于淑健

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南京211168）

淺議高職院校人文素質(zhì)教育在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)施

于淑健

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南京211168）

高教工作者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何有意識(shí)地滲透人文素質(zhì)教育？本文嘗試從教師人格的影響、人文知識(shí)的熏陶及教學(xué)理念、教學(xué)方法的滲透等方面探討高職院校人文素質(zhì)教育在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)施。

高職院校人文素質(zhì)教育實(shí)施

各科成績(jī)名列前茅，但同學(xué)中卻沒(méi)有一個(gè)可以知心的朋友；眾目睽睽之下，一位男生在校園的草坪上不停地翻滾、嚎啕大哭，一問(wèn)原來(lái)是被女友甩了；羨慕其他同學(xué)的生活多姿多彩，一位家境較為貧寒的女生和一私企老板簽訂了“包養(yǎng)協(xié)議”；快答辯了，學(xué)生送交指導(dǎo)老師的畢業(yè)論文卻大多是從網(wǎng)上東拼西湊粘貼而來(lái)的……這些都是在高職院校的校園里曾經(jīng)發(fā)生的真實(shí)的事情。耳聞目睹這些現(xiàn)象，盡管不是普遍的，你也會(huì)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)狀況產(chǎn)生一些感慨。

新中國(guó)成立六十年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等教育發(fā)生了翻天覆地的變化，逐漸從以前“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的精英化教育向人人享有接受教育機(jī)會(huì)的大眾化方向發(fā)展。隨著高校招生規(guī)模的逐年遞增，對(duì)于大部分學(xué)子來(lái)說(shuō)，上大學(xué)已不再是遙不可及的夢(mèng)。但是，毋庸諱及的是，高等教育的普及也必然面臨著招生時(shí)生源質(zhì)量的參差不齊，高職類(lèi)院校尤其如此。由于進(jìn)校時(shí)生源素質(zhì)相對(duì)較差，加之所就讀院校大部分辦學(xué)時(shí)間較短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不足，許多學(xué)生進(jìn)校以后，缺乏基本的歷史文化修養(yǎng)和待人接物常識(shí)，人際溝通困難；面對(duì)沒(méi)有了高考?jí)毫图议L(zhǎng)監(jiān)督、一下子輕松自由的大學(xué)生活，不知道如何來(lái)安排自己的未來(lái)；部分學(xué)生信仰迷失，崇尚拜金主義、享樂(lè)主義和功利主義；目睹社會(huì)上就業(yè)形勢(shì)的逐年嚴(yán)峻，不少學(xué)生心理脆弱、耐挫能力低下。與此同時(shí)，一些高職院校僅僅滿(mǎn)足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)所需要的實(shí)際知識(shí)和技能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文素質(zhì)教育則重視不夠，對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，有些院校甚至不斷壓縮人文素質(zhì)類(lèi)課程，造成人文教育的邊緣和軟化。而作為施教者，許多教師人文素質(zhì)的教育內(nèi)容和教學(xué)方式不能滿(mǎn)足學(xué)生的需要。所有這一切，使得高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)象尤為明顯。

人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建是一個(gè)包括教育理念的不斷更新、學(xué)生自身文化底蘊(yùn)的不斷提升以及施教者教育教學(xué)方法、途徑不斷改進(jìn)等一系列問(wèn)題的系統(tǒng)工程。對(duì)于前兩個(gè)方面，已有不少學(xué)者論及，本文不想贅述。我此處只想著重探討作為一名高校教師，在教學(xué)過(guò)程中如何有意識(shí)地滲透人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、正確地理解世界，理解動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代與社會(huì)，理解他人與自己的位置，不斷在清除困惑中成長(zhǎng)，在超越自我中成熟，使學(xué)生不但學(xué)習(xí)知識(shí)，而且培養(yǎng)感情、意志、智力和能力，塑造健全的人格、高尚的情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)不斷完善自身的自律能力，努力達(dá)到科學(xué)精神和人文精神的融合。

一、教師首先應(yīng)重視自身修養(yǎng)，努力用自己的高尚情操、人格感染學(xué)生。

法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”［1］高職院校教師自身的人文素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人文素質(zhì)。剛剛謝世的國(guó)學(xué)大師季羨林先生為入學(xué)的北大新生看行李的故事之所以感動(dòng)了無(wú)數(shù)的學(xué)子，就是因?yàn)檫@位學(xué)界泰斗人格的力量。榜樣的力量是無(wú)窮的，行動(dòng)有時(shí)比語(yǔ)言更有力量。作為大學(xué)生，他們不僅關(guān)注你說(shuō)什么，還關(guān)注你怎么做。要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師不但要有淵博的學(xué)識(shí)，而且要有高尚的情操，時(shí)時(shí)刻刻做學(xué)生的表率，重“不言之教”，始終把自己陽(yáng)光的一面呈現(xiàn)給學(xué)生。如果每位老師都能不斷地陶冶自己，有堅(jiān)定的信仰、高尚的追求和良好的行為習(xí)慣，那么，教學(xué)過(guò)程中的一舉手，一投足，就都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響，從而在不知不覺(jué)之間引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。

二、承擔(dān)人文類(lèi)教學(xué)的教師應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的巨大優(yōu)勢(shì)。

目前，高職院校里開(kāi)設(shè)的人文類(lèi)課程主要有“兩課”、大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)文化概論、文學(xué)欣賞、演講與口才等。從事這些課程教學(xué)的老師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重任，營(yíng)造良好的課堂文化氛圍，通過(guò)傳授傳統(tǒng)文化中積極向上的價(jià)值觀念，推崇優(yōu)良道德規(guī)范和符合時(shí)代特征要求的倫理道德觀念等來(lái)促進(jìn)大學(xué)生世界觀、人生觀的形成和優(yōu)良道德品質(zhì)等的養(yǎng)成，努力在大學(xué)生中塑造一種愛(ài)國(guó)、文明、創(chuàng)新、高雅、和諧的人文科學(xué)精神。在從事教學(xué)的過(guò)程中，高職院校的老師不應(yīng)機(jī)械地照搬普通院校文科專(zhuān)業(yè)的教材，也無(wú)需強(qiáng)調(diào)學(xué)得多么系統(tǒng)全面，而應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。

剛剛進(jìn)入高職院校的大學(xué)生正處于心理斷乳期，所以顯得比較迷茫。一方面進(jìn)入大學(xué)以前他們過(guò)的是一種非常單純且忙碌的學(xué)習(xí)生活，另一方面進(jìn)入大學(xué)之后，他們開(kāi)始初步接觸社會(huì)，現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的生活與他們的理想相距較遠(yuǎn)。為此，承擔(dān)人文類(lèi)教學(xué)的教師特別是“兩課”教師就要幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這對(duì)于他們能否明辨是非，能否切實(shí)提高自身素質(zhì)，能否走上正確的人生道路，能否培養(yǎng)豐富的人文精神等各方面都能起到指導(dǎo)性作用。

大二的學(xué)生中有相當(dāng)一部分已較好地適應(yīng)了大學(xué)生活，此階段教師應(yīng)盡量少談空洞的道理，而是通過(guò)一系列具體的人文類(lèi)經(jīng)典作品的教學(xué)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神以及高尚的理想、人格，增強(qiáng)學(xué)生的審美、欣賞、理解和表達(dá)能力。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的身心健康為旨?xì)w。人文知識(shí)的傳授和人文精神的重建、人文底蘊(yùn)的探索通過(guò)課堂注入學(xué)生的視野，給學(xué)生留下震撼心靈的回響，使學(xué)生的心靈陶醉于優(yōu)秀的人文文化、高尚的道德情操、美麗雄壯的自然美景之中，并能給學(xué)生以激動(dòng)人心的鞭策，洞徹世事的警示和發(fā)人深省的啟迪。

例如在大學(xué)語(yǔ)文、文學(xué)欣賞等課程中，許多名家名品中所流露出的感人至深的情愫、純正無(wú)私的品行、積極向上的精神和震撼人心的人格力量，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一盞導(dǎo)航的明燈。以《春江花月夜》一文為例，我在教學(xué)中著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，品味面對(duì)宇宙的永恒、人生的短暫而彌漫于詩(shī)歌中一種淡淡的傷感和煩惱迷惘，進(jìn)一步引發(fā)思考當(dāng)今大學(xué)生如何正確地面對(duì)人生，珍惜寸陰，做到青春無(wú)悔。

中國(guó)文化概論也是許多高職院校二年級(jí)開(kāi)設(shè)的課程。就我而言，在從事此門(mén)課教學(xué)的過(guò)程中，在簡(jiǎn)略梳理中國(guó)科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、宗教、哲學(xué)等方面的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)同時(shí)，著重要求學(xué)生在開(kāi)課期間讀一本經(jīng)典性、代表性的文化名著。首先，由一本書(shū)開(kāi)路，將這本書(shū)作為研究起步的陣地，由點(diǎn)到面，由面到全，逐漸擴(kuò)大，形成博覽群書(shū)的合理性和系統(tǒng)性，建構(gòu)起主從有序的、合理化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，要求學(xué)生研究一個(gè)自己感興趣的文化問(wèn)題，通過(guò)對(duì)某一歷史領(lǐng)域的系統(tǒng)駕御，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，選擇一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入的探討。再次，選擇一個(gè)具有挑戰(zhàn)性和吸引性的問(wèn)題寫(xiě)一篇文章。文章以平時(shí)作業(yè)或以期末考查為主，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的自覺(jué)性，激活他們的研究熱情和自信心。另外，通過(guò)組織游覽明孝陵、夫子廟、朝天宮、閱江樓諸文化景點(diǎn)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才能對(duì)中華民族悠久輝煌的歷史文化有實(shí)實(shí)在在的感悟和了解。

面對(duì)大三的“準(zhǔn)畢業(yè)生”們，教師在從事自薦信、個(gè)人簡(jiǎn)歷等應(yīng)用文體教學(xué)的同時(shí)，不妨多介紹一些學(xué)長(zhǎng)們?cè)诰蜆I(yè)求職過(guò)程中遇到的事情，幫他們建立自信，明白自己的不足，并鼓勵(lì)他們利用最后的大學(xué)時(shí)光盡可能地充電，提高競(jìng)爭(zhēng)力。演講與口才課則以“工作過(guò)程為導(dǎo)向”進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，引導(dǎo)學(xué)生在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神，從而為將來(lái)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。

總之，人文素質(zhì)教育一定要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀，把握不同階段學(xué)生的心理特征，方能達(dá)到“事半功倍”的育人效果。

在承擔(dān)常規(guī)教學(xué)工作的同時(shí)，從事人文類(lèi)課程教學(xué)的老師還可根據(jù)自身的不同情況增開(kāi)戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民間文化等選修課程，舉辦人文系列講座，組織學(xué)生進(jìn)行中華經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，不斷拓展學(xué)生的人文視野。我多年在所在學(xué)校開(kāi)設(shè)敦煌文化、佛教文化等選修課程，學(xué)生興趣濃厚，反響熱烈，每次選課的人數(shù)都在一百人以上。

三、從事理工等非人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)的教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)滲透人文意識(shí)。

高職院校固然以培養(yǎng)具有特定職業(yè)技能的專(zhuān)業(yè)人才為主要目的，但只會(huì)從事某部機(jī)器的操作、沒(méi)有人文素養(yǎng)的“產(chǎn)品”充其量只是工具而根本稱(chēng)不上是“人才”。1994年，美國(guó)人文學(xué)科促進(jìn)會(huì)所發(fā)表的《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報(bào)告書(shū)》一文中指出：“為未來(lái)的最好的準(zhǔn)備不是某一具體職業(yè)而進(jìn)行面窄的訓(xùn)練，而是使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷變化的世界的一種教育?！薄敖逃粌H僅要使人學(xué)會(huì)‘做事’，更重要的是要使人學(xué)會(huì)‘做人’?！保?］專(zhuān)業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育，不僅是相互補(bǔ)充、相互支持，而且是相互滲透、相互影響的。良好的人文素質(zhì)教育對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅可以陶冶情操，開(kāi)闊視野，增加生活情趣，培養(yǎng)達(dá)觀的思想境界和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度，而且有助于開(kāi)拓思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力及創(chuàng)新能力，拓寬知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、發(fā)揮等，將產(chǎn)生積極的作用和深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)人的人文素質(zhì)越好，文化視角越寬廣，思維越活躍，精神生活才會(huì)越充實(shí)，對(duì)社會(huì)和自我的認(rèn)識(shí)才會(huì)越深刻、越成熟，空間越拓展，智商越高，也就越有可能進(jìn)入科學(xué)的前沿。

有人說(shuō)，對(duì)于文科類(lèi)課程，教師可以通過(guò)具體的人文內(nèi)容的教學(xué)來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，而理工等其他類(lèi)課程與人文知識(shí)關(guān)聯(lián)較少，應(yīng)如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢？我認(rèn)為，非文科類(lèi)課程教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透應(yīng)主要體現(xiàn)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上。

首先，要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放式、發(fā)散型的思維方式，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，建立探究式學(xué)習(xí)機(jī)制。作為教師，應(yīng)改變“教師要有一桶水，才能倒給學(xué)生一瓶水”的傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要從一個(gè)“送水的人”轉(zhuǎn)變成“幫助學(xué)生找水的引路人”。學(xué)生只有在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，其思維方式才不會(huì)受到局限，對(duì)待新問(wèn)題才會(huì)主動(dòng)去思考、去探索、去尋求答案，只有這樣才能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升創(chuàng)新能力。目前，大學(xué)生所接受的各種技能教育和訓(xùn)練，絕大部分都屬于集中性思維性質(zhì)，而缺少發(fā)散性。教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生擺脫習(xí)慣性思維，擺脫人們?cè)趶谋娦睦碇湎碌娜后w思維，多給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生敢于并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，從而擺脫課堂教學(xué)“一言堂”的情形，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。這不但有助于增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

其次，要通過(guò)一個(gè)個(gè)具體課題的設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)寬容他人、理解他人，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。很多理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)里多考幾個(gè)證書(shū)比什么都重要，讀不讀人文經(jīng)典并不重要，和同學(xué)關(guān)系好不好也不重要，剩下的都是相互競(jìng)爭(zhēng)和利益關(guān)系，彼此各掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜。缺乏人文精神的關(guān)懷和教育會(huì)使這些學(xué)生產(chǎn)生更多的人格危機(jī)，造成他們精神的虛榮和行為的偏執(zhí)，以及人性的冷漠和自私?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的，也是互補(bǔ)的，而每個(gè)人的知識(shí)和能力都是有限的。舉世矚目的三峽工程、“神七”的太空行走、“嫦娥”衛(wèi)星的繞月都是需要數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)科技人員的集體攻關(guān)、精密合作才得以成功。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不妨多設(shè)計(jì)一些需多人合作的課題，讓學(xué)生明白：如果我們想取得成就，至少在很多時(shí)候摒棄那種個(gè)人單干、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的行為方式和觀念，而要學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中生活，要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也學(xué)會(huì)合作，要學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，也學(xué)會(huì)服從，用我們每個(gè)人的知識(shí)和能力共同創(chuàng)造著社會(huì)需要的產(chǎn)品。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何坦然地面對(duì)“失敗”，增強(qiáng)自己的耐挫能力。人非萬(wàn)能，這也就決定了我們?cè)趯W(xué)業(yè)和未來(lái)的工作中不可避免地會(huì)遇到種種失敗。失敗并不可怕，重要的是我們應(yīng)如何面對(duì)。愛(ài)迪生發(fā)明燈泡的故事為很多人所熟悉。為了尋找合適的發(fā)光材料，愛(ài)迪生試驗(yàn)了上千次，仍以失敗告終?？墒撬冀K認(rèn)為：“我哪里是失敗了一千多次?而是我成功地找到了以前多種不適合做燈泡的材料?！闭?yàn)閻?ài)迪生能夠以辯證的觀點(diǎn)、積極的態(tài)度以及頑強(qiáng)的拼搏精神坦然面對(duì)挫折，并以樂(lè)觀的心情去接受科學(xué)的每個(gè)挑戰(zhàn)，而不是沉浸于悲哀中不能自拔，才最終取得了成功。我們從事非人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)的老師，應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生體驗(yàn)失敗的經(jīng)歷并引導(dǎo)他們正確應(yīng)對(duì)，不斷增強(qiáng)承受挫折磨難的能力，養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔、愈挫愈奮的意志品格，從而為將來(lái)面對(duì)工作和生活上的更多的挑戰(zhàn)做好充分的心理準(zhǔn)備。

當(dāng)然，通過(guò)教學(xué)理念和教學(xué)方法的不斷改進(jìn)來(lái)滲透人文意識(shí)對(duì)于人文類(lèi)課程的教學(xué)同樣重要，同時(shí)也決非僅僅是上述幾點(diǎn)。我在這里只是想要說(shuō)明的是，從事理工等其他類(lèi)課程教學(xué)的老師對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的提高并不是無(wú)可作為的。

［1］［法］羅曼·羅蘭著.傅雷譯.約翰·克利斯朵夫.人民文學(xué)出版社，1957，1.

［2］［美］約翰·S·布魯貝克著.王承緒等譯.高等教育哲學(xué).浙江教育出版社，1987，1.

江蘇省高校“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人資助項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：蘇教師〔2008〕30號(hào)）。