張梅姿 羊淑青

（湖南司法警官職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410131）

多元文化視域下學(xué)校公民教育的意義

張梅姿 羊淑青

（湖南司法警官職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410131）

多元文化對思想尚未成熟的大學(xué)生思想觀念造成了不可低估的沖擊。教師通過探索多種形式，改進(jìn)教育方法等加強(qiáng)學(xué)校公民教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

多元文化 學(xué)校公民教育 意義

多元文化的發(fā)展對學(xué)校德育的發(fā)展提出了許多新的困難與考驗(yàn)。多元文化的訴求帶來的最大困難是，我們到底應(yīng)以何種文化作為教育價值的標(biāo)準(zhǔn)，或如何在教育的意義上取舍不同文化的價值觀，也就是如何處理德育的普適性與特殊性問題等。面對這些問題和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育要么通過自身的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化能動地對來自世界的挑戰(zhàn)做出應(yīng)答，要么被多元文化沖擊得軟弱無力、無處可退。因此，在多元文化的現(xiàn)代社會里，我們迫切需要建立起共同生活必不可少的共同的道德基礎(chǔ)。共同的道德基礎(chǔ)并非自然形成的，而是通過人的自覺努力逐步形成的，教育是其中最為重要的一種努力。可見，在多元文化和價值沖突的社會里，學(xué)校德育雖然困難重重，但是必不可少，且任重道遠(yuǎn)。

一、多元文化視域下的學(xué)校公民教育

1.創(chuàng)設(shè)“公民生活”彰顯公民教育的民主氣氛。

在多元文化背景下教育學(xué)生自由、平等、民主與權(quán)利，學(xué)校就需要將學(xué)生生活向公民生活推進(jìn)，給校園生活創(chuàng)設(shè)“公民生活”的氛圍。在我國古代就非常重視氛圍的營造，以禮、樂、詩等為工具營造特定情境，使人們在情境中感受情意流動，受到感動與激發(fā)，從中體會與感悟價值與意義。在多元文化的今天，學(xué)校需要提供給學(xué)生的是一種民主社會的生活方式，民主、公正、人道、受尊重、鼓勵理性參與是民主社會的象征，在這樣一種氛圍中生活，必然能讓學(xué)生感受民主，感受平等。這既有利于學(xué)生走入社會后參與經(jīng)濟(jì)與政治生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，又有利于他們參與公民社會建設(shè)，促進(jìn)公民社會的良性發(fā)展。在“公民生活”中學(xué)校、教師、學(xué)生都是表演者，而不是觀眾?！肮裆睢钡姆諊恢皇且环N氛圍，更是一種生活、一種體驗(yàn)、一種進(jìn)行的狀態(tài)。對于“公民生活”活動的開展，要注意保持活動的節(jié)奏，有計(jì)劃地安排活動，從一而終，持之以恒，讓活動成為一種慣例、一種生活。

2.加強(qiáng)大學(xué)生公民意識教育的實(shí)踐活動。

公民意識教育除了系統(tǒng)的學(xué)校教育之外，還需要豐富的實(shí)踐鍛煉。只有將理論傳授與社會實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，才能達(dá)到知行統(tǒng)一。只有在實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟，公民意識教育才更有感染力，才能逐步提高大學(xué)生對公民意識的認(rèn)識和水平，繼而自覺按照公民的要求支配自己的行為，最終使公民意識教育取得實(shí)實(shí)在在的效果。對大學(xué)生的公民意識教育要改變“重理論，輕行為”養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，通過多種形式的社會實(shí)踐，不斷開拓公民教育的新領(lǐng)域，拓寬大學(xué)生成長的空間。例如通過開展青年志愿者活動、社區(qū)法律咨詢服務(wù)，為特殊群體的愛心募捐、勤工助學(xué)、社會公益勞動等多種活動。建立健全學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的公民教育工作體系，以此引導(dǎo)學(xué)生從身邊的具體事情做起，逐漸走進(jìn)社會，熟悉生活，逐步培養(yǎng)其公共責(zé)任感和公德意識。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)道德水平。

現(xiàn)代社會是信息的社會處于網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)校利用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)域越來越廣泛，促進(jìn)了教學(xué)和科研的發(fā)展，同時展現(xiàn)了先進(jìn)的時代氣息，體現(xiàn)了文化的多元化。但是，在計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里，使用者自身的外部形象都消失了，唯有思想道德形象在運(yùn)作，加重了思想道德建設(shè)的分量。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息量大，來源廣泛，傳遞及時，更加需要提高師生網(wǎng)民的思想道德水平和分辨、選擇能力。只要校園里正氣占上風(fēng)，形成良好的社會風(fēng)氣師生員工的聰明才智就能創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的新境界。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

在多元文化的今天，校園文化對大學(xué)生素質(zhì)的影響是不可低估的。有什么格調(diào)、什么層次的校園文化，就會有什么素質(zhì)的大學(xué)生。在改革開放的時代，許多新觀念、新信息、新思潮涌入校園，為防止滋生拜金主義、極端個人主義和享樂主義，我們要很好地利用校報、網(wǎng)絡(luò)等載體，開展生動活潑，集思想性和知識性于一體的各項(xiàng)活動，形成良好風(fēng)氣。學(xué)校歷來是社會上各種思潮斗爭的晴雨表，在這塊陣地上，一定要形成一個有利于道德建設(shè)的輿論氛圍。對各種不道德、不文明的行為與消極丑惡現(xiàn)象進(jìn)行有力的批判，扶正祛惡，弘揚(yáng)正氣，形成良好的輿論環(huán)境。要加強(qiáng)對學(xué)院報紙、網(wǎng)絡(luò)、刊物、廣播，以及各個學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，要把好關(guān)，定好向，使校園文化環(huán)境得到全面治理，形成健康向上，積極進(jìn)取的育人環(huán)境。

二、多元文化視域下學(xué)校公民教育的意義

1.加強(qiáng)學(xué)校公民教育，是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

社會主義精神文明建設(shè)與公民意識有著密切的關(guān)系。首先，公民意識是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，精神文明建設(shè)的目標(biāo)就是要提高全民的思想道德、文化教育、法律意識水準(zhǔn)。社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是:以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動員各族人民把我國設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高；以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高；以社會風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高；在全國范圍內(nèi)形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，與這些價值導(dǎo)向一脈相承，同時又具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實(shí)針對性。要實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高，我們就必須加強(qiáng)高職學(xué)生的公民教育。

2.加強(qiáng)學(xué)校公民教育，是發(fā)展社會主義政治文明的需要。

公民意識教育是民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和有力支撐，也是鞏固社會主義政治制度的必要條件。社會主義民主政治的本質(zhì)及核心是人民當(dāng)家作主。只有當(dāng)公民具有較高的公民意識并熟知政治規(guī)則，人民當(dāng)家作主才能轉(zhuǎn)化為自覺行動，因此加強(qiáng)公民意識教育是擴(kuò)大人民民主、發(fā)展政治文明的重要基礎(chǔ)。發(fā)展政治文明，需要從建設(shè)民主政治制度和培養(yǎng)民主政治觀念兩方面推進(jìn)。培養(yǎng)民主政治觀念，對于建設(shè)民主政治制度，具有至關(guān)重要的意義。沒有公民意識和民主政治觀念，就不可能建立先進(jìn)的民主政治制度;只有先進(jìn)的民主政治制度，而沒有公民意識和民主政治觀念，也不可能有效地實(shí)行。黨的十七大報告提出加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，充分說明公民意識對發(fā)展社會主義政治文明的重要意義。

3.加強(qiáng)學(xué)校公民意識教育，是建設(shè)社會主義法治國家的需要。

依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，就需要加強(qiáng)公民意識教育，提高公民法治觀念，如此才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、民主立法，做到依法行政、公正司法，提高每個公民守法的自覺性，依法行使法律監(jiān)督權(quán)，保證國家法律制度全面、及時、公正地實(shí)施。公民如果沒有公民意識，就不能做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，社會公共權(quán)力就不能受到有效制約，就會產(chǎn)生各種腐敗現(xiàn)象，法治就會成為一紙空談。因此，要依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，必須加強(qiáng)公民意識教育。

4.加強(qiáng)學(xué)校公民教育，是提高全民族道德素質(zhì)的需要。

我國具有燦爛的文化和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)儒家道德觀長于家庭倫理，而短于社會倫理和國家倫理，重私德，輕公德，道德只在私人聯(lián)系中才發(fā)生意義。在我國漫長的歷史中，公民道德意識的教育是片面的，公民的道德素質(zhì)是不完整的。要著力建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，迫切需要加強(qiáng)公民意識教育，提高公民的道德素質(zhì)。我國還是一個受封建傳統(tǒng)道德影響很深的國家，傳統(tǒng)道德的兩重性在現(xiàn)代公民身上都有一定的體現(xiàn)，如何進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀成果，克服其不適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的部分并且與時俱進(jìn)，最有效的途徑就是不斷加強(qiáng)公民意識教育，提升公民的道德素質(zhì)。

5.加強(qiáng)學(xué)校公民教育，是構(gòu)建和諧社會的需要。

社會主義和諧社會的特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這與公民意識中的國家、民主、法治、道德、平等意識是相符合的。我國現(xiàn)階段存在的種種不和諧現(xiàn)象，與公民的國家、民主、法治、道德、平等意識的缺失有重要關(guān)系。這一方面是因?yàn)槲覈饨ㄉ鐣催h(yuǎn)流長，封建意識對人的思想的束縛根深蒂固，公民意識的形成舉步維艱，另一方面也同我國在過去相當(dāng)長時間里沒有進(jìn)行系統(tǒng)的公民意識教育有關(guān)系。構(gòu)建和諧社會，不僅需要法律制度的保障，而且還需要政治思想和道德素質(zhì)的保障。公民意識是社會意識的重要表現(xiàn)形式，是公民政治思想和道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。它可以為構(gòu)建和諧社會提供強(qiáng)有力的精神支持。

［1］約翰·杜威著.趙祥麟，任鐘印，吳志宏譯.學(xué)校與社會明日之學(xué)校.北京：人民教育出版社，2004.

［2］邵寶龍，李曉菲.儒家倫理和公民道德教育體系的建構(gòu).同濟(jì)大學(xué)出版社，2005.

［3］鄧小平文選（第3卷）.北京人民出版社，1993.

［4］魯潔，王逢賢.德育新論.江蘇教育出版社，2002.

［5］吳錫存.略論大學(xué)生公民意識教育的途徑和方法.

湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《多元文化視域下學(xué)校公民道德教育研究》階段性成果，課題批準(zhǔn)號：XJK08CDY011。