化研究

國外對SWB的研究已經(jīng)歷了現(xiàn)象描述、因素探索和結(jié)構(gòu)建模兩個(gè)階段,目前,對SWB的研究已經(jīng)進(jìn)入第三階段,即開始采用各種整合的方法開展大規(guī)模的跨文化研究。[20]如D iener(1995)在對31個(gè)國家萬名大學(xué)生進(jìn)行跨文化研究中發(fā)現(xiàn),自尊與生活滿意度的相關(guān)達(dá)到0.47。[21]Crocker, Luh tanen eta l.(1994)[11]考察了三個(gè)不同種族群體的集體自尊與SWB之間的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn),亞洲人的集體自尊與SWB之間的相關(guān)比黑人或白人要強(qiáng)。Kwan et al.(1997)[22]在考察美國人和香港人的自尊、人際和諧在預(yù)測生活滿意度時(shí)的重要性時(shí)發(fā)現(xiàn),在美國,自尊與生活滿意度有很強(qiáng)的相關(guān)性。而在香港,自尊與人際和諧都是生活滿意感的預(yù)測指標(biāo)。由此可見,不同的文化背景、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),其主觀幸福感的預(yù)測因素、標(biāo)準(zhǔn)也存在一定程度的差異。

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(責(zé)任編輯 梅煥鈞)

The Curren t Situa tion and Developm en t Trend of Stud ies on the Relation sh ip between Sub jectiveW ell-Being and Self-Esteem

Y IN Hong-xia,WANG Hong-ju,GEQ ing-huan
(Psycho logical Education Cen ter,Shandong Agricu ltu ralUniversity,Taian,271018)

The artic le summ arizes the recent situation of studiesof relationship between Sub jectiveW ell -being and Self-esteem,and sum s up the further developm ent trend.Finally,itexp lains som e existing deficienciesand pu ts fo rward som e ideas for fu rther study.

Sub jectivewell-being;Self-esteem;L ife satisfaction

B 842

A

1672-2590(2010)04-0141-04

2010-04-25

尹紅霞(1980-),女,山東菏澤人,山東農(nóng)業(yè)大學(xué)心理教育中心教師。