戴 艷

當(dāng)今世界正處在全球化時代，不同民族所表現(xiàn)的不同文化構(gòu)成了豐富多彩的多元文化社會，在這樣的社會里，教育也應(yīng)具有多樣性，要適應(yīng)不同族群、不同層次的人們的多方面需要。興起于西方的多元文化教育因其適應(yīng)多元文化社會的特性，處于更為深化的態(tài)勢。多元文化教育最初起源于少數(shù)民族對主流文化同化的一種反動，一開始便是一場運動而非一種理論。19世紀(jì)至20世紀(jì)，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，三次世界范圍的移民浪潮，使各民族的語言、文化、宗教信仰、生活方式等發(fā)生前所未有的碰撞、沖突、交融，不可避免地引發(fā)社會的變革。教育是文化傳播的重要途徑，學(xué)校不可回避地被這場運動推到風(fēng)口浪尖，多元文化教育思潮和運動應(yīng)時而生，并迅速被推進(jìn)、擴(kuò)展到種族、社會階層、性別、特殊群體。如何使弱勢民族的文化不被主流文化所湮沒，如何保持人類文化多樣性和持續(xù)發(fā)展的活力，以及不同文化的群體如何團(tuán)結(jié)協(xié)作共同應(yīng)對世界危機(jī)，這些都使多元文化教育成為世界教育關(guān)注的焦點。［1］在此背景下產(chǎn)生的多元文化教育，對教師的專業(yè)發(fā)展在理論和實踐兩方面提出了新的挑戰(zhàn)。

一、多元文化教育的含義

西方社會常以 “馬賽克”來比喻人類文化的千姿百態(tài)，中國社會則以“百家爭鳴，百花齊放”來描繪各民族文化的多元化發(fā)展欣欣向榮的一面?？梢姸嘣幕蓙硪丫?，但多元文化教育作為一種明確的教育思想被提出并受到廣泛的認(rèn)同是近代以來的事情，對于多元文化明確的定義至今還是一個頗有爭議的教育熱點問題，許多不同領(lǐng)域的專家都從不同的視角出發(fā)對其定義。近年來人們對多元文化教育的理解逐步達(dá)成共識，依據(jù)對多元文化教育研究共有的認(rèn)識及文化含義的分析，可作如下界定：多元文化教育是以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點，使具有不同文化特征的學(xué)生都享有同等機(jī)會的教育；這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的條件下實施的，目的在于幫助學(xué)生形成對待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力。［2］簡而言之，多元文化教育就是以尊重不同文化為出發(fā)點，在各文化群體平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)不同文化群體間的相互理解，有目的、有計劃地實施共同平等的教育。

由此可見，多元文化教育在于為不同文化背景的學(xué)生提供平等接受教育和發(fā)展的機(jī)會，促進(jìn)民族學(xué)生對本族文化的認(rèn)同，繼承和創(chuàng)新本族文化；理解與尊重異族文化，同時也為學(xué)生提供文化選擇的機(jī)會。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，多元文化教育的理想無論多么美妙，教師都是實現(xiàn)這種理想的首要因素。多元文化教育的實施必須通過多元文化課程來達(dá)成，教師作為其中關(guān)鍵的一環(huán)，是實施多元文化教育的重要條件。因此教師必須在自身專業(yè)發(fā)展方面武裝自己，迎接多元文化教育對自己的挑戰(zhàn)。

二、多元文化教育在理論上對教師提出的新要求

（一）多元文化教師專業(yè)理念

這一點主要指多元文化教師對多元文化教育理念的充分理解及表現(xiàn)出來的專業(yè)信念。

首先，多元文化教育反映了教育平等的理念。教育平等主要包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會均等，它既是實現(xiàn)教育民主化的前提條件，又是教育民主化的重要內(nèi)容。教育平等的含義涉及四個方面：人即目的、教育權(quán)利平等、教育機(jī)會均等和差別性對待原則［3］。我們可以從上述的關(guān)于多元文化的含義和目標(biāo)中很好地了解這一點，多元文化教育的一個主要目標(biāo)是改變?nèi)鮿萑后w的受教育機(jī)會，追求全社會的教育權(quán)利和機(jī)會的平等。實施這一教育的教師要將這一多元文化教育理念通過實踐來實現(xiàn)，就需要有面對學(xué)生時更為微觀的專業(yè)理念，從而體現(xiàn)出一個多元文化教師應(yīng)有的專業(yè)信念。比如說擁有這一專業(yè)理念的教師在課程內(nèi)容選擇上除考慮主流文化外，也要考慮班級中非主流文化的需求。這種為不同的學(xué)生提供有選擇性教育內(nèi)容的做法，充分體現(xiàn)了差別性對待原則，保證處于弱勢地位的學(xué)生獲得最大的利益，使非主流文化的學(xué)習(xí)者能自信地、有尊嚴(yán)地、從容地參與到學(xué)習(xí)中來。再比如，多元文化教育理念中的平等理念其實也反映出了其反偏見反歧視的理念，多元文化教師應(yīng)該時刻有這樣一種教育信念:每一個孩子都應(yīng)該有平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，無論他們有何性別、社會階級、民族或文化特征。

其次，多元文化教育理念體現(xiàn)了尊重學(xué)生的自主性和主體性的理念。以往的教育在文化傳承上傾向于從社會的需要出發(fā)選擇“有文化價值的文化”，而這種社會需要的文化反映的往往是居于統(tǒng)治地位的主流文化。從這個角度看教育就忽視了學(xué)習(xí)者自主選擇文化的權(quán)利，而多元文化教育理念在處理文化傳承上顯得更具全面性和靈活性，一方面它提供了在社會各方面占統(tǒng)治地位的主流文化，另一方面它也沒有阻礙非主流文化的存在，而是對學(xué)生充分地尊重，為學(xué)生提供文化選擇的權(quán)利和機(jī)會，把學(xué)生看作有選擇權(quán)的、有獨立思考能力的個體?！督逃敻惶N(yùn)藏其中》一書指出:“應(yīng)該使每個人尤其借助青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事?！倍嘣幕逃诮o予學(xué)習(xí)者選擇自由的同時其實也在潛移默化地踐行著對他人自由選擇文化的尊重，實質(zhì)是在倡導(dǎo)人與人之間的理解和寬容，真正具有多元文化教育理念的教師才能尊重學(xué)生的自主性，從而為學(xué)生自身和他人的主體性發(fā)展開辟更廣闊的發(fā)展空間。

（二）多元文化教師專業(yè)素養(yǎng)

以下論述從多元文化的視角出發(fā)，從知識、技能和情感三個方面對多元文化教師應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行分析。

第一，在專業(yè)知識方面，多元文化教師應(yīng)具備多元文化知識。多元文化教育最基本的目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)同情心等，共同致力于人文和民主的改革。而傳統(tǒng)教師習(xí)得專業(yè)知識注重學(xué)科知識基礎(chǔ)，集中關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，忽視了文化是知識的基礎(chǔ)。班克斯認(rèn)為具有影響力的多元文化教師必須具備四種知識范疇：（1）有關(guān)多元文化教育主要典范的知識；（2）有關(guān)多元文化教育主要概念的知識；（3）主要族群團(tuán)體的歷史文化知識；（4）相關(guān)教學(xué)法的知識。［4］在多元文化知識當(dāng)中，本土知識是多元文化教育背景下的教師首先應(yīng)掌握的 。教師要認(rèn)識到本土知識的價值，認(rèn)識到它對于學(xué)生身心發(fā)展和本土社會延續(xù)發(fā)展的重要意義。教師應(yīng)該比其他人更敏銳地感覺到本土知識的存在，更重視保存、保護(hù)和發(fā)展本土知識的價值，并且懂得如何去發(fā)掘和研究學(xué)校的本土知識。只有教師自己先掌握本土知識，通過主動了解本土社會的歷史發(fā)展、地理環(huán)境、生活方式、文化形態(tài)等方面的內(nèi)容，才能培養(yǎng)學(xué)生對本土社會的認(rèn)同、接納和歸屬感，使他們既能成為外來文化的吸收者，又能成為本土文化價值的繼承與傳揚(yáng)者。只有多元文化教師具備多元文化知識才能準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的需求所在，有針對性地提供幫助。

第二，如果說多元文化教育的專業(yè)知識培養(yǎng)了教師的多元文化視野，使其樹立了多元文化觀念，那么多元文化教育的專業(yè)技能則奠定了教師的課堂運作能力。

教師具備多元文化知識之后，要將其與相應(yīng)的教學(xué)技能結(jié)合，產(chǎn)生教學(xué)行為來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)行為通過一定的策略與技巧在與學(xué)生的互動過程中完成，多元文化社會環(huán)境中的教師處在文化多樣性的環(huán)境之中，在同一教室里可能有不同族群、不同文化背景的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)。面對這些來自不同族群、不同文化背景的學(xué)生，教師必然要運用多元文化的教學(xué)技能對他們進(jìn)行教學(xué)。在技能方面，多元文化教師要有具體的教學(xué)技能，主要包括雙語轉(zhuǎn)換技能、教學(xué)實驗技能、與學(xué)生合作的技能、組織學(xué)生活動的技能等。［5］

教師運用多元文化教育技能，主要是為班級教學(xué)營造一個多元而和諧的環(huán)境，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供機(jī)會，鼓勵學(xué)生互相合作。不至于讓學(xué)生因為種族、性別、語言或是學(xué)習(xí)能力的不同，而脫離群體，喪失平等學(xué)習(xí)的機(jī)會。這些技能可以保證教師對學(xué)生的教學(xué)不僅包含主流的文化、價值觀念，而且包含學(xué)生母體文化的經(jīng)驗，使學(xué)生與學(xué)校日益緊密，提高學(xué)業(yè)成就。

第三，在情感方面，指的是教師要有多元文化的態(tài)度。簡言之就是教師要對不同文化持積極評價態(tài)度。對于多元文化教育中的教師來說，不但要認(rèn)同和接受社會主流文化，而且要尊重、理解眾多不同的多元文化，因為尊重和承認(rèn)多元文化是從事多元文化教育的基礎(chǔ)。一個不能尊重和理解不同文化的教師將無法擺脫自身文化的束縛，無法真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界。而這一點與教師的多元文化專業(yè)知識密不可分，也一起影響著技能的有效運用。

三、實踐中對教師角色的新轉(zhuǎn)變

多元文化教育對教師提出了新的要求，上述兩方面反映出有多元文化教育理念的教師，才可能發(fā)展適應(yīng)多元文化社會的教育，有對學(xué)生的不同文化及各群體的文化與歷史的豐富的知識，才能有對多元民族的正確態(tài)度。與強(qiáng)調(diào)主流文化、強(qiáng)調(diào)知識的科學(xué)性和真理性的教育不同，多元文化教育應(yīng)重視各群體非主流文化的價值，以尊重和接納代替偏見與排斥。相應(yīng)的，教師也不再只是知識權(quán)威和真理傳授者，還被賦予了新的角色。上述對教師專業(yè)發(fā)展的要求，體現(xiàn)在教師角色上，有以下幾個方面。

（一）關(guān)懷者

關(guān)懷是人的一種基本能力，在人與人相互交往時能轉(zhuǎn)換成一種行為模式。關(guān)懷在教育環(huán)境中不一定是可見的，但它能指導(dǎo)學(xué)校和教學(xué)中的交往與組織。教師有責(zé)任去關(guān)懷來自不同文化和語言背景的所有學(xué)生，應(yīng)致力于創(chuàng)設(shè)一個體現(xiàn)社會公平的教育制度，將學(xué)生的學(xué)業(yè)、情感及社會需要置于教學(xué)的中心。［6］多元文化教育中的教師應(yīng)從關(guān)懷者出發(fā)，對不同民族社會來的學(xué)生有著毫無偏見的期望，使學(xué)生得到心靈上的溫暖，在教師給予期望時能孕育成功的最大可能，同時學(xué)生在教師的關(guān)懷中也能成為一個會關(guān)懷他人的人，能更好地促進(jìn)自身融入或者接受不同的文化社會。

教師成為關(guān)懷者首先要學(xué)會傾聽學(xué)生心聲，才能了解學(xué)生的狀態(tài)，明晰了解學(xué)生所需要怎樣的關(guān)懷，建立與學(xué)生的信任關(guān)系。教師應(yīng)以一種傾聽的心態(tài)來了解學(xué)生，通過個人故事的講述、家訪、電話、書信等方式關(guān)懷學(xué)生，使學(xué)生體驗到教師的關(guān)懷。教師的關(guān)懷激發(fā)了學(xué)生，使他們能夠?qū)ψ约旱那巴竞桶l(fā)展充滿自信。如果不基于傾聽，那么教師與學(xué)生間的各方面差異會使教師在一些方面錯誤理解學(xué)生的意思，不能施行正確的關(guān)懷。因此，教師只有反省自己的關(guān)懷是否有偏向，才能客觀地評價每一個學(xué)生。在進(jìn)行關(guān)懷時，教師要注意傾聽學(xué)生的欲望和需求，傾聽學(xué)生的思想情感，傾聽學(xué)生與他人之間的關(guān)系。只有建立在傾聽基礎(chǔ)上的關(guān)懷才能達(dá)到最大的效應(yīng)，才能讓學(xué)生相信教師給予的關(guān)懷是發(fā)自內(nèi)心的。教師將自己對學(xué)生的關(guān)懷實實在在地落實于自己的每一句話、每一個思想、每一個行為上，能讓學(xué)生體會到教師給予的充分尊重。由此，學(xué)生能更容易接受關(guān)懷并把蘊(yùn)含其中的期望當(dāng)做自己行動的動力。

（二）對話者

在多元文化教育中，教師不能把自己的文化當(dāng)做壟斷性文化，把學(xué)生文化當(dāng)做是影響教學(xué)的負(fù)面的因素。學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是合作式的，在對話中分享不同的文化，在對話中建立新型的師生觀，如此，教師作為對話者的角色在多元文化教育中就顯得很重要了。

對話，不僅是指各方之間的言談，而且是指各方的內(nèi)心世界的敞開，是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通；對話不是為了消除差異、排除異己，而是為了更好地理解和珍視差異，這對于多元文化背景下的教師提出了更加明確的要求。對話是以民主、平等、理解、寬容為前提的，在對話中改變了傳統(tǒng)意義上的“我—它”關(guān)系，取而代之的是“我—你”關(guān)系，前者是一種人與物的關(guān)系，后者是一種“我們”的存在，“我們”是平等的，這種理念也與多元文化教育中的平等理念一致。當(dāng)然絕對的師生平等是過于理想化的，但以這種理念來改進(jìn)教師的角色是必要的。首先教師就要承認(rèn)學(xué)生的主體性，肯定學(xué)生的文化背景，給予學(xué)生參與到不同文化交往活動的機(jī)會，這與上述所說的傾聽是密切相關(guān)的，教師只有“屈尊”去傾聽才有對話的可能；其次教師要在對話中平衡生生之間的關(guān)系，不能有偏見的對話形式出現(xiàn)，不能在對話中反映出優(yōu)差等級。只有成為一個真正的對話者，教師才能架起連接不同民族不同社會環(huán)境的學(xué)生與自己的橋梁，才能使學(xué)生間充滿和諧的音符。

（三）創(chuàng)造者

教師應(yīng)該是多元文化教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)校與教室的文化環(huán)境也可能形成處境不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙。如果教師忽略了少數(shù)民族的文化，或不知如何塑造多元文化的教育教學(xué)環(huán)境，則少數(shù)民族學(xué)生往往會在“家庭—社區(qū)”與“學(xué)?！敝g的文化斷層中找不到平衡點，產(chǎn)生適應(yīng)困難，所以教師要致力于創(chuàng)設(shè)多元文化的教育環(huán)境。教師成為關(guān)懷者就能很好地創(chuàng)造一個關(guān)懷的教育環(huán)境，因此教師要充分地理解學(xué)生的文化背景，不斷尋找相關(guān)信息，將其自然地整合進(jìn)教學(xué)氛圍和課程中。只有教師是一個多元文化者，才能了解學(xué)生所處的文化環(huán)境，理解學(xué)生的非言語行為和文化價值觀。

四、多元文化教育背景下的教師培訓(xùn)方式

教師的上述素質(zhì)和角色，相應(yīng)的要求師資培訓(xùn)進(jìn)行改革，如果繼續(xù)如以前那樣培養(yǎng)教師，他們的能力就會和以前一樣，很有可能維持原來的狀況，那些在語言和文化方面不同的學(xué)生將會受到很大的影響。多元文化教師的培訓(xùn)改革離不開國家有力的政策，來使地方教育部門制定教師職業(yè)性的發(fā)展計劃，從而為現(xiàn)有的教師在多元文化背景下從事教學(xué)工作不斷提高素質(zhì)做準(zhǔn)備。這些計劃雖然會呈現(xiàn)地方特色，但都會包含以下幾點：教師不僅要有理論知識，而且要有機(jī)會把理論付諸實踐，專家的指導(dǎo)必須和地方教育組織的領(lǐng)導(dǎo)長期統(tǒng)一起來，與教師專業(yè)發(fā)展有效結(jié)合。［7］然而教師自身也要對自己進(jìn)行更為具體的多方面的培訓(xùn)，首先，教師要更多地關(guān)注學(xué)生間存在的文化差異，認(rèn)識到由文化差異決定的學(xué)習(xí)風(fēng)格是不同的，在這種強(qiáng)烈的意識下，教師要形成不同的教學(xué)技巧來適應(yīng)來自不同種族和文化群體的學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。這就要求教師訓(xùn)練自己在計劃和組織教學(xué)，以及在控制課堂環(huán)境上的能力，既然學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異是由多樣的文化背景造成的，教師對學(xué)生的評估就要采用綜合性的標(biāo)準(zhǔn)，避免個人的期望干擾對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價。其次，教師必須加強(qiáng)教學(xué)實習(xí)，增長在多元文化環(huán)境中教學(xué)的經(jīng)驗，同時也要注意與家庭社區(qū)合作，學(xué)會與學(xué)生家長打交道，使自己更熟悉學(xué)生家庭所處的文化環(huán)境，采用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。

教師是教育中的主導(dǎo)因素，在實施多元文化教育過程中有著關(guān)鍵的作用，因此教師的專業(yè)發(fā)展決定著多元文化教育的成功。如果教師具有了多元文化的教育觀念，如果教師有足夠的專業(yè)素養(yǎng)來駕馭多元文化教育的實施，如果教師以全新的角色為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了完善的多元文化環(huán)境，多元文化教育工作就有了指導(dǎo)和平臺，也必將有一個光輝的前景。

［1］王素華，李荔.多元文化教育下的我國課程改革［J］.教學(xué)與管理，2009，（7）.

［2］鄭金州.多元文化教育［M］.天津：天津教育出版社，2004.

［3］馬和民.新編教育社會學(xué)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2002.

［4］靳淑梅.美國多元文化教師教育發(fā)展綜述［J］.外國教育研究，2008，（12）.

［5］王鑒，萬明鋼.多元文化教育比較研究［M］.北京：民族出版社，2006.

［6］章光潔.多元文化社會中的教師角色及其對教師教育的啟示［J］.西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002，（6）.

［7］王鑒，萬明鋼.多元文化教育比較研究［M］.北京：民族出版社，2006.