占莉娟 白 雯

(武漢交通職業(yè)學(xué)院,湖北 武漢 430065)

美育又稱審美教育、情感教育,它是以美的事物來(lái)培養(yǎng)人的審美能力和審美情趣,激發(fā)人的情感,凈化人的心靈,塑造積極健康的人格,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教育。1999年,九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《政府工作報(bào)告》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號(hào)),將我國(guó)的教育方針表述為:“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。①王道俊,王漢瀾:《當(dāng)代教育學(xué)》,人民教育出版社1999年版。這是黨和國(guó)家首次把美育正式列入教育方針,對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了重大的影響。

一、高職院校開(kāi)展美育的必要性

黨和國(guó)家將美育列入教育方針之后,關(guān)于美育的研究呈現(xiàn)出一個(gè)新的高潮,人們更為關(guān)注美育的作用。北大教授葉朗認(rèn)為:“將美育正式列入教育方針是時(shí)代的要求,加強(qiáng)美育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要,是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接要求”②葉朗:《把美育正式列入教育方針是時(shí)代的要求》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1999年第2期。;金昕博士認(rèn)為:“在大學(xué)生人格養(yǎng)成過(guò)程中,美育處于不可替代的重要地位:美育是大學(xué)生人格養(yǎng)成的重要途徑;美育能夠滿足大學(xué)生的人格發(fā)展需求,大學(xué)生時(shí)代人格的發(fā)展與完善要靠美育來(lái)完成;美育在大學(xué)生人格養(yǎng)成中發(fā)揮重要作用”③金昕:《美育與大學(xué)生人格養(yǎng)成關(guān)系論析》,《學(xué)校黨建與思想教育》2009年第5期。。福建師大學(xué)者指出,“要重新認(rèn)識(shí)美育在學(xué)校教育中的‘獨(dú)立價(jià)值’、要擺正美育在學(xué)校教育中的地位”④劉麗霞,王崗峰:《重新認(rèn)識(shí)美育的“獨(dú)立價(jià)值”——當(dāng)前學(xué)校美育狀況調(diào)查的思考》,《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年第2期。;還有學(xué)者提出:“大學(xué)美育是高等教育的一個(gè)重要組成部分,它通過(guò)生動(dòng)、具體、可感的美的形象喚起審美者的審美感受,并通過(guò)審美者的情感體驗(yàn)達(dá)到凈化人的心靈、陶冶人的情操,催人奮進(jìn)等效果。正因?yàn)榇髮W(xué)美育具有這些獨(dú)特的功能和效果,它在促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用?！雹萘志G茂:《美育在人的全面發(fā)展中的作用》,《教育探索》2005年第2期。以上學(xué)者關(guān)于美育的研究顯示,審美教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、人格的養(yǎng)成及個(gè)性的全面發(fā)展有著重要的作用,在高等教育中有著不可替代的重要地位。

2002年7月,教育部頒發(fā)的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(《中華人民共和國(guó)教育部令》[2002]13號(hào))指出,“職業(yè)學(xué)校,普通高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況制定藝術(shù)類必修課或選修課的教學(xué)計(jì)劃(課程方案)進(jìn)行教學(xué)?！庇姓{(diào)查①宣琳:《高職生美育實(shí)踐初探》,《寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期。結(jié)果表明,“高職學(xué)生的審美能力、審美水平還停留在感性化、生活化的階段,對(duì)于美的認(rèn)識(shí)還很狹窄和膚淺,而且也不能自覺(jué)地用美學(xué)的眼光來(lái)指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí),往往容易受到格調(diào)低下、頹廢甚至不健康的作品的影響,在心理、人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)力等等方面都陷入迷茫。但是學(xué)生中又普遍存在著對(duì)美的渴望和熱情,十分需要健康、積極、生動(dòng)、多樣的方式進(jìn)行引導(dǎo)?！庇纱丝梢?jiàn),高職院校強(qiáng)調(diào)美育工作,加大工作力度,無(wú)論從理論上、政策上還是從現(xiàn)實(shí)情況看都是十分必要的。

二、高職院校美育工作的問(wèn)題

為了貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針,部分高職院校紛紛嘗試開(kāi)展美育工作,開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程,組織課外藝術(shù)活動(dòng)以營(yíng)造校園文化藝術(shù)環(huán)境。如:開(kāi)設(shè)影視欣賞課、攝影欣賞課、茶藝欣賞課,有的高職院校還成立了專門(mén)的藝術(shù)系,這在一定程度上推進(jìn)了高職院校美育工作的開(kāi)展,豐富了學(xué)生的校園生活,有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀、價(jià)值觀。但總體上看,高職院校美育工作仍存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題:

(一)將美育等同于藝術(shù)教育

目前,很多高職院校將審美教育等同于藝術(shù)教育,偏重藝術(shù)美。美育活動(dòng)主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)諸如文學(xué)、書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、電影等藝術(shù)作品的欣賞。

藝術(shù)教育和美育有很多共同特點(diǎn),但美育不等于藝術(shù)教育,藝術(shù)教育只是美育的一個(gè)組成部分。美育還應(yīng)包括社會(huì)美教育、自然美教育等內(nèi)容。美育是“指在美學(xué)理論的指導(dǎo)下,通過(guò)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等審美實(shí)踐活動(dòng),樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀念,培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的審美理想,陶冶情操,完善人格塑造,提高精神境界,美化人的身心,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的教育。”②孫榮春:《當(dāng)前高校美育問(wèn)題解析》,《黑龍江高教研究》2009年第10期。美育不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)美,社會(huì)美、科技美、自然美也是美育的重要組成部分。例如:2010年玉樹(shù)地震所展現(xiàn)出來(lái)的人性美,工業(yè)產(chǎn)品背后凝聚著的科學(xué)美、勞動(dòng)美,這些都是美育的重要資源,單一的藝術(shù)教育有悖學(xué)校美育的育人目標(biāo)。高職院校的審美教育應(yīng)面向全體學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生去欣賞自然美、社會(huì)美、科技美及藝術(shù)美,通過(guò)多樣的審美教育活動(dòng)提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。將審美教育等同于藝術(shù)教育有失偏頗。

(二)偏重美學(xué)理論和外在美,忽視審美實(shí)踐和人格教育

有些高職院校的美育,以美的知識(shí)、美的創(chuàng)造技能講授為主體,忽視了美育實(shí)踐環(huán)節(jié),淡化了對(duì)學(xué)生美的體驗(yàn)引導(dǎo),進(jìn)而使美的知識(shí)、美的創(chuàng)造技能與美的體驗(yàn)相分離。尤其是專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中,美育意識(shí)未能滲透其間,從而使諸如動(dòng)漫設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等課程,通常只講應(yīng)用知識(shí)和技能,而未把人格精神的培育與之統(tǒng)一起來(lái)。在這方面,高職院校教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)表現(xiàn)得尤為突出,實(shí)踐就是技能實(shí)踐、從業(yè)實(shí)踐,美的理想與追求的實(shí)踐體驗(yàn)被擠出教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。如美術(shù)專業(yè)教師授課注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的造型、構(gòu)圖、色彩的技法思考,弱化了對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)及審美理想構(gòu)建的引導(dǎo),這實(shí)際上是藝術(shù)生產(chǎn)方面的智育而非美育。高職院校的某些審美實(shí)踐活動(dòng),如課外文藝活動(dòng),教師的引導(dǎo)往往或缺位,或不能緊扣美育根本目標(biāo)。在這種情況下,學(xué)生容易本能地將目光聚集在事物的形式美、外在美,熱情地追捧美的直覺(jué),忽視活動(dòng)過(guò)程所包含的廣泛的美的意蘊(yùn),從而難以進(jìn)入審美、參與美的創(chuàng)造心理狀態(tài)。無(wú)論是理論教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng),有些高職院校的美育工作者缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的引導(dǎo),忽視了美育對(duì)學(xué)生健康人格形成的重要作用,虛化了美育特有的價(jià)值,許多活動(dòng)偏重于外在美、感官美的欣賞與追求。

(三)美育管理體制不健全

美育是與學(xué)校德育、智育、體育相并列的一種教育,是健康人格教育的重要組成部分。高職院校一般設(shè)有德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,但無(wú)美育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),未將美育擺在學(xué)校教育的恰當(dāng)位置。在現(xiàn)實(shí)性上,美育要么成為智育的附屬,要么從屬于德育。美育課程統(tǒng)一由教務(wù)處管理,將美育按智育方式實(shí)施運(yùn)作;課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),如文藝表演、演講比賽等,則由學(xué)工處、團(tuán)委或宣傳部管理,這類活動(dòng)往往納入德育范疇,成為德育的課外活動(dòng)。在許多高職院校,美育成為智育和德育的補(bǔ)充或附屬部分,沒(méi)有明確職能的管理機(jī)構(gòu)實(shí)施管理,在德育管理機(jī)構(gòu)兼管美育的高職院校也罕見(jiàn)專司美育的人員。不健全的美育工作管理體制有悖德智體美全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求,不利于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不利于黨和國(guó)家教育方針全面落實(shí),不利于充分體現(xiàn)美育的內(nèi)在價(jià)值。組織管理體制不落實(shí)對(duì)于規(guī)范高效地開(kāi)展美育工作、發(fā)揮美育獨(dú)特的育人作用無(wú)疑是一個(gè)障礙。

三、高職院校美育存在問(wèn)題的成因分析

(一)對(duì)美育的認(rèn)識(shí)存在偏差

學(xué)校美育是指通過(guò)審美理論教育和審美實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在體驗(yàn)美的事物過(guò)程中,情感得到陶冶,心靈得以凈化,人格得以完善的教育;是以美育人的教育;是促使學(xué)生健康人格形成的教育。然而,部分高職院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)存在偏差,對(duì)其內(nèi)涵把握不準(zhǔn)確、不全面,常見(jiàn)現(xiàn)象有:“美育只是對(duì)德育、智育的一種補(bǔ)充教育”,“美育實(shí)際上就是藝術(shù)教育”,“美育是美學(xué)理論知識(shí)的教育”,“美育就是開(kāi)展課外文藝活動(dòng)”等。正是在這些片面認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,美育在高職院校主要有兩類表現(xiàn):對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講,美育主要是藝術(shù)知識(shí)和技能的教育,此時(shí),“美育”與就業(yè)緊密相連,成為智育課程中的一部分,學(xué)習(xí)的內(nèi)容是與就業(yè)有關(guān)的藝術(shù)技能、理論和方法。如:圖形圖像專業(yè)開(kāi)設(shè)photoshop課程、CI設(shè)計(jì)、圖形處理技術(shù)(Coreldraw);裝飾藝術(shù)專業(yè)開(kāi)設(shè)家具設(shè)計(jì)與制作、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)、材料與構(gòu)造、空間規(guī)劃設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)二維表現(xiàn)、計(jì)算機(jī)三維表現(xiàn);產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)結(jié)構(gòu)素描、造型材料及工藝、3D、平面軟件應(yīng)用基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)概論、產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)技法。這些課程都是以就業(yè)為導(dǎo)向,將美育等同于知識(shí)和技能的教育。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,美育體現(xiàn)為課外文娛活動(dòng)和藝術(shù)選修課,如:開(kāi)展攝影比賽、文藝表演、開(kāi)設(shè)插花藝術(shù)選修課、影視欣賞選修課等。無(wú)論是課外活動(dòng)還是選修課,這些美育活動(dòng)是零散的、外在的,美育的核心價(jià)值無(wú)從體現(xiàn)。

(二)重視技能培養(yǎng)忽視人格素質(zhì)的培育

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育,培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才。許多高職院校為了提高就業(yè)率,狹隘地理解用人單位的需求,實(shí)用主義和功利色彩明顯,重視學(xué)生技能的培養(yǎng),忽視學(xué)生素質(zhì)的提高。在這種理念的影響下,學(xué)生往往關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能,三年的學(xué)習(xí)就是為了獲得更多、更高級(jí)別的職業(yè)技能證書(shū),以便找到一份滿意的工作。值得注意的是,高職教育的類型特征,并非高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的全面概括,作為高校,作為黨的教育事業(yè)的踐行者,高職院校必須全面貫徹落實(shí)教育方針,必須把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人放在首要地位。高職院校高度重視技能的培養(yǎng)無(wú)可厚非,但把美育與包括技能教育在內(nèi)的智育對(duì)立起來(lái),美育必然會(huì)失去或模糊原則。將知識(shí)技能的學(xué)習(xí)代替美育,重視藝術(shù)理論和技能課程的講授,弱化對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)的引導(dǎo),淡化美對(duì)健康人格的教育作用,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,有礙高職院校人才培養(yǎng)水平的提升,影響高職生的健康成長(zhǎng)。

(三)缺乏結(jié)合高職教育實(shí)際的美育工作研究

高職院校美育工作存在著種種問(wèn)題,導(dǎo)致這些問(wèn)題的具體原因有許多,如:美育的師資力量不足、經(jīng)費(fèi)不足、配套設(shè)施不全、美育課程設(shè)置不盡合理等,這些都是表層原因,深層次問(wèn)題是美育參與者的觀念和認(rèn)知水平,是高職院校對(duì)美育缺乏較深入的研究,沒(méi)有真正認(rèn)同美育巨大的潛在價(jià)值。有人認(rèn)為,“高職院校不需要美育”,“審美教育與就業(yè)無(wú)關(guān),不能提高就業(yè)率”,“審美教育對(duì)學(xué)生人格的影響見(jiàn)效慢且不明顯”,“美育有或無(wú)對(duì)學(xué)生就業(yè)影響不大”等。這些看法,一方面是美育功能的宣傳教育不夠,更重要的是我們?nèi)狈?duì)美育的深入研究,尤其是欠缺結(jié)合高職院校實(shí)際的美育的功能、意義、方法研究,這不能不說(shuō)是高職院校美育工作不盡理想的原因之一,是高職院校美育工作在夾縫中艱難前行的原因之一。

四、完善高職院校美育的建議

2002年,教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》(《中華人民共和國(guó)教育部令》[2002]13號(hào))和《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》(教體藝[2002]6號(hào)),這兩份文件強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類院校要加強(qiáng)藝術(shù)教育。部分高職院校也開(kāi)展了多種形式的美育活動(dòng),在探索中取得了某些進(jìn)展。但是,有的高職院校是摸著石頭過(guò)河;有的院校認(rèn)識(shí)不清,工作無(wú)目標(biāo),無(wú)計(jì)劃;有的院校思路不明,美育工作處于應(yīng)付狀態(tài);也有的院校盲目模仿本科院校,美育工作消解了高職院校特色。筆者認(rèn)為,在現(xiàn)階段,高職院校落實(shí)黨和國(guó)家的美育要求,應(yīng)對(duì)下述問(wèn)題給予足夠的關(guān)注。

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,充分認(rèn)識(shí)美育的潛在價(jià)值

1999年,黨和國(guó)家首次將美育正式列入教育方針,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,并從政策上明確了學(xué)校開(kāi)展美育的要求。美育是用美的事物來(lái)激發(fā)人的情感,凈化人的心靈,塑造積極健康的人格,美育這種獨(dú)特的育人功效,對(duì)學(xué)生的精神世界可以產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼力、感染力,它作用于學(xué)生的情感,潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀、道德品質(zhì)等深層次的因素。高職院校領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,充分認(rèn)識(shí)美育的獨(dú)特價(jià)值,加大美育與高職教育相聯(lián)系的研究力度,努力提高它在高職院校中的育人作用。

美育與以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育并不矛盾。一個(gè)具有健全人格的高職生,一個(gè)能吃苦耐勞、敬業(yè)愛(ài)崗、有上進(jìn)心的高職生,其就業(yè)的成功率必然高于一般學(xué)生。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),用人單位在選人、用人方面,既注重學(xué)生的技能,更看重學(xué)生的綜合素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn),美育在學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中能發(fā)揮重要作用。加大學(xué)習(xí)研究力度,探索美育在高職院校實(shí)現(xiàn)的新途徑,有利于突顯美育的潛在價(jià)值,有利于把黨和國(guó)家的美育要求落到實(shí)處,也有利于高職教育的特色培育。

(二)將美育與專業(yè)技能培育結(jié)合起來(lái)

美育作為高職教育一個(gè)不可或缺的組成部分,其工作重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是把美育與專業(yè)技能培育統(tǒng)一起來(lái),而不是空洞的、與專業(yè)不相適宜的美的教育?？斩吹?、不適宜的美的教育,將使學(xué)生難以理解高深的“美”,且無(wú)法激發(fā)學(xué)生受教育的主動(dòng)性,這將喪失高職院校開(kāi)展美育的意義,不利于高職院校高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)。

高職院校的美育與專業(yè)技能教育可以且應(yīng)該結(jié)合起來(lái)是有客觀依據(jù)的。技術(shù)、技能表面上是功利性的、物質(zhì)性的,但一項(xiàng)新穎的有價(jià)值的技術(shù)、技能,其背后隱藏著人的創(chuàng)造能力,是令人羨艷,值得欣賞的,這種勞動(dòng)美或技術(shù)美對(duì)學(xué)生有著更為神奇的吸引力,它昭示著人的本質(zhì)與創(chuàng)造潛能,透發(fā)著行為者的人格魅力。當(dāng)教師向?qū)W生展示產(chǎn)品、工藝或服務(wù)時(shí),引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p產(chǎn)品、工藝或服務(wù)背后的勞動(dòng)美或技術(shù)美,學(xué)生在體驗(yàn)技術(shù)、技能的魅力時(shí),審美感容易生成,并可驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的熱情,進(jìn)而使其學(xué)習(xí)變成自覺(jué)主動(dòng)的過(guò)程。如在模具課程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生去欣賞一些好的模具產(chǎn)品,欣賞其中包含的技術(shù)知識(shí),讓學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)其產(chǎn)生人性層面的感悟,當(dāng)這種感悟轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)該門(mén)課程不再是外在的壓力,而是來(lái)自于對(duì)這門(mén)課程知識(shí)和技能的欣賞與喜歡,這將大大提高學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的效率。教師也可以開(kāi)設(shè)專業(yè)技能鑒賞課、專業(yè)服務(wù)鑒賞課、產(chǎn)品鑒賞課,在這些課程中,教師可以列舉前沿的高質(zhì)量的技術(shù)、技能、服務(wù)及產(chǎn)品實(shí)例,并加以解析,引導(dǎo)學(xué)生去欣賞此間隱含著的美的意蘊(yùn),使美的意蘊(yùn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如:酒店服務(wù)專業(yè)可以通過(guò)視頻播放現(xiàn)實(shí)生活中優(yōu)秀工作人員的服務(wù)過(guò)程,突顯服務(wù)中的禮儀美、舉止美,這種方式使學(xué)生不僅學(xué)到了服務(wù)技術(shù),且學(xué)會(huì)了去欣賞別人的行為美,也會(huì)在潛意識(shí)中調(diào)整自身言行舉止,使之趨向行為美的理想。

(三)貼近學(xué)生實(shí)際開(kāi)展審美實(shí)踐活動(dòng),注重發(fā)揮美育的內(nèi)在價(jià)值

學(xué)校美育活動(dòng)需要給學(xué)生講授美的知識(shí)、美的創(chuàng)造技能,更需要開(kāi)展多樣化、讓學(xué)生能積極參與的美育活動(dòng),尤其要注意開(kāi)展與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、感性經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、思想階段實(shí)際貼近的活動(dòng),努力使這些活動(dòng)與綜合素質(zhì)養(yǎng)成協(xié)調(diào)起來(lái)。高職院校的實(shí)踐課比重較大,其教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的美育資源,有待我們?nèi)ラ_(kāi)掘,去梳理,去探索美育促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成的方法。如某高職院校舉辦的青年志愿者徐本禹的事跡報(bào)告會(huì),杰出校友的聯(lián)誼活動(dòng),中科院院士楊叔子的人文知識(shí)講座等。這些活動(dòng)既是理性的,更是感性的,它喚起了學(xué)生對(duì)人性美、人格美的追求,喚起了學(xué)生對(duì)科學(xué)美、知識(shí)美的向往,激活了學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。這些活動(dòng)能取得成功,關(guān)鍵在于它貼近學(xué)生實(shí)際,又具有引領(lǐng)性。它生動(dòng)、直觀、可感,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感,而不是生硬地說(shuō)教。那種脫離學(xué)生專業(yè)、年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生體驗(yàn)的美育講授課難以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生健康人格形成、個(gè)性全面和諧發(fā)展的目標(biāo)。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號(hào))指出“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開(kāi)展豐富多采的課外文化藝術(shù)活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”①宣琳:《高職生美育實(shí)踐初探》,《寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期。這是原則要求,我們應(yīng)將其與高職院校學(xué)生實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),進(jìn)而探討美育的新思路、新途徑。

高校常規(guī)的美育應(yīng)該包括必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)、相關(guān)的專題知識(shí)和審美實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)高職院校而言,美育應(yīng)該更加注重審美實(shí)踐活動(dòng),高職教育培養(yǎng)目標(biāo)不僅要求學(xué)生習(xí)得謀求生存的技能,同時(shí),應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,擁有健康的人格。高職院校美育應(yīng)致力于學(xué)生健康人格的培養(yǎng),而不是使學(xué)生通過(guò)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得一門(mén)技能。由此,高職院校美學(xué)理論的教育應(yīng)以夠用為原則,不應(yīng)追求美學(xué)理論的系統(tǒng)、深入。高職院校美育的重心應(yīng)貼近實(shí)際開(kāi)展多種形式的審美實(shí)踐活動(dòng),并引導(dǎo)學(xué)生積極有效地參與。如:“行為文明”的主題團(tuán)日活動(dòng),可使學(xué)生在實(shí)際生活中欣賞美、體驗(yàn)美,切實(shí)感受到美的存在,并參與到行為美的行列中。

高職院校開(kāi)展美育實(shí)踐活動(dòng)時(shí),要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人性美、人格美的欣賞,充分發(fā)揮美育的育人價(jià)值。胡錦濤總書(shū)記在2004年教師節(jié)看望全國(guó)優(yōu)秀教師胡明亮?xí)r講到,“美育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。我們要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,將美育真正融入到學(xué)校教育的全過(guò)程中去”。②陳衛(wèi)平:《建構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的思考》,《中國(guó)成人教育》2008年第7期。胡總書(shū)記的這段話給我們的啟示是,學(xué)校美育不僅要抓好主渠道,即有目的有計(jì)劃的開(kāi)設(shè)美育課、開(kāi)展美育實(shí)踐活動(dòng),在高職院校,還應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等教育教學(xué)活動(dòng)中浸潤(rùn)美育,促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高,陶冶學(xué)生們的情操,凈化他們的心靈,幫助他們養(yǎng)成積極健康的人格。

學(xué)校德育中要善于利用美育的內(nèi)在價(jià)值,使理性的灌輸變成生動(dòng)的形象,使道德說(shuō)教轉(zhuǎn)化為道德情感。一個(gè)人只認(rèn)識(shí)了某種道德規(guī)范,并不一定能做到身體力行,只有當(dāng)這種道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德情感時(shí),行為就具有內(nèi)驅(qū)力。美育能激發(fā)人的深層感受,使人產(chǎn)生激情,人們?cè)诘玫骄裣硎艿耐瑫r(shí),人性品質(zhì)能得到進(jìn)一步升華。美育不僅是思想品德教育的有力手段,也是激發(fā)和培養(yǎng)健康道德情感的重要途徑。忽視美的內(nèi)在價(jià)值,忽視其對(duì)人潛移默化的情感熏陶作用,美育工作將失去存在的意義,德育工作將會(huì)事倍功半。

(四)成立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,統(tǒng)一協(xié)調(diào)相關(guān)工作

從高職院校的實(shí)際出發(fā),筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)組建高職院校的素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,以利統(tǒng)籌安排教育活動(dòng)。我們指出高職院校美育工作的諸多缺憾,并不意味著我們主張?jiān)鲈O(shè)機(jī)構(gòu),專司美育。高職院校應(yīng)設(shè)立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,將相關(guān)工作統(tǒng)籌起來(lái),便于學(xué)校運(yùn)行、管理和指導(dǎo),便于統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)步驟,使之共同達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。僅僅成立德育領(lǐng)導(dǎo)小組不利于德智體美工作的協(xié)調(diào)發(fā)展。高職院校美育工作應(yīng)在素質(zhì)教育小組領(lǐng)導(dǎo)下,開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),并將美育意識(shí)滲透各個(gè)部門(mén)和學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié),從而把德智體美育協(xié)調(diào)起來(lái),以利達(dá)到塑造完美人格的教育目標(biāo)。

素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)由學(xué)校的一名書(shū)記或院長(zhǎng)分管,逐步建立合理的、能高效運(yùn)作的美育管理體制和運(yùn)行機(jī)制,使高職院校的美育工作制度化、規(guī)范化,并彰顯高職的特色。素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)對(duì)學(xué)校的美育課程及課外美育實(shí)踐活動(dòng)給予指導(dǎo),還應(yīng)建立適宜的評(píng)價(jià)機(jī)制,更好地管理美育。

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