王 舉

一年365天中有許多精彩的日子，在中國(guó)的日程表上，有這么一天永遠(yuǎn)值得人們留戀和思索：9月20日——公民道德日。在這與眾不同的一天，中央電視臺(tái)的熒屏上揚(yáng)起“道德”的旗幟，顯示所播放的正是新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、規(guī)格最高、選拔最廣的一次道德模范評(píng)選活動(dòng)，一曲蕩氣回腸、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的《道德的力量》之歌令億萬(wàn)中國(guó)人感到震撼和激動(dòng)。

請(qǐng)看剪影(一)：張曉，男，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寶塔社區(qū)人，平?jīng)龆懈呷?0）班應(yīng)屆畢業(yè)生。張曉4歲時(shí)喪父，母親曹雪紅重病臥床。他自小挑起家庭重?fù)?dān)，不僅學(xué)習(xí)煮飯、洗衣服，每天還要幫母親穿衣、洗臉、刷牙、梳頭，克服常人難以想象的困難，精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。毫無(wú)生活來(lái)源的張曉家生活一直十分艱難，張曉把每位好心幫助他們的人記入自己的《恩人簿》。雖然家庭困難，張曉卻很陽(yáng)光樂(lè)觀，靠著自己的努力，以頑強(qiáng)的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)，用自己14年的行動(dòng)實(shí)踐著“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。

剪影(二)：曹于亞，女，四川省廣安市鄰水縣石永中學(xué)2007屆畢業(yè)生。2007年11月，正在讀高三的曹于亞突然得知在外打工的父親身患晚期尿毒癥，生命垂危，急需合適的腎源。為了讓父親活下去，曹于亞做出了讓所有人吃驚的決定，捐出自己的腎臟。用一片孝心書(shū)寫(xiě)下她對(duì)父母、對(duì)生活的感恩之情。

在這次評(píng)選的53位全國(guó)道德模范中有18人來(lái)自教育系統(tǒng)，其中有12名是學(xué)生，他們當(dāng)中，有的見(jiàn)義勇為，有的誠(chéng)實(shí)守信，有的孝老愛(ài)親。上述兩個(gè)片斷中的主人公就是12名學(xué)生道德模范中的杰出代表，一個(gè)是貧困中堅(jiān)守的陽(yáng)光男孩，另一個(gè)是感恩舍器的至孝女生，他們用赤子之心譜寫(xiě)出孝老愛(ài)親的嶄新篇章。他們的肩上扛負(fù)著家庭的責(zé)任，心中惦記著親人的情結(jié)，體內(nèi)流淌著感恩的血液，他們?yōu)榍f(wàn)萬(wàn)個(gè)學(xué)生作出了表率。當(dāng)然，張曉、曹于亞是數(shù)以萬(wàn)計(jì)學(xué)生中的個(gè)性典范，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境各不相同，但孝道、愛(ài)心和責(zé)任卻是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具有的美好品質(zhì)。我們不能過(guò)分強(qiáng)求所有的學(xué)生都要像張曉、曹于亞一樣不惜代價(jià)地回饋父母，刻意的教育是一種對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不負(fù)責(zé)任，這樣會(huì)把他們引入歧途，使他們陷入一種極端的思維中，同時(shí)，這也是對(duì)民族教育的傷害，那會(huì)形成頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的被動(dòng)的教育局面。因此，我們通過(guò)對(duì)道德模范行為的反思旨在得出一個(gè)共性的結(jié)論，那就是從他們的身上看到了現(xiàn)在的學(xué)生應(yīng)該形成什么樣的具有時(shí)代特色的道德觀念，學(xué)生身上除具有既有的美德外還缺少點(diǎn)什么東西，應(yīng)該用什么樣的新的態(tài)度和意志對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和他人？我們的德育教育需要如何創(chuàng)新？由此，我想到了德育工作者所肩負(fù)的歷史使命，我們應(yīng)該造就大愛(ài)之人。要從細(xì)微之處入手，從教育學(xué)生的本質(zhì)觀念出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，以期涌現(xiàn)出更多富有時(shí)代特征的道德模范標(biāo)兵。

一、雙手擎起一片天，多一點(diǎn)責(zé)任

現(xiàn)在的學(xué)生崇尚陽(yáng)光生活，他們思維敏銳，勇于進(jìn)取，涌現(xiàn)出許多超男超女形象，這是時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn)。但有一些青少年卻追求“舒適安逸”，盲目地陷入以自我為中心的圈子里，或重視自我需求，或整日浸泡在書(shū)本里，極少關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)。還有的迷戀虛擬世界，不能自拔。更有一些同學(xué)視生命為兒戲，做出一些喪失理智的輕生或傷害他人的事情。他們不僅缺少責(zé)任感，對(duì)自己的發(fā)展方向和人生坐標(biāo)也缺乏準(zhǔn)確的定位。有這樣一個(gè)案例：一名初一的男同學(xué)，他的父親利用白天時(shí)間在外撿廢品、拾破爛，同時(shí)還負(fù)責(zé)這位同學(xué)的三餐?？蛇@位同學(xué)花錢仍然大手大腳，經(jīng)常向父親索取零花錢。每周出入網(wǎng)吧、游戲室且花費(fèi)巨大，除此，他每天放學(xué)后還在街上逗玩或買上幾串羊肉串。而當(dāng)疲憊的父親晚上要他打一盆洗臉?biāo)?、取一條毛巾時(shí)，他要么以“正在做作業(yè)”為由，要么不予理睬。類似這樣的例子可能在不少家庭里經(jīng)常演繹著，這樣的孩子確實(shí)令父母?jìng)?，而這些父母?jìng)儏s無(wú)可奈何，仍然重復(fù)著他們簡(jiǎn)單的教子方式，任憑孩子肆無(wú)忌憚地沉浸在自己的小天地里。這種狀況的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象，與我們的家校合力教育不足有關(guān)，如何使這些學(xué)生走出狹隘的世界勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任呢？我以為應(yīng)著手解決這樣幾方面的根本性問(wèn)題。

（一）主人意識(shí)的奠定。

“自古英雄出少年”這句話流傳已久，大凡成就大業(yè)者在他們的少年時(shí)期都表現(xiàn)出一種自主意識(shí)，他們有自己的獨(dú)立性，在家庭中能夠扮演重要的角色。現(xiàn)在的學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的家庭責(zé)任是什么呢？那就是要求他們懂得在家庭中父母是主導(dǎo)，自己是主體，自己應(yīng)該在得到應(yīng)有權(quán)利的同時(shí)履行義務(wù)。為師者要配合家教讓孩子承擔(dān)起一定的生活事務(wù)，鍛煉孩子的膽識(shí)，培養(yǎng)孩子的能力，要讓孩子參與到家庭民主生活中去，學(xué)會(huì)關(guān)心父母健康，主動(dòng)分擔(dān)父母憂慮，自己的生活由自己作主，要學(xué)會(huì)計(jì)劃性生活，讓他們懂得“有肩就得挑擔(dān)子”的道理。還可通過(guò)家校聯(lián)手的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步鞏固學(xué)生的自主意識(shí)，就此，我們?cè)霉?jié)假日組織家長(zhǎng)和學(xué)生開(kāi)展這樣一些活動(dòng)：家務(wù)煮、洗、掃系列競(jìng)技活動(dòng)，優(yōu)秀家庭小助手評(píng)比活動(dòng)等，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)到自己的責(zé)任。

（二）獨(dú)立意識(shí)的形成。

每個(gè)人都在成長(zhǎng)，我們要教育學(xué)生懂得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，要學(xué)會(huì)自立，不要處處依賴父母、依賴?yán)蠋煛⒁蕾囃瑢W(xué)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起自己的任務(wù)。在與人相處中要懂得互助、互諒的責(zé)任；在團(tuán)體活動(dòng)中要講究集體主義精神，要養(yǎng)成對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任的習(xí)慣；在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，要形成自己獨(dú)特的個(gè)性和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，把自己的學(xué)習(xí)與學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的責(zé)任上升到社會(huì)責(zé)任。在這一點(diǎn)上，我們開(kāi)展的活動(dòng)比較多，譬如，國(guó)旗下講話教育、班會(huì)專題教育、以“責(zé)任”為主題的文娛匯演、團(tuán)委組織優(yōu)秀團(tuán)員到街區(qū)義務(wù)值日、嘗試社會(huì)角色的責(zé)任、組織學(xué)生觀看專題節(jié)目感動(dòng)哈爾濱人物——孫慧熙的感人故事《光環(huán)下的男孩》等，教育學(xué)生只要有一雙手就應(yīng)該為他人為社會(huì)盡一份責(zé)。學(xué)生有了自主、自立意識(shí)后就會(huì)自覺(jué)地將其化為行動(dòng)，當(dāng)自己的雙手能夠擎起一片天的時(shí)候，他們就會(huì)感到無(wú)尚的榮耀。

二、多吃幾斤鹽，增添一些耐挫力

當(dāng)學(xué)生走進(jìn)學(xué)校、走向社會(huì)，與各種各樣的人接觸的時(shí)候，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，會(huì)表現(xiàn)出這樣或那樣的不適，表現(xiàn)出對(duì)家庭狀況的不滿、對(duì)親情的冷漠、對(duì)同學(xué)老師的不滿、對(duì)社會(huì)的不解。當(dāng)生活的苦難或?qū)W習(xí)的失敗降臨到他們身上的時(shí)候，他們就會(huì)因意志薄弱而不堪一擊。讓我們一同走進(jìn)他們的世界：他，一個(gè)充滿陽(yáng)光的稚氣男孩，要求上進(jìn)，渴望自由，一天與同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，老師批評(píng)了他，他含淚憤然地從四樓墜下；她，某校一名初三的女生，迫于學(xué)習(xí)的壓力，以農(nóng)藥作為解壓的良方；他，一個(gè)年僅12歲的純樸男孩，因不堪忍受母親長(zhǎng)期對(duì)他的嘮叨，吞下安眠藥委屈地離開(kāi)這個(gè)世界?？赐赀@些實(shí)例，我們一方面在責(zé)怪個(gè)別老師、家長(zhǎng)教育不當(dāng)，另一方面也在為這些孩子的生命感到惋惜。我們應(yīng)該反思該如何教育學(xué)生面對(duì)艱苦、面對(duì)挫折、面對(duì)不幸。

（一）多吃幾斤鹽，與艱苦并行。

現(xiàn)在的學(xué)生生活在幸福的懷抱里，他們把父母對(duì)自己的愛(ài)看成理所當(dāng)然，一遇挫折便不知所措，他們不是被艱苦攔住就是被困難擊垮，因此，我們一定要培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)艱難困苦的勇氣，鼓勵(lì)他們多投身到生活中去。事非經(jīng)過(guò)不知難，家長(zhǎng)、老師要有目的有意識(shí)地設(shè)置艱難情景，讓他們多嘗試挫折，總結(jié)解決困難的方法，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待自己的得失。教育者要用周圍身邊的鮮活材料教育學(xué)生，組織學(xué)生利用假期到貧困地區(qū)調(diào)查研究，參與農(nóng)民的勞動(dòng)，向不畏困苦的貧困學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，利用思品課堂、班會(huì)專題活動(dòng)及學(xué)校報(bào)告會(huì)向?qū)W生宣傳貧苦學(xué)生戰(zhàn)勝艱難成人成才的事跡。據(jù)此我聯(lián)想到2009年邀請(qǐng)感動(dòng)中國(guó)2006人物及道德模范洪戰(zhàn)輝來(lái)我校作現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告的場(chǎng)景。通過(guò)與洪戰(zhàn)輝面對(duì)面的接觸交流，許多學(xué)生增強(qiáng)了抵御困難的信心和勇氣。所以，不把學(xué)生引向生活中就無(wú)法讓他們嘗到生活的酸甜苦辣咸。陶行知先生說(shuō)“生活即教育”，生活實(shí)踐是學(xué)生接受挫折教育的良好途徑。中國(guó)有句古話：“窮人的孩子早當(dāng)家”。我們并不是要求孩子一味地去過(guò)艱苦的生活，至少可以讓他們多體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，使他們從追求夢(mèng)幻中解脫出來(lái)，做一個(gè)現(xiàn)實(shí)中人。學(xué)生在艱苦中得到了鍛煉，磨礪了意志，耐挫力就會(huì)日漸增長(zhǎng)。

（二）放達(dá)胸懷，與挫折齊驅(qū)。

人的成長(zhǎng)是無(wú)法離開(kāi)挫折的，現(xiàn)在的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)日益加重，心理壓力越來(lái)越大。這就要求學(xué)生能夠經(jīng)受得住種種挫折，學(xué)會(huì)克服一切困難。在任何困難和挫折面前學(xué)會(huì)用樂(lè)觀主義態(tài)度對(duì)待，引導(dǎo)學(xué)生既要勇于競(jìng)爭(zhēng)又要學(xué)會(huì)放達(dá)胸懷，既要忍受挫折又要戰(zhàn)勝挫折。北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒先生曾應(yīng)邀來(lái)我校作《我與故事一同出生》的報(bào)告，報(bào)告中他回憶了青少年時(shí)期一個(gè)曾經(jīng)穿著漏襠破棉褲勤奮求學(xué)屢挫屢戰(zhàn)的曹文軒形象，由此感動(dòng)了在場(chǎng)所有學(xué)生，起到了良好的德育教育效果。因此，我們的德育教育多增加一點(diǎn)具體人物的情景教育也是很有必要的。總之，科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的韌性、耐挫力，才能達(dá)到挫折教育的真正目的。

三、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，寫(xiě)一串大愛(ài)篇章

德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)善者，我們提倡的愛(ài)是指愛(ài)所有的人，不僅是愛(ài)我們的父母、老師，而且包括周圍需要幫助的人及整個(gè)社會(huì)，這就是所謂的大愛(ài)。道德模范廣西賓陽(yáng)縣中學(xué)學(xué)生謝芳秋舍己救人是大愛(ài)；湘潭大學(xué)學(xué)生文花枝一句“我是導(dǎo)游，我沒(méi)事，先救游客”是大愛(ài)；張曉侍母、曹于亞捐腎也是大愛(ài)。他們的愛(ài)既壯烈又溫情，既大度又纏綿。然而，不是所有的學(xué)生都能達(dá)到這種境界，我們的德育教育也不能過(guò)于苛求，但至少需要從這樣幾個(gè)角度提高學(xué)生廣愛(ài)的力度。

（一）真情體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)深愛(ài)父母。

生活是學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)的唯一途徑，而愛(ài)的表現(xiàn)就是對(duì)父母的回報(bào)。唐代詩(shī)人孟郊云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币粋€(gè)“報(bào)”字道出了詩(shī)人對(duì)父母的深深感激之情。孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說(shuō)，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這不僅是人的內(nèi)心體驗(yàn)，而且是一個(gè)人最基本最富有價(jià)值的精神所在。目前不少孩子出現(xiàn)情感冷漠與他們所處的生活環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們必須喚醒他們沉睡的靈魂，不斷地感化他們，使他們懂得愛(ài)父母，讓他們回歸豐富的情感世界。為此，我校開(kāi)展了“學(xué)會(huì)感恩、體驗(yàn)生活”的主題教育活動(dòng)，活動(dòng)的形式分為兩塊，一塊為課內(nèi)，一塊為課外。課內(nèi)，利用思品課向?qū)W生講述典型的仁者愛(ài)人的事例，例如感動(dòng)中國(guó)人物叢飛、林秀貞等人的感人事跡，通過(guò)小品課本劇等形式，讓學(xué)生親情表演，從行動(dòng)中學(xué)會(huì)感悟。從形式上看，許多學(xué)生真的感動(dòng)了，收到了一定的教育效果。同時(shí)利用選修課、心理課等校本課程陣地向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)心教育。課外，布置這樣幾個(gè)活動(dòng)：1.學(xué)做父母，體驗(yàn)生活的艱辛。要求每位同學(xué)身負(fù)沙袋體驗(yàn)媽媽十月懷胎的辛苦。通過(guò)體驗(yàn)，他們的感受盡在不言中。有意識(shí)地讓個(gè)別同學(xué)到其父母的工作現(xiàn)場(chǎng)，親身感受父母工作的艱辛，由此學(xué)會(huì)疼愛(ài)父母。2.“一次工程”。每周主動(dòng)給爸媽洗一次腳，端一次飯菜，捶一次背，說(shuō)一句感激的話，唱一首《感恩的心》，制作一個(gè)精美的感恩賀卡。這樣就拉近了學(xué)生與父母的情感距離，親情之愛(ài)油然而生。

（二）真心感受師愛(ài)，學(xué)會(huì)感謝老師。

師愛(ài)無(wú)價(jià)，但有的學(xué)生并不能感受到老師對(duì)他們的點(diǎn)滴之愛(ài)，這就需要我們發(fā)揮德育教育的強(qiáng)大功能，多開(kāi)展師生互動(dòng)的活動(dòng)。教師節(jié)、感恩節(jié)都是德育教育的契機(jī)，我校曾組織考取北大清華的一批優(yōu)秀學(xué)子回校作“難忘母校師恩”的報(bào)告，這項(xiàng)活動(dòng)不但教育了全校學(xué)生，而且在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。因此，視學(xué)生為親子，視老師為父母，觀念統(tǒng)一，便會(huì)達(dá)到預(yù)期的教育效果。

（三）真誠(chéng)服務(wù)他人，學(xué)會(huì)感動(dòng)社會(huì)。

大愛(ài)社會(huì)的最高境界就是感恩社會(huì)，父母有養(yǎng)育之恩，老師有教育之恩，社會(huì)有關(guān)愛(ài)之恩，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)回報(bào)。于是我們開(kāi)展了“愛(ài)心在行動(dòng)”的實(shí)施計(jì)劃，要求學(xué)生可以走訪貧困家庭，先進(jìn)行調(diào)查研究，然后用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)他人；可以為親戚朋友排憂解難，用自己微薄的力量給他人送去溫暖；可以以合作小組形式到公共場(chǎng)所義務(wù)服務(wù)，展示當(dāng)代青少年活雷鋒的形象；可以通過(guò)自己的勞動(dòng)為災(zāi)區(qū)或貧困地區(qū)的失學(xué)兒童捐獻(xiàn)款物等。一個(gè)具有感恩之心的孩子，一定是一個(gè)有所作為之人，他的言行必定會(huì)感動(dòng)社會(huì)，這就是感恩教育的最終目的。

責(zé)任感、耐挫力、感恩，是人最本質(zhì)的心理品質(zhì)，也是學(xué)生應(yīng)永遠(yuǎn)牢記的道德信念。這12名學(xué)生道德模范作為無(wú)數(shù)學(xué)子中的杰出代表被推上了歷史的舞臺(tái)，他們是時(shí)代的急先鋒，他們的精神將會(huì)催生出一批又一批的道德精英。這是中華民族的驕傲，這是大愛(ài)無(wú)聲的崇高境界——向他們致敬。